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注释：
①关于流动人口与城市化关系的讨论，请参见：陆学艺.农民工问题要从根本上治理[J].特区实践与理论，2003（7）；李强.当前我国城市化和流动人口的几个理论问题[J].江苏行政学院学报，2003（1）.
②美国知名灾难人类学家安东尼·奥立佛-斯密斯和苏珊娜·霍夫曼认为灾难是嵌入于自然和社会系统中的，灾难不仅能揭示了某一社会的结构形态，同时也是一面透视意识形态与物质世界关系的镜子。通过对灾难事件/过程以及人们处理灾难事件的观察，可以看到人与世俗以及人与超自然关系的关系。[美]安东尼·奥利弗-斯密斯,苏珊娜·霍夫曼.人类学者为何要研究灾难[J].彭文斌编译.民族学刊,2011,02(4).
③研究者更多从法学和经济学的角度展开自然资源开发生态补偿机制的讨论。请参见：黄锡生.矿产资源生态补偿制度探究[J].现代法学,2006,28(6)；曹明德.矿产资源生态补偿法律制度之探究[J].法商研究,2007(2)；程琳琳,胡振琪,宋蕾.我国矿产资源开发的生态补偿机制与政策[J].中国矿业,2007,16(4).；庄万禄：民族区域自治法与四川民族地区水电资源开发补偿机制研究[J].内蒙古师范大学学报，2006(5).
④张海洋、贾仲益.和在多赢：西部少数民族发展项目的人文关怀[C].北京：中央民族大学出版社，2009；王文长.西部资源开发与民族利益关系和谐建设研究[M].北京：中央民族大学出版社，2010.
参考文献：
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[45]张原.田野情景中的灾难人类学——地方灾难场景与应灾实践经验的民族志研究[J].西南民族大学学报(人文社会科学版),2017(2).
（本文刊于《西南民族大学学报(人文社科版)》2017年第7期）
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文章来源：中国民俗学网
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