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然而，就是林大春最早将“双忠公”在潮州本地显灵，协助地方抵御倭寇、海盗的灵验传说记载下来，并自觉地将自己置于灵异故事见证人的地位。事见嘉靖四十四年灵威庙重修后，林大春所作之《重建灵威庙碑》：
天顺间，夏岭为乱，乘虚且袭潮阳，将至，望见城中车旗火炬甚盛，遂不敢进，因讨平之。
嘉靖庚申，漳寇夜入城，为翁别驾所破。当时闻贼众自言既入城，即手持尺铁不动，竟尔授首。父老相传，皆谓二公有阴兵云。
癸亥春，倭夷大举入寇，以云梯十道先登，乡兵庄七等奋击死之。贼兵大败，顾独恨，欲坐困我。又复造为临冲之车，以图后举。未至，客有被掳者，阴从贼所射书遗城中，言击车法甚具，且曰：贼围潮阳且两月不下，彼意亦欲遁耳。第窃闻之贼中，言往者来寇，尝有二神人见，今望之蔑如矣，意者，神其不护此邦耶？此乃所以久而不去也。为今计，莫若祷于双忠之祠，请夜见焉。不且迎神于城，以明为神，或一助也。书至，父老豪杰皆疑以为为贼间谍，且尝试于我。余独谓此若有合乎兵家用神之说者，从之便。于是与众祷之，复为二公遗像，夜出城上。贼望见，果大惊。既又稍用其法，连破贼车于城西南。于是矮夷始有遁意矣。会贼中有伪降者，阳为兵向贼，实持城中阴事以与贼，且幸不去为利。贼乃以千人积薪累城下，历昼夜，高可二丈许，城中危甚，莫知所出。父兄豪杰皆云，宜用火攻。会是时日暮风起，议未定。复如祠下祷之，请得反风，顷之，火下薪燃，天果反风，火大炽，鼓噪闻数十里。我兵从城上望见贼弃营走，所射杀焚死无数。明日，果遁去。其英爽如此。［4］（卷15文辞志）。
《庙记》中所言天顺中“夏岭之乱”、嘉靖三十九年（庚申）潮阳被“漳寇”破城和嘉靖四十二年（癸亥）“倭夷”围城5旬三事，是该时期潮阳地方经历的三次最严重、乡民印象最为深刻的动乱事件。
“夏岭之乱”牵涉到揭阳和潮阳交界地方24村的村民，据称他们“以渔为业，出入风波岛屿之间，素不受有司约束。人健性，邻境恒罹其害”（注：李龄《李宫詹文集》，“赠郡守陈侯荣擢序”，《潮州耆旧集》卷1。）。其乱因土地争讼问题而起，从天顺三年持续至天顺八年，最后被朝廷派重兵镇压，（注：参见嘉靖《广东通志》卷66，海寇；李惠：《平寇记》，雍正《揭阳县志》卷7，艺文，记；李龄《李宫詹文集》，“赠郡守陈侯荣擢序”，《潮州耆旧集》卷1。）这一事件对地方社会影响极为深远，在地方志、文集和族谱中被一再提起，成为地方历史中一个具有“标识意义”的象征。林大春在多处场合，也有意无意地强调其外祖家当年在抵御夏岭之寇时，是与官府站在一起的，如为其母所撰《敕封安人林母陈氏圹记》一开始就写道：
安人讳某，姓陈氏，潮阳林大春之母也。世居潮之凤山里。祖讳时溢，号千山公者，天顺中平夏岭，有功于社。（注：《井丹林先生文集》卷13，记。有关千山公抵御夏岭贼的记述，又可参见林大春《南野陈公保障凤山序》（《井丹林先生文集》卷12，序）和隆庆《潮阳县志》卷6，舆地志，乡都。）
嘉靖三十九年潮阳乡兵巷战驱赶贼寇一事，林大春《潮州通判翁公平寇碑记》有详细记载，碑中之所谓“翁公”者，为时任潮州府通判的翁梦鲤，事发当日正好因督兵居于潮阳县城，“是时邑无长吏久，又倭去备弛”，在县城已被所谓“漳寇”攻陷的情形之下，翁梦鲤组织城中百姓和四乡乡兵与之巷战，最后将寇盗驱赶出县城。是役中，林大春的父亲亦有功于地方：
其时家君亦从城中收子弟兵，得六十人，克城西路，却敌先登，捕虏一人。［2］（卷13记）
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文章来源：中国民俗学网
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