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[胡小伟]唐代社会转型与唐人小说的忠义观念
——兼论唐代的关羽崇拜
  作者:胡小伟 | 中国民俗学网   发布日期:2010-01-14 | 点击数:33238
 
 
注释 
①拙著《“关帝斩蚩尤”考——关羽崇拜与宋代道教》曾探及此,香港《岭南大学学报》新三期(待出版)。
②《旧唐书》列传第八十三《李晟传》。
③《“关帝斩蚩尤”考》第八节《“黄帝”“蚩尤”与宋元律历星占》论及此(待另发表)。
④巴蜀书社《藏外道书》《关帝灵签》别本第六十二签签题,即为“李雪夜入蔡州”,可谓暗合。
⑤《〈唐人小说〉(汪辟疆校录)批注》,《中国古籍研究》第一卷,上海古籍出版社1996年版。
⑥《湖海新闻夷坚续志后集》卷一《道教门》,中华书局1986年版,第170—171页。该书元刊本题为“江阴薛证汝节刊”或“江阴薛诩汝节刊”,可知曾多次覆刻。所辑多为宋金元间神怪仙道事。
⑦奇怪的是,《旧唐书》列传第一百四十一《桑道茂传》却说:“桑道茂者,大历中游京师,善太一遁甲五行灾异之说,言事无不中……及朱之乱,帝仓卒出幸,至奉天,方思道茂之言。时道茂已卒,命祭之。”欧史于此传增益甚多,其中包括《太平广记》卷一四四《应征十·温造》、卷二二三《相三·桑道茂》、赵元一《奉天录》卷一记桑道茂事等。赵元一《奉天录》为唐人实录。曾说道茂本为卫士云云。其他则耳食之谈,小说家言。
⑧参《管锥编》第三册,中华书局版,第988—989页。
⑨今人多以李白古风《秦王扫六合》为颂扬嬴政,这是把诗面看实了。李世民未继大统前亦封秦王,且战功显赫。
⑩语出《左传》成公十三年。
11颜氏实不迂腐,安史乱前他曾以平原太守预侦其谋,乱起又募死士万人防河津,并联合十七郡推为主帅,“横绝燕赵”。《唐书·颜真卿传》充满了他纠劾议礼的记叙,据万曼《唐集叙录》(中华书局1982年版),颜真卿“(唐)代宗晏驾后为礼仪使,前后所制仪注,令门生左辅元编为《礼仪集》十卷”。可知颜是勤勤恳恳地做这项工作的。五代后亡佚,宋人吴兴沈氏辑其佚稿编著为《颜鲁公集》。
12现存最早的关庙文章是董《荆南节度使江陵尹裴公重修玉泉关庙记》(载《全唐文》卷六六四),署年贞元十八年(802),说明至少原庙没有被销毁。
13《孙子兵法·始计第一》。
14王重民《敦煌曲子词集》,商务印书馆1950年初版,阙文为笔者注出。案敦煌杂曲为二十世纪初叶出土之手抄本,一般以为反映了中晚唐及五代、初宋的民间性情之响,未经文士雕琢,故能忠实反映下层社会的观念思想。虽然也有颂圣建功之词,但引人注目的是出现了明确的怨声。前辈学者对此已有精辟言说,亦参该书序跋附录。本文所引各词及校文均出于此,不另注明。
15《董氏武陵集序》,《全唐文》卷六五。
16《敦煌词缀》。
17自从李隆基学道,征招隐士以来,即有以退隐为“终南快捷方式”者。所以“隐逸诗”早成唐诗一格,故王维《送綦毋潜落第还乡》有“盛代无隐者,英灵尽来归。遂令东山客,不得顾采薇”之句。但此篇显以怨望时政为诗旨,而非优游林下之高致。
18有论者以为,此辞“前片描写(黄巢)起义军攻入长安,直捣皇宫,撼动了李唐王朝的生动情景”,“后片十分形象地写出唐朝军队溃败后王室勋戚惊慌失措狼狈逃窜之态,讽刺之情溢于言表”(中国社会科学院文学研究所《唐代文学史》,人民文学出版社1995年版,第608页)。恐怕太坐实了时代背景。实际上关于本辞的写作年代尚有“唐昭宗乾宁二年”说及“盛唐写本”说,并无定论(参任半塘《敦煌歌辞集总编》卷二校语)。窃以为中晚唐屡次出现外族及节镇军队直入长安的类似情景,如安禄山、朱之乱然,正不必拘泥为某次“农民起义”之写实。
19《太平广记》卷三七六《再生二》引《独异志》“邵进”条,亦云:“唐大历元年,周智光为华州刺史,劫剥行侣,旋欲谋反。遣吏邵进,潜往京,伺朝廷御伐之意。进归告曰:‘朝廷无疑公之心。’光怒,以其叶朝廷而绐于己,遽命斩之。”可见其跋扈而不通情理。
20参《管锥编》第一册,中华书局版,第326—328页。
21同上,第340—341页。
22鲁迅《中国小说史略·唐之传奇文(下)》注释说:“许尧佐,唐宪宗时人,曾官太子校书郎、谏议大夫。”按《旧唐书·南蛮、西南蛮》:“(贞元)十一年五月,以龙蒙盛卒,废朝三日。遣使来请册立其君长。以少府少监李铣充册立吊祭使,左赞善大夫许尧佐副之。”疑即其人。
23《太平广记》卷四八五。又此事亦见孟《本事诗·情感第一》,男主人公名为韩。案大历诗人本有韩,向以“春城无处不飞花”闻名于世。今人傅璇琮有《关于〈柳氏传〉与〈本事诗〉所载韩事迹考证》(《唐代诗人丛考》,中华书局1980年版)辨析甚明。又言许尧佐于贞元中入仕,与孟约为同时,而孟自述此事开成(836—840)中闻之于年逾九十之岭南刺史赵唯,可见其事传闻已久。侯希逸就是代宗朝的节度使,看来这也是同一时期的故事。

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