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[程浩芯]信仰传说的文本定型
——《崔府君神异录》研究
  作者:程浩芯 | 中国民俗学网   发布日期:2022-04-15 | 点击数:4241
 

二  《神异录》的内容及其流传增编

  笔者通过各地图书馆、旧书网等渠道检得现存《神异录》共七种,其中明代版本二种,清代版本四种,民国版本一种。以下按时间顺序就现存版本与内容对比作一概览性叙录。

  1.嘉靖磁州本

  书名《崔府君神异实录记》,明嘉靖二十八年(1549)刻本,北京大学图书馆藏。书中有嘉靖二十八年重刊《神异录》序(纪行简撰)、后序(任希召撰),及成化二十年(1484)先刊序(刘湜撰)、后序(杨贵诚撰)。内容分六部分:历代碑文录、崔府君神异目录、封号、王之后代、今时崔府君神异实迹目录、诗文。其中正文“崔府君神异目录”为崔府君传说,共25则,每则前标出题目。按笔者在上文的分类,其中“王父母阴德”“公祈嗣生王”为家世传说,讲述府君父母积德行善、梦玉得子之事。从“王初登仕”“王迁外任”至“王薨葬于磁”共23则为宦迹传说,历述府君在各地为官时的神政,如“除冯氏之祟”“剖刘氏之奸”等条凸显府君审阴断阳的神通,像“祛猛虎之害”“决隐巢之狱”等传承了宋元以来崔府君传说的核心内容。最后的“今时崔府君神异实迹”,为“王示异于武公”和“王显异□钟鸣”两则嘉靖时期府君显应的灵验传说。

  该书序跋为我们提供了了解现存《神异录》相关信息的直接证据。其中“先刊《崔府君神异实录》序”为时任磁州(今河北磁县)儒学学正刘湜撰:

  大明成化十有四年,予来教滏阳。谒府君庙,观其《实录》,询诸父老,乃有以知其出处与其政绩之详也。公讳珏,祁州人,筮仕为滏阳令……卒于官,遗命葬滏阳,滏民立庙祀之……吾僚杨先生择其政之尤异者若干条,辑录成编,名曰《崔府君神异录》。致政千户张承锓梓以广其传,皆可谓乐善敬神之笃者欤。

  “后序”由磁州儒学训导杨贵诚书,其中说到:

  愚奉命来官,一旦谒庙,披《实录》而味玩其间,言多浮诞。公暇据旧录,删其言之伪者,无非使人人易知府君之神政。

  嘉靖重修序言为纪行简撰,亦提及:

  旧有《神异录》,言冗词芜,弗堪传示。成化间,新都杨贵诚删其繁,山阴刘湜序其事。迨今世远,板刻凋落,乡人王资召等恐其久而失传也,谋诸庠士任生希召校正重修,以垂不朽,请余记其岁月,乃嘉靖二十八载也。

  据这些记载可知,《神异录》是记录磁州崔府君庙神灵信仰与传说的地方文献,现存本初刊时是由成化年间杨贵诚辑录编定的。而在杨贵诚之前,当地已有名为“实录”或“神异录”的同类文献流传。目前所见最早的这部《崔府君神异实录》,是嘉靖二十八年(1549)重修本。

  2.万历蒲州本

  书名为《崔府君神政实录》,明万历间刻本,台湾“中研院”傅斯年图书馆藏。笔者暂未得见。据公开题录及书影,该本内有刘湜序、纪行简序、张惟恕序及任希召后序,可知其是在嘉靖磁州本基础上重刊的。其中新增的张惟恕序作于万历四十三年(1615),序中有“余奉盐台教来督草务于盐池”等语,所指地点疑为山西运城之盐池。又综合年代、宦迹等信息检索,作序者张惟恕或为安徽铜陵人,万历三十三年(1605)恩贡,后任蒲州判官,万历四十四年(1616)任武冈州同知。由此推测,该本可能刊行于山西蒲州(今属山西运城)。

  3.嘉庆交城本

  手抄本,题为《崔府君神异实录》,见于孔夫子旧书网。书前有序,落款署“嘉庆丙寅江西抚州府知宜黄县事弟子丁湛沐手谨序”。嘉庆丙寅即嘉庆十一年(1806),作者丁湛为山西交城人。交城崔府君庙创建于清康熙年间,丁湛之子丁镇午撰有《重修崔府君庙记》,其中说道:“至若神累朝之封爵,旧有明文。神之《神异实录》,余先君莅任宜黄县时,曾刊数百本,邑中人无不详知。”由此判断,这部《崔府君神异实录》应是嘉庆之后在交城流传的版本,但未见具体抄录时间,笔者暂名之为“嘉庆交城本”。书影还展示了“化捕生之恶”“王薨葬于磁”等页,其基本内容和体例应与嘉靖磁州本相同。

