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[段宝林]追忆王瑶先生
  作者:段宝林 | 中国民俗学网   发布日期:2011-04-09 | 点击数:6370
 


  王瑶先生是我的导师,在五六十年代,我们的关系非常密切,对我的一生有巨大的影响,这是令人难忘的。

  王瑶先生给我们讲课,总是用一口浓重的山西平遥话,听起来很吃力,但是,我们还是非常爱听。这是为什么呢?

  因为,他的讲课非常投入,眉飞色舞,拿着烟斗的手做着手势,讲的内容很生动、新的见解层出不穷,又很幽默,所以我们都很喜欢听。

  王瑶先生给我们讲过“现代文学史”的开头,后来又讲过“《野草》研究”专题课。此外,作为非常活跃的文艺批评家、《文艺报》的编委,我们在最大的阶梯教室,听过他讲治学方法。

  他是西南联大中文系朱自清的研究生,在中古文学史方面有许多深入的研究和著述。50年代初,又成为中国现代文学史的开拓者。他的《中国新文学史稿》是中国现代文学史的开山之作。在国内外有广泛的影响。我曾在他的书橱中见到过精装的日文版两厚册。这是非常繁难的创新工作,开山之力大矣哉,开山之功不亦伟乎!我们对他是非常崇敬的。

  他写过一本《中国诗歌发展讲话》,是把他在《文艺学习》上连载的文章集结而成的。可见他对中国文学史有过全面的研究,深得闻一多、朱自清新诗学的真传。

  他主张用新观点研究文学史,写过一本专著《李白》,深入浅出,雅俗共赏,很受欢迎,在评奖中获过大奖。

  据严家炎同志说,1954-1955年间,毛主席因为他的一部著作而专门接见过他。我想大概就是谈李白的。毛主席很喜爱李白,因为他的新观点而要和他谈谈。这些事他从未对我们讲过,于此亦可见他的为人。

  所以,王瑶先生讲治学方法,是很有权威性的。60年代北大最大的教室,坐得满满的。我们都很认真地听,我记得,印象最深的一点就是他讲:不管研究什么问题,既然是科学研究,就一定要把有关的资料全部掌握好,因为你的文章中的资料系统而丰富,即使你的观点已经被别人超过,但是你的资料却是有长远价值的,后来研究的人不能不看。他还特别重视材料的真实性,说写文章最怕“硬伤”,版本也很重要,《古今图书集成》的材料一定要核对原文。我想,这正是他自己研究写作的经验之谈。对我的教学和研究,都有典范的意义,一辈子受用无穷。因为马克思主义和教条主义的根本不同就在于,它是从实际出发的。“不唯上、不唯书、只唯实”(陈云),才是真正的科学,而唯上的风派、唯书的教条主义则是伪科学,是反马克思主义的。

  王瑶先生早年在天津南开中学受到进步思想的影响,在清华大学中文系读书时就是进步的热血青年,曾参加北方左联,在一次现代文学座谈会上与蒋南翔同时被捕,他没有暴露左联的组织关系,只是说自己是群众。出狱后更加积极参加进步活动。

  1935年,他在一二九运动中,骑着自行车奔跑于游行队伍的两头,很活跃,还参加起草学生抗日宣言等文件,参加了中国共产党。后来主编清华大学进步学生的刊物《清华周刊》(原来的主编是蒋南翔)。1936年3月31日,他因为参加追悼郭清大会和会后的抬棺游行再次被捕。出狱后他仍然坚持革命,为中国革命做过许多有益的工作。

  1937年七七事变以后,他暑假回乡,在战乱中,失去了组织关系,但是为了继续学业,王瑶先生从家乡平遥出发,辗转流离、跋山涉水,吃尽千辛万苦,终于到达了昆明,在西南联大中文系复学,1943年毕业后又考上了清华研究院朱自清先生的研究生,由朱自清和闻一多两位教授共同指导。在昆明,他除了专心学习之外,他还积极支持闻一多先生的民主运动,参加了中国民主同盟。据季镇淮教授回忆,一二一运动后,王瑶先生曾和他在昆明北郊的山地开过一个民盟小组会,四个人在一起学习毛主席的《新民主主义论》。

  1944年,王瑶先生在一封信中报道了闻一多先生在爱国民主运动中,把西南联大变成民主堡垒的情况,赞颂闻一多先生大无畏的壮举。1946年闻一多先生被特务暗杀后,王瑶先生又写了《忆闻一多师》,从自己的亲身经历全面而具体地记述了闻一多烈士由诗人、学者到民主斗士的光辉历程。在北平,1946年王瑶先生于读书十年之后,开始在清华任教,除教大一国文外,还教《中国文学史分期研究》。他的同学与同事季镇淮先生说:“这是新课,可说已达教授开课的水平。”

  1948年,困苦中的朱自清教授不幸病逝,王瑶先生痛失良师,先后写过几篇悼念文章,后来连成《念朱自清先生》,分6节全面记述了朱自清先生的创作、研究成就。他还作为《朱自清全集》的编委,收集遗文,整理日记,日记有些是用日文、英文写的,都翻译为中文。


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  文章来源:《中华读书报》( 2011年03月16日13版)
【本文责编:思玮】

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