【首页】 中国民俗学会最新公告: ·2017年冬至文化论坛征文评审结果公告   · 2018中国·嘉兴二十四节气全国学术研讨会征文启事   ·2017年冬至文化论坛征文启事  
   研究论文
   专著题录
   田野报告
   访谈·笔谈·座谈
   学者评介
   书评文萃
   译著译文
   民俗影像
   平行学科
   民俗学刊物
《民俗研究》
《民族艺术》
《民间文化论坛》
《民族文学研究》
《文化遗产》
《中国民俗文摘》
《中原文化研究》
   民俗学论文要目索引
   研究综述

平行学科

首页民俗学文库平行学科

[黎劲]从创世神话看中西文化在价值取向上的差异
  作者:黎劲 | 中国民俗学网   发布日期:2012-04-03 | 点击数:5124
 

     创世神话是原始人类对开天辟地、万物生成、人类起源及存在的整体思考与想象,下面我们看一些关于中西创世神话的叙述。

  一、中西创世神话的概述

  西方创世神话主要包含希腊创世神话与希伯来创神话。

  根据赫希奥德《神谱》记载,古希腊创世神话有完整体系的谱系,分新旧两系。宇宙从最初天地未分的形态 “卡奥斯”--地母“该亚”--天神“乌兰诺斯”--十二提坦神,形成了旧系神谱;后经长期繁衍结合,生出宙斯,宙斯又制服父亲克罗诺斯,并迫使其吐出被吞掉的兄弟姐妹,推翻旧神系,然后以抓阉的方式掌管上天和众神,建立起新神系:奥林匹斯神系。先觉者普罗米修斯按天神的样子用泥土塑造人类,知慧女神雅典娜把灵魂的呼吸吹送给人类,使他成为大地的主人。

  基督教文化是希伯来文化最重要的部分。在基督教创世神话中,创世神是唯一的、至高无上的,《圣经》里有这样的叙述:起初神创造天地。 神说,我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼,空中的鸟,地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫……

  较之西方创世神话体系,的创世神话则显得较为复杂,下面我们看二则书中关于创世神话的记载。

  盘古开天辟地,《太平御览·三五历记》载:天地浑沌如鸡子,盘古生其中。万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地,盘古在其中,一日九变,神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚一丈,盘古长一丈。如此万八千岁,天数极高,地数极深,盘古极长。故天去地九万里。

  女娲练石补天,《淮南子·览冥训》载:往古之时,四极废,九州裂;天下兼覆,地不周载。火焱而不灭,水浩洋而不息;猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。苍天补,四极正;淫水涸,冀州平;狡虫死,颛民生;背方州,抱圆天。

  从上面的叙述中,我们可以看出中西创世神话是迥然不同的。


继续浏览:1 | 2 |

  文章来源:中国学术论坛

分享到:
上一条: ·[张祥龙]中国传统文化的危机
下一条: ·[罗贤佑扎洛]中国民族史研究:向着广度与深度继续扩展
   相关链接
·[周翔]台湾原住民盘瓠神话类型与来源研究·[吴晓东]神神怪怪背后,是科学的萌芽
·[孟令法]口述、图文与仪式:盘瓠神话的畲族演绎·[施爱东]“神话主义”的应用与“中国民俗学派”的建设
·[杨利慧]民俗生命的循环:神话与神话主义的互动·[岳永逸]重述中国神话 轻学术、文化传承与自我救赎
·[王宪昭]盘古神话:历史长河中变化生长的鱼·[刘锡诚]中国民间文艺学史上的流派问题
·[张多]中国古典神话的当代重述需要文化创意·[刘锡诚]“东南亚文化区”与同胞配偶型洪水神话
·[马昌仪]人类学派与中国近代神话学·[英] G·S.柯克:《希腊神话的性质》
·[民文沙龙第2期]“神话母题的研究方法”综述·[向柏松]中国创世神话发展历史论析
·[刘锡诚]陶阳:创世神话研究的始创者·[高建平]神话世界的令人神往的逻辑
·[林安宁]深入浅出释经典 融通中外论新学·[俄罗斯]李福清:《神话与民间文学——李福清汉学论集》
·[张怀群]泾川西王母宫与西王母文化·[高健]从开天辟地到“解放”来了

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会费缴纳本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2014 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 电话:(010)65513620 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网