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[车锡伦]宋代瓦子中的“说经”与宝卷
  作者:车锡伦 | 中国民俗学网   发布日期:2009-07-02 | 点击数:10816
 

  按:中国宝卷在笔者所见现行的《中国文学史 》中,大概只有几句话的介绍,许多年轻朋友缺少这方面的常识,是必然的。读郑先生关于宝卷的论述,从产生怀疑到公开讨论,下面这篇文章,可能是第一篇。因郑振铎先生是我的太老师,受“为尊者讳”的传统观念影响,一直不想公开讨论这一问题。后来同已故前辈关德栋(关先生也以郑先生为师)和周绍良先生谈起,得到他们的鼓励,也因为看到某些文章“以讹传讹”,约走越远 ,限制了大家做进一步的探讨。因此,不揣浅陋,写了这篇文章。在大陆没有刊物愿发表它,所以拿到台湾去发表,也想表明中国大陆的学者,不都是在“鹦鹉学舌”。我读宝卷二十多年,发表的文章散见于中国大陆和台湾的刊物上,许多朋友看不到。因系一介书生,无力“协作”,又不肯“折腰”,所以,几部关于宝卷的著作,也都是在台湾出版,无力赠送,欠了不少朋友“书债”。明年争取在大陆出版《中国宝卷的历史发展和田野调查》一书,出版后可以还点书债。古人云:“学如积薪,后来者居上。”关于宝卷的研究,我的论著能在学者书架上放二十年,足矣!

 

  一、宋代城市中的“瓦子”  

  宋代城市中出现了“瓦子”(又称“瓦舍”),这是一种大型的游艺、娱乐场所,也是货卖杂陈的商业区。京师汴梁及其他大城市中的瓦子规模很大,南宋初年孟元老《东京梦华录》卷三“东角楼街巷”中记汴梁城内这一街区即有瓦子三处:“街南桑家瓦子,近北则中瓦,次里瓦。其中大小勾栏五十余座。内中瓦子莲花棚、牡丹棚,里瓦子夜叉棚、象棚最大,可容数千人。[1]”瓦子中的勾栏、棚即各种民间伎艺的演出场所。同书卷五“京瓦伎艺”载瓦子中演出的各种伎艺有小唱、般杂剧、傀儡、手伎、球杖踢弄、讲史、小说、小儿相扑、影戏、弄虫蚁、诸宫调、商谜、合生、说诨话、杂扮等[2]。同时,“瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。终日居此,不觉抵暮”[3]。可见这些瓦子是集吃喝玩乐为一体的民众消闲娱乐场所。据有关记载,汴梁城中这类瓦子有八处[4]。

  南宋建都临安(今杭州),城内外也建有瓦子。《梦梁录》卷十九“瓦舍”条说:

  瓦舍者,谓其“来时瓦合,去时瓦解”之义,易聚易散也。不知起于何时。顷者京师(按,指东京汴梁)甚为士庶放荡不羁之所,亦为子弟流连破坏之门。杭城,绍兴间(公元1131-1163年)驻跸于此,殿岩杨和王因军士多为西北人,是以城内外创立瓦舍,招集妓乐,以为军卒暇日娱戏之地。今贵家子弟郎君,因此荡游,破坏尤甚于汴都也[5]。  

  据《西湖老人繁胜录》卷六载,临安城内有瓦子5处,城外瓦子20座[6]。瓦子中的演出伎艺更加丰富,出现异彩纷呈的局面,其中更作为“说话四家”的“说经”(或作“谈经”)的出现[7]。人们在瓦子里吃喝玩乐留恋忘返,故被视为“士庶放荡不羁之所,子弟流连破坏之门”。


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  文章来源:民间文化青年论坛 2006-10-24 07:46
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