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四、结 语
当代全球文化政治是人类面对全球化、信息化时代做出的文化选择。其特点是强调文化多样性、文化主体性和公共价值观。在一个民族国家内部，如何调和本土文化与全球文化之间的矛盾，成为重要的文化政治议题。遗产化正是一种可以兼顾全球文化政治与本国文化发展的手段。对国家来说，全面认知本国文化遗产、发掘文化遗产的可塑性，有助于使本国的文化发展形成整合力，既可以与国际对话互鉴，也可以塑造符合现代人生活方式的新文化。女娲神话作为一个特殊和典型的遗产化案例，显示了当代遗产化运动的运作机制，即评选保护、身份重塑、话语重述、整合运用的过程。
“女娲”不论是“始祖”还是“女神”，她炼石补天、抟土作人、文化发明的创造精神和革新精神被民众不断地记忆、重述和信仰，进而被认为是中华文明起源的重要叙事。这种神话观数千年来在中国人的日常生活中被日益深化，建立起厚重的神话传统。这种神话传统不因为政权更迭、分合乱治而轻易失忆，并且时刻准备着被重述、被挪用、被激发。因此，“神话主义”的文化逻辑绝非现代社会的新事物，它是神话传承过程中最基本的传承方式和变迁方式。在当代“遗产化”的文化政治策略中，女娲神话被作为典型和重大的文化遗产被重述和运用，进而使得古典神话获得新的文化身份，进入现代公共文化的操作系统。
对神话学研究而言，关注神话在当代文化政治与遗产化运动中的变异、传承、挪用与重述，将是一个重要的方向。神话研究以及民间文学研究也必将在现代公共文化建设领域发挥独特的学科优势。作为一个多民族的国家，我国的民间文艺遗产极为丰富，各民族的活态神话更是多样。在当下“非遗”申报评选的过程中，民间文学类的“非遗”保护最为困难。女娲神话遗产化的案例表明，朝向当代文化政治和公共文化建设，是保护这类口头传统遗产的一条重要途径。民间文学尤其是神话的传承，必须遵循其不断变异、不断适应民众需求的特点，当代文化政治对神话遗产的重述与运用，正是数千年神话传承链条中的一个环节。不论神话以何种面目出现，其内蕴的永恒、庄严、创造的精神动力都将镌刻在不同时代的群体文化中。
注释：
[1] 闻一多.伏羲考[M].上海：上海古籍出版社，2009;袁珂.中国古代神话[M].北京：华夏出版社，2006;刘惠萍.伏羲神话传说与信仰研究[M].台北：文津出版社，2005;宁稼雨.女娲神话的文学移位[J].文学遗产，2009(3).
[2] 杨利慧.女娲的神话与信仰[M].北京：中国社会科学出版社，1997;杨利慧、张霞、徐芳、李红武、仝云丽.现代口承神话的民族志研究——以四个汉族社区为个案[M].西安：陕西师范大学出版总社有限公司，2011.
[3] 杨利慧.女娲溯源——女娲信仰起源地的再推测[M].北京：北京师范大学出版社，1999年.
[4][前苏联]叶·莫·梅列金斯基.神话的诗学[M].魏庆征译.北京：商务印书馆，1990.
[5] 杨利慧.“神话主义”的再阐释：前因与后果[J].长江大学学报(社科版)，2015(5).
[6] Eller,J. Antiantimulticulturalism, American Anthropologist, 1997(99).
[7] 单世联.文化、政治与文化政治[J].天津社会科学，2006(3).
[8]相关研究参见Barbara Kirshenblatt-Gimblett , Destination Culture: Tourism, Museums, and Heritage, Berkeley, Los Angeles and London: University of California Press, 1998;John Urry, Consuming Places, London: Routledge, 1995;才津祐美子：世界遺産「白川郷」の近代：<民なるもの>の「文化遺産」化をめぐる言説と実践の諸相，博士論文，大阪大学，2004;燕海鸣.从社会学视角思考“遗产化”问题[N].中国文物报，2011-8-30;刘晓春.文化本真性：从本质论到建构论——“遗产主义”时代的观念启蒙[J].民俗研究，2013(4).
[9]中国人民共和国文物法[S].2007年修订.
[10]刘文典.淮南鸿烈集解[M].北京：中华书局，1989.
[11] 廖明君，杨利慧.朝向神话研究的新视点[J].民族艺术，2005(1).
[12] 杨利慧.张霞.徐芳.李红武.仝云丽.现代口承神话的民族志研究——以四个汉族社区为个案[M].西安：陕西师范大学出版总社有限公司，2011.
[13]又译“灵晕”。[德]汉娜·阿伦特编.启迪：本雅明文选[M].张旭东.王斑译.北京：生活·读书·新知三联书店，2014.
[14]杨利慧.女娲的神话与信仰[M].北京：中国社会科学出版社，1997.
[15]应劭 撰.风俗通义校注[M].王利器校注.北京：中华书局，2010.
[16][美]多罗西娅·温德.关于华盛顿的神话.朱刚译.[美]阿兰·邓迪斯编.西方神话学读本[C].朝戈金等译.桂林：广西师范大学出版社，2006.
(原文发表于《北京社会科学》2016年第8期。)
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文章来源：中国民俗学网
【本文责编：张倩怡】
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