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〈具体操作〉
选课题。结尾开放的课题最好，因为能引出新的研究。如海伦. 迈尔斯的博士课题是特里尼达的印度移民音乐，博士后课题是印度东北部音乐，这是特里尼达印度移民的故国；而后又研究斐济和毛里求斯印度族群的音乐。仔细挑选博士课题可成为一生的研究。进行一个课题，需要研究者在语言、音乐曲目、书目文献方面的训练，要能吸引基金会，并能组合成一集体项目、将当地学者包括进去。大多数项目涉及曲目，可以是一个村子的、一个居民点的、一个城市的、一个少数族群的、音乐家个人的、或一种体裁的。自５０年代以来，研究大多局限于一种文化，１９世纪德国式跨文化研究已少见，“抢救式”田野工作已不流行。
选题可行性。从学术上看，课题是否适合于当前民族音乐学中的理论问题？是否有益于对知识的贡献？研究者在各方面的训练能否胜任？能否得到相应的文字、音响资料？是否通晓当地语言或是否可在田野工作中得到学习这门语言的手段？从政治上看，所需签证和研究许可能否得到？选题在政治上是否敏感？或者所研究地区是否是敏感地区？从物质上看，研究是否要冒生命危险？是否费时费钱？能否筹集基金？完成课题时间是否足够？能否得到助手？
背景知识。田野工作者必须掌握自己领域的文献—地区研究的文献以及相关理论研究的文献。要求跨学科的研究，编制一套完整的书目—从民族音乐学到人类学、历史、宗教、文学、政治及其他领域。熟读书目，并向有关专家求教。
技能准备。许多技能可在家中准备，如语言能力，观察、记忆及记录生活细节的能力，录音摄像、操纵设备的能力。
进入田野。进入田野之前，静下心耒评估一下你带给该项目的个人偏见和文化偏见。无纯客观的研究，对文化的假定和个人特点指引着我们的观察，为我们的发现增加色彩。
进入田野最初的几条简单规则:
１）选择欢迎你的社区。
２）带上大学或资助机构关于你本人、你的项目、研究目的、下去的时间长度的证明文件。
３）进入社区时，最好能通过一系列介绍、礼节性拜访政府官员。从各级官员处，可得到若干方向：国立音乐学校，西方化的专业音乐家，广播电视机构。若要下乡，则需进一步介绍。可挑一个当地人陪你初访一个村子或一个社区。政府官员也许会使村民害怕，然而官方介绍会使你的工作受尊重、甚至可以保护你的生命。到达时，最好从上层开始。如找头人为你介绍音乐家。从下层开始则造成一种随意的风格。
４）准备回答一些回避不了的问题：你是什么人？在这儿干什么？为什么做这个研究？谁资助你？
５）最初几天，在田野里熟悉地理环境，走走、看看、绘出地图。在城市，则画出社会关系网。
文化震惊和生活震惊。前者指研究者的文化与当地的文化准则的碰撞。后者指田野生活中诸多的不便，如语言困难，降低的卫生标准，极端的气候和环境，当地人落后的生活习惯。
逗留时间。新开始的重要项目，尤其是博士研究，需要一年，或分作几年中去几次。在同一地区继续研究时间则可短些。一种特别有效的田野工作是６－１２周的短时间“冲刺”，可在学校放假时进行。
提供情况者。要精心挑选提供情况的人。他们在音乐和文化上要胜任、而不是要具有代表性。他们要有特别的音乐知识，并愿意为你化时间，这样的情况提供者，有几个就够了。研究者需判断他们的意见是个人的、还是具有代表性的。每个学者都要设法感谢并酬劳提供情况的人。并非一定要付钱（有时也许无法付钱），但在有些文化中付钱是必要的。一般送小礼物即可，尤其是从你自己国家带来的礼物，或者送田野照片和录音带也可以。向社区赠送自己的出版物、学术论文、商业性录音，应是基本礼节。鼓励你的提供情况人读你的著述并给予评论。
采访。采访风格有多种，用何种风格取决于你的个性和能力。采访有以下种类：1）引导的谈话（非正式采访）；2）开放性的采访（鼓励提供情况者扩展话题）；3）完全有结构的采访（有采访提纲，采访者控制谈话的速度与方向）。非正式采访在田野工作初期尤有帮助。放松的谈话可建立起和谐的气氛，有助于研究者了解社区生活的基本事实。
田野记录。田野记录的工具有：录音机，录像机，话筒，打字机，甚至手提式电脑，但最可靠的是铅笔与纸。记录要化许多时间，但更化时间的是整理、贴标签、编号、登记、编交叉索引，另外还要给录制完成的音带和像带以及拍完的胶卷编号、编目。
人类学田野笔录分四类：1）草稿，在随身带的本子上当场随手记下名称、歌词、乐器调音、关于音乐的思想等。2）笔记，即对草稿的整理，这些是客观材料。3）日记，记下个人的情感（担忧、挫折和希望），记下你的评论，这些是主观材料。也可结合笔记和日记，评估收集资料时的态度和情绪及其对研究的影响。4）工作日志，即每日备忘录，包括原计划及实际所做的事，所花费时间及金钱的流水帐。
调查内容[2]。A. 乐曲：1）识别标题或歌词开头的句子（乐曲俗名及其含义）；2）体裁或曲目：史诗，叙述性歌唱，礼拜仪式，艺术音乐；3）曲目中该乐曲的地位：插曲，片段，完整的曲子4）歌词语言：说白，唱词，颂词；5）作曲者：可知，佚名；6）表演：基本是器乐，为歌唱伴奏（演奏乐器的人数、姓名、方法等）；基本是声乐（独唱、二重唱、合唱、独唱者、合唱队、表演者人数和性别、歌唱风格、起应式、交替式等）；舞蹈（基本的编舞、拍手和跺脚等身体发声手段）；7）表演环境：自发，应邀，无背景；８）表演地点和时间：室内或室外，夜间或白天，规定或无规定。
Ｂ. 表演者：姓名、年龄、性别、社会地位、出生地和居住地、训练、传承。
Ｃ. 歌词：直译，无法直译时，则用唱词与说白的大意；翻译者的姓名、年龄、性别、从属何群体、母语、其他语言、训练。
Ｄ. 功能与使用：１）男性、女性与儿童三种不同领域的活动（打猎、战争、采集、畜牧、农业、游戏等活动）；２）典礼仪式（出生、婚礼、葬礼、世俗或宗教领袖就职仪式、入会仪式等；３）祭祀（祖先、孪生子、保护神）；礼拜仪式（佛教、伊斯兰教、犹太教、神道教、基督教等）４）治疗（萨满教、神灵附体）；５）节日欢庆（丰收、求偶、赞颂、祈求）；６）戏剧表演（舞剧、木偶戏、皮影戏等）；７）周期：季节性、定期、无特征。
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文章来源：上海音乐学院音乐学系：2005-10-18
【本文责编：思玮】
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