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3、会头与当家的
龙牌会是没有庙的庙会，龙牌平时就供奉在会头家中。龙牌会的会头制是非常有特色的一种庙会组织形式。在范庄共有19位会头，19位会头来自村中不同的家族，会头在各自的家族内实行世袭传承制。陶立璠教授记录的1996年龙牌会会头的名单是[3]：
刘增献 武华科 王二旦 李争气 王保虎 武珠海 贾臭小
刘庆献 邢法周 王文全 刘瑞科 刘荣祥 罗老亮 谷贵祥
石振珠 武老忍 高三孩 罗振英 邢同斌
在今年公布的龙牌会组织机构名单中（龙棚东侧专门有一块长约2.5米、宽约1.5米的木板，上面写着这些名单），当家人和会头名单如下：
当家人 李正气
会 头 贾瑞锁（正会） 武珠海 王保虎 王二旦 武华科
刘增现 刘吉英 邢法周 王文全 刘瑞科 刘荣祥
谷贵祥 石振珠 武老忍 高三孩 邢同斌 罗小锁
罗振英（帮会） 贾志广（帮会 大寺庄）
以上两份名单中，有几处明显的不同：（1）今年的当家人和会头加在一起达到了20人，其中有两位是帮会的，帮会之一罗振英在1996年的名单中是正式会头，另一位帮会的贾志广来自外村（大寺庄），外村人前来帮会而且列入会头之中，按照龙牌会会头各家轮流供奉龙牌的惯例，将来龙牌是否也要到大寺庄的贾家去供奉一年呢？（2）除个别人的名字音同字不同，如李正（争）气、刘增现（献），另有三位名字完全不同，这三位是：贾臭小--贾瑞锁，罗老亮--罗小锁，刘庆献--刘吉英，其中，贾臭小就是贾瑞锁，臭小系其小名，另两个会头的不同，我认为可能是家族内部传承的结果。
在19位会头中，有一位被称作是“当家的”，就是龙牌会的总负责人。过去的当家的叫刘兰臣（村里人又称他“刘疯子”），是一位参加过抗美援朝的复员军人。据村里人介绍，文革以后龙牌会的恢复，刘兰臣起了至关重要的作用。由于刘兰臣的特殊身分（当地人称他为“老革命”），当时由他出面操持恢复龙牌会，别人不好阻止。现在龙牌会的当家人是李正气。说起李正气，今年还有一段故事。刚到村里，我就听说，陶立璠教授发表的文章中[4]，把当家人搞错了，陶文中说龙牌会的当家人叫刘同和（经查，此人不存在，可能是调查中记音有误）。这种错误在部分会头中引起了不满。今年龙牌会期间，二月初二（2月28日）下午专门安排了照像仪式，由外地来宾与会头们合影。在照像之前，特意安排当家的李正气致词。而此时，作为我们调查活动的“头儿”的刘铁梁先生（中国民俗学会秘书长、北京师范大学教授）竟然还不知道李正气的身份，这使在场的会头们感到非常遗憾。刘老师已经连续四年来范庄调查，连他都不注意当家的这一角色，可见当家的并不是龙牌会上的显赫人物。为了解除误会，增进了解，联络感情，初三（2月1日）的下午，刘老师和我到设在醮棚东南角的“当家室”中专门拜会了李正气，从而使我们对当家的情况有了一些了解。下面关于当家人的情况，就是李正气和在场的几个会中人讲述的。
当家的并不一定是会头，老当家的刘兰臣就不是。现任当家的李正气是19位会头之一。当家的并不是民主选出来的，据李正气自己介绍：他年青时并不热心龙牌会的事情，他家里会上的事都是由他娘出面。有一年，他第一次去参加龙牌会的预备会，刚进门，老当家的就对在座的会头们说，今年的会听正气的了，说完，老当家的就走了。他追到老当家的家中，再三推辞，可老当家的说，当家的就是为大家服务。他推辞不掉，会头们又对他说，只要他说今年的龙牌会还办，别的事不用他管了。就这样，他成了当家的。作为当家的，许多事情都要操心，许多事情都要由他拿主意，所以，秉公办事、任劳任怨是当家的最基本的条件。李正气今年48岁（当地人都以虚岁计算年龄），做当家的已经十几年了。他只有小学四年级的文化水平，但人很聪明，认字作文主要是文革中看报纸学习的结果。
除了当家的和会头之外，龙牌会上还有许多帮会的人员，今年还有两个帮会的甚至被列入会头之中（罗振英、贾志广）。帮会是龙牌会的优良传统，数万人（甚至达到十余万人）的场面，七、八千人吃饭，如果只依靠会头们，那是远远不够的。帮会的人员数倍于会头，他们分工明确，各尽职守，工作起来有条不紊。在具体分工上，会头和帮会的没有区别。今年龙牌会的分工情况除前面列出的当家人和会头外，还设立了顾问（刘其印）、筹备会（由3人组成）、理事会（由9人组成），另外还有一些属于事务性分工，包括外事（负责对外接待）、文宣、群艺、广播、伙房、龙棚、戏班、库房、烧水、帐房、烟花、科技等。
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文章来源：雅俗簃——叶涛的博客 2009-02-15 22:55:16
【本文责编：思玮】
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