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问题一：何谓“一首诗”？
（1）蒙古
《江格尔》（Janggar）一直是蒙古史诗传统中名声远播的诗歌。《格斯尔》（Geser）史诗也同样，虽然后者是与藏族人共享的史诗。它们都是由许多互相间有密切关系的诗章构成的大型史诗传统。对这种规模庞大、面貌复杂的史诗传统中的单个诗章的性质和功能做出界定，就需要抓住其基本的构成要素。与那些独立的部分或者不完整的片断相比较，《江格尔》的“诗章”（bölög）同时具有两重属性：既是独立的故事，又是更大框架中的子故事。因而学者们称其做epic cycle（我们译为“史诗集群”[10]）其结果是这些诗章中的多数能够以不同的方式和顺序排列，而不需顾及真实世界中的时间逻辑，就像我们期待在长篇小说中所见到的时间线索那样。在《江格尔》中，人们永远年轻，四季皆如春天。此外，几乎所有的诗章都有大团圆的结局，而且在结尾时返回到该诗章开端的状态，也就是说多数诗章以欢聚宴饮作为开头和结尾的场景。
言及蒙古口头史诗传统中的一个诗章，就牵涉到一系列复杂的假设。就一个方面而言，每个诗章都是一首诗，它讲述一个完整的故事，有起头，中间和结尾；它集中讲述一个或少数几个英雄的事迹，它也遵循有数的几个故事范型（战争、婚姻、结盟、个人成长故事）中的一个或它们的有限的结合。就另一个方面而言，它本身又不是完整的，因为它只是一个诗章，虽然歌手不见得会一口气连着演唱其他的诗章。这种大型的、网络复合的诗章——包括那些演唱出来的部分和没有演唱出来的部分——就构成了集群，它宛如尚未出版的包含许多章节的书，又如满天灿烂的群星，是由一颗一颗的星星组成的。[11]“一首诗”于是就成了一个变动着的和相对的术语。那些构成蒙古史诗传统的具体表演，也就指向一个尚未文本化的全体。一个诗章当然是“一首诗”，这毫无疑问，然而那个集群，就是单个的诗所汇聚成的整体，也同样是“一首诗”（a poem）。
从两个视角来观察——首先立足于故事，其次立足于科学——就会提供更进一步的证据，看清“一首诗”的局部和整体结构是如何并存和发生交互作用的。首先，那些属于该史诗集群的五花八门的诗章较少让江格尔汗作为主人公；更常见的情形是江格尔手下的某位英雄充当主要英雄，例如经常是洪古尔，去执行实际的使命或去涉险。江格尔只是时常现身而已。歌手的解释是（例如冉皮勒），他是其他那些行动中英雄的守护神。[12]无论如何，对那些形形色色的人物而言，江格尔有聚拢作用，是焦点，是连接他们与他和他们之间关系的主要纽带；而且以他的名字命名的整个诗歌集群显示出了他所扮演的核心角色。比较而言，学者们在论及某个诗章或者整个集群时，他们也通常不将他们的研究对象视为单一独立的对象，或者某个序列，而往往引用江格尔的名字，指代的却是整个集群。江格尔在这里再次成为舞台的中心，成为整个系统的核心。显然，举证特定的版本是一回事，而指代那个史诗传统则完全是另外一回事。
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文章来源：《东方文学研究集刊》（一）
【本文责编：思玮】
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