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注释：
[1]例如，钟敬文先生的《“五四”前后的歌谣学运动》（原载《民间文学》1979年第4期，收入钟敬文：《新的驿程》，北京：中国民间文艺出版社1987年版）、《五四时期民俗文化学的兴起》（原见《五四运动与中国文化建设——五四运动七十周年学术讨论会论文选》，北京：社会科学文献出版社1989年版，收入钟敬文：《民俗文化学：梗概与兴起》，北京：中华书局1996年版）；张紫晨先生的《中国民俗与民俗学》（杭州：浙江人民出版社1985年版）第7章；洪长泰的《到民间去——1918～1937的中国知识分子与民间文学运动》（董晓萍译，上海：上海文艺出版社1993年版）、第7章；赵世瑜的《眼光向下的革命——中国现代民俗学思想史论（1918～1937）》（北京：北京师范大学出版社1999年版）。等等。
[2]胡适：《复刊词》，《歌谣》第2卷第1期，1936年4月4日。
[3]张紫晨：《中国民俗与民俗学》，杭州：浙江人民出版社1985年版，第307页。
[4]钟敬文：《自序》，见张振犁编纂：《钟敬文采录口承故事集》，郑州：黄河文艺出版社1989年版，第2页。
[5][12]《北京大学征集全国近世歌谣简章》，《北京大学日刊》第61号，1918年2月1日。
[6][25]参看容肇祖：《北大歌谣研究会及风俗调查会的经过》，《民俗》1928年第15～16期合刊、第17～18期合刊。
[7][11][14][17]常惠：《我们为什么要研究歌谣》，《歌谣》第2号，1922年12月24日。
[8]顾颉刚：《吴歌甲集自序》，《歌谣》第97号，1925年6月28日。
[9]例如，巴莫阿依的《彝族祖灵信仰研究》（成都：四川民族出版社，1994年）、拙著《天人之际的非常对话——甘肃天水地区的农事禳灾研究》（北京：中国社会科学出版社，2003年）、黄涛的《语言民俗与中国文化》（北京：人民出版社，2002年）、祝秀丽的《辽宁省中部乡村故事讲述人活动研究——以辽宁省辽中县徐家屯村为个案》（北京师范大学博士论文，2002年），等等。这些博士论文，都是针对研究者本族或家乡的民俗事象的调查和分析。
[10]参看钟敬文：《民间信仰研究的新成果——序安德明博士〈甘肃天水的农事禳灾研究〉》，见钟敬文：《阑尾集》，北京：新世界出版社2002年版，第229～238页。
[13]洪长泰著，董晓萍译：《到民间去——1918～1937的中国知识分子与民间文学运动》，上海：上海文艺出版社1993年版，第89～90页。
[15]何植三：《搜集歌谣的困难》，《歌谣》第29号，1923年10月21日。
[16]孙少仙：《研究歌谣应该打破的几个观念》，《歌谣》周刊第43号，1924年1月27日。
[18]James Clifford, "Introduction: Partial Truths," in Writing Culture, ed. James Clifford and George E. Marcus, Berkeley: University of California Press, 1986, pp1-26.
[19]Stephen Tyler, "Post-Modern Ethnography: From Document of the Occult to Occult Document," in Writing Culture, pp122-140
[20]James Clifford, "Introduction: Partial Truths," in Writing Culture, pp1-26.
[21]Marilynn J Phillips, "Oral Narratives of the Experience of Disability in American Culture (Prejudice, Minorities, Folk Group)," Ph.D. diss., University of Pennsyvania, 1984
[22]Betsy Lee Giusto, "Mi Vida Loca: An Insider Ethnography of Outlaw Bikers in the Houston Area," ph.D. Diss., Department of English, University of Houston, 1997.
[23]Kenneth Randall DeShane, "Insider Ethnography: The Believer's Dilemma." Ph.D. diss., University of Missouri - Columbia, Dec, 2000.
[24]同上书，第11页。
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文章来源：民间文化青年论坛
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