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从“月下狂舞”到“花街对歌”，从“女巫”到“社头”，从生到死，作者将其作为方法的“事件”、“相关”和“概念”贯穿在民族志写作及其叙事阐释之中，为“找寻花腰傣社会亲属组织、家庭、婚姻和性生活的规则”呈现出了一张缀满文化隐喻的意义之网……延续了14个月的田野作业，游走在4个乡镇的16个寨子之间，驻足在3个傣寨中，制作出500人的详尽谱系……这些数字的背后凝结了一位青年学人走向田野，走近民间，走进生活世界，去经历和理解一个地方社会的结构与运作的学术努力和文化自觉。
──朝戈金(中国社会科学院民族文学研究所 研究员)
作者沿着一位女性的生命历程，在“宇宙观与生活世界”的结点上采撷了花腰傣的巫语歌吟和神话传说，然后让本土的口头叙事与作者的民族志阐释一道互为表里，为一个民族的亚支系之所以穿越千年而自在自为的“温和”的生活史做出了精细而生动的勾勒。吴乔的跨语际实践和框架性叙事阐释，通过寻绎亲属制度、信仰体系和口头传承之间的内在关联，在个体生命与社会实体之间对日常生活中的一些“隐秘”领域(对“他者”而言)做出了一番引人入胜的探究，对于中国民俗学抑或是中国社会人类学而言，这样的民族志写作，都是一个难能可贵的切实贡献。
──巴莫曲布嫫(中国社会科学院民族文学研究所 研究员)
本书在扎实厚重的田野基础上，借助深描，力图呈现特定文化共同体整体性的社会事实。作为优秀的民族志专著，它也必将滋养相关学科的研究。
──方文(北京大学社会学系教授，中国社会心理学会副会长)
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文章来源：中国民族文学网 2011-05-11
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