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[王泉根]中国姓氏当代形态
——姓氏观念淡化 “简化”割断历史
  作者:王泉根 | 中国民俗学网   发布日期:2009-07-10 | 点击数:10796
 

  走笔至此,笔者想谈谈对未来中华姓氏的观察与思考。

  首先,现代社会生活的诸种因素促成了中国人姓氏观念的淡化,这似乎已是一种不可避免的趋势,“姓名”合一的现象今后也还会继续发展。但是,作为中国文化数千年历史结晶与传承的姓氏无论如何不会消亡。中华姓氏的悠久绵长与丰富内涵,中华姓氏所体现的中华民族的人生观、自然观、价值观、审美观,以及所体现的中国文化的统一性、连续性、人文精神与对民族、对故土的亲和感和认同感等,这在世界各民族的姓氏中都是独一无二的。中华姓氏必将伴随着中华文化的发展而生生不息,绵绵流长。当然,姓氏的表现形式与观念或许还会有新的改变。此外,从姓氏的实际价值而言,姓氏也是不会消失的。虽然法律认可公民有改变姓名的权力,但是,这种改变决不是随心所欲,想改就改,而是必须按照《户口登记条例》等有关规定办理一定的法律手续。因为作为人的个体象征的确定专名的姓名,具有约定俗成的专一性、占有性与永久性;人的姓名一经户籍机关登记,就成为公民的一项重要的不可侵犯的人身权利,具有法律上的严肃意义。

  其次,即使仅从优生学的观点来看,姓氏的使用也是绝对需要的。近亲结婚造成畸形儿、弱智儿、残疾儿的大量产生,已严重地影响了人口素质,而要造成优生优育的良好环境,除了其他诸种因素外,姓氏辨别也是其中不可或缺的一项。近亲结婚往往发生在交通闭塞、文化落后的偏远乡村,这些地区也往往是同姓聚居几代、几十代的“生者不远别,嫁娶先近邻。死者不远葬,坟墓多绕村”(唐·白居易诗《朱陈村》)的李家村、张家庄、林厝店、杨家乡之类。为要避免近亲结婚,除其他措施外,同村、同庄采取“同姓不婚”(这些同姓的血缘常常十分相近,不出五代)即为既方便又科学的一种手段。因之,姓氏的使用也直接关系着我们民族未来的人口素质,随便改姓,或抛弃姓氏,都不是一种认真严肃的人生态度。总之,作为人类生命个体象征的固定符号的姓氏,其意义与作用不能为别的任何东西所代替,它的形式绝不会消失,并将伴随着人类社会而永远存在。

  再次,姓氏不要简化。简化字的使用是我国文字改革的重要内容,但国家在公布简化字的同时,也提出姓氏可以不简化。然而这一重要原则并未引起人们重视,以至在社会上姓氏普遍被简化,甚至随意简化,造成姓氏混乱。例如萧与肖、雲与云、修与脩、種(zhǒng)与种(chóng)、後与后、塗与涂、萬与万、於与于、幹与干、穀与谷、黨(zhǎng)与党(dǎng)等;这几组姓氏不应简化,一简化就等于改了一个姓。尤其是将傅、詹、潘、戴、蔡随意“简化”成付、占、泮、代、菜,就更没有道理,既混淆姓氏,又乱用简化字。笔者发现,现在姓“傅”的人、姓“戴”的人似乎越来越少,而姓“付”、姓“代”的人却越来越多。殊不知,这些随意将傅、戴改为“付”、“代”的人士,不但彻底割断了本姓家族历史文化,而且“付”、“代”的字义实在不及“傅”、“戴”深刻高雅。

 


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  文章来源:光明网-中华读书报 2009年7月8日
【本文责编:思玮】

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