学术传真

本报记者 郑友贤

 

海都网－海峡都市报社 2009-10-17 0:30:00 

 

    本报讯 昨日，中国社会科学院世界宗教研究所博士后、副研究员陈进国在厦门发布了世界摩尼教在福建的重大发现，霞浦县柏洋乡盖竹上万村摩尼教遗物惊现世间。霞浦的摩尼教遗址与文物的发现，是近年来我国宗教考古最重要性发现之一，不仅改变了摩尼教传入与传播的历史，同时也对宋代福建宗教的格局有了新的说明。该发现已列入2009年福建十项重大发现之一。

    几张照片 引出重大发现

    《倚天屠龙记》描绘明教与朝廷之间的斗争，扣人心弦，打动了无数武侠迷的心。而俗称的明教其实就是摩尼教，摩尼教曾经是一个影响相当深远的世界性宗教，并深深卷入了中国的大历史进程之中；晚唐以来，摩尼教被迫而迁播于东南省区，与儒、释、道、巫等文化形态相互融合，最终演化为一个独具特色的本土教派———明教（明门）。

    近年来,泉州摩尼教曾经作为世界摩尼教遗产倍受关注，而此次霞浦摩尼教遗址与文物的发现，又把摩尼教在福建遗址创建时间往前推了数百年。

    今年1月初，霞浦县盖竹上万村林瞪公第29代在京裔孙林鋆邀请北京故宫博物院副院长王亚明、中国社会科学院世界宗教研究所副所长金泽、陈进国博士等，通过照片辨识其祖先传下的摩尼教遗迹的真伪。大家初步确认了上万村的遗迹应为摩尼教性质。

    今年1月底，陈进国、林鋆等人前往霞浦柏洋乡盖竹上万村寻找摩尼教史迹。经过数月的调查发现，位于上万村的乐山堂始建于北宋，是具有一定规模的摩尼教寺院，现在已经发现明教法器遗物以及明代三佛塔、盐田乡飞路塔的明教楹联石刻，还有木刻摩尼光佛像等文物。

    摩尼教福建遗址 创建时间前推数百年

    霞浦县柏洋乡地处较偏远山区，平均海拔440米，辖内盖竹上万村，分塔后和上万两个自然村。上万村至今保存着与摩尼教有关的龙首寺（乐山堂）和姑婆宫的遗址、三佛塔的残座。按民国《孙氏族谱》记载，孙绵于宋乾德四年（966年）在上万村创建龙首寺，即后来乐山堂、盖竹堂，现遗址尚存，有数百年的桧树一棵，宋元明清历代有重修。“文革”期间乐山堂被拆毁过，后来补盖木屋顶，2006年已倒塌，现仅存石板基址、莲花式柱座，以及梁架构件等。

    目前，作为全国重点文物保护单位的摩尼教遗址只有晋江市草庵一处。陈进国认为，龙首寺创建的时间比晋江草庵要早，摩尼教在福建遗址创建时间前推了数百年，对于深入了解近世东西方文明交流史具有非常重要的价值。

    证实摩尼教 从陆路传入福建

    陈进国说，霞浦的摩尼教遗物再现，表明明教曾经在福建地区有深刻的影响。而在考古中，还发现了霞浦县摩尼教的主角林瞪，他是宋代“地方化”的教派———“明教门”形成时期的一个关键性人物。

    6月下旬，考古人员拜访了当地几位法师，其中从祖上传承林瞪明教科仪的陈培生，保存着较为完整的涉及明教的科仪本，其中部分清代手抄请神科仪书和表文内有涉及上万村龙首寺（乐山堂）的内容，以及摩尼教史料若干，从而厘清了林瞪与摩尼教的关系，以及入闽后摩尼教融汇三教及巫教，演化为“明门”的过程。

    陈进国说，霞浦找到的资料还有力地佐证摩尼教是从“陆路”而非“海路”传入福建的。晚唐以来入闽摩尼教的传播路线图，当以福州地区为中心，顺沿着滨海区域，向南北两翼地区传播和扩散，从而形成了环闽浙滨海地区的明教“信仰扇”。一是经莆仙而南下进入泉州地区，诸如莆田涵江发现的元代明教十六字石刻，晋江草庵元代的明教十六字字刻等文物史迹。二是经闽东（霞浦）北上进入浙东的路线。