  4.道光绛州本

  书名题《崔府君神异录》,见于孔夫子旧书网。书首有绛州(今属山西运城)人李养亨作于清乾隆二十七年(1762)的“重刻神异实录序”,末有乾隆二十八年(1763)郭森荣跋。据序跋和目录页书影判断,该本与下述第7种民国华县本都源自乾隆时绛州刻本(下称“乾隆绛州本”)。目录次页有乾隆时主持刻事、本庙主持、刻工等人姓名;全书末页列“古绛敬印姓氏”若干,署“道光十七年丁酉十月日敬送”;封底页居中写“古绛梁楷、梁全志、石成嵩、郭景元、吉肇昌敬印二百本”,未署时间,且暂称为“道光绛州本”。它代表的应是清中后期在山西绛州流传的《神异录》版本。内容分析参见下文第7种民国华县本。

  5.道光《祠录》本

  《崔府君祠录》,或名《崔府君祠祷嗣集录》,以下简称《祠录》,为清道光间杭州人郑烺所辑,今多见,有道光十八年(1838)刻本、光绪《武林掌故丛编》本、《怀豳杂俎》本等。作于道光十二年(1832)的序言提到本书缘起:郑烺向崔府君祷子有应,“因思有以酬之,遂辑此录,以府君宦迹始末附于其后”。《祠录》前半部分辑录历代文献关于杭州崔府君祠的记载以及相关碑文,后半部分为“神异录”,下分“府君生卒宦迹始末”“治长子五事”“治滏阳八事”“治卫一事”“治蒲二事”“历代封典”以及“嘉靖以来显应事迹”,内容取自前述磁州本。其中“府君生卒宦迹始末”为整合嘉靖本家世传说诸条而成;治长子、滏阳等地共十六则宦迹传说,与嘉靖本宦迹传说一一对应;惟“嘉靖以来显应事迹”部分在嘉靖本两则基础上,新增明崇祯至清康熙五十八年(1719)间灵验传说10则。

  《祠录》本的具体表述与嘉靖本有较大差异,也未提及“神异录”的内容由来和原刊情况,故既往研究多难明察。常见的《武林掌故丛编》本等不分卷册,更易造成混淆。但南京图书馆藏的道光十八年(1838)刻本,著录为《崔府君祠祷嗣集录一卷附神异录一卷》,扉页由“钱塘项尔康”题“崔府君祠祷嗣集录附神异录”,就清楚地显示了《祠录》与《神异录》的关系。就内容来说,《祠录》所附“崔府君神异录”基本从磁州《神异录》移编而来;从文献性质考虑,《祠录》本身也可以算《神异录》在杭州的一个“翻版”。

  6.光绪磁州本

  书名为《崔府君实录》,清光绪三十一年(1905)刻本,中国国家图书馆藏。扉页有“光绪乙巳重刊保定府富文斋刻字铺”“板存磁州本庙”等语。其后为图画24幅,各有榜题,组成完整的崔府君传说。图后为磁州知州岳龄序和刘湜原序,书末有修订者陈敬基的跋。跋语中说:

  迨明成化十四年,杨广文贵诚录其政之神异者,逐事标目,辑而成编,易名《神异录》……自后凡修庙立碑,灵应纪事续订于后,以致层次参差,文辞亦不雅驯。敬不揣鄙陋,去芜撮要,分世系、政绩、灵应、封号、碑记、诗歌为六事,将庙所悬二十四幅画图,照绘列诸简端。仍名之曰《实录》。

  其中也述及成化本和嘉靖本由来,并指出《神异录》不断编入新的灵验传说之特点,以及新刊本体例内容的变化。如其所言,该本分世系、政绩、灵应、封号、碑记、诗歌共六部分。“世系”述崔府君家世、宦迹及后代;“政绩”为治长子、滏阳等传说共16则,内容与嘉靖本同;“封号”也几无变化;“碑记”和“诗歌”新录清代碑文诗作数篇;“灵应”部分收录灵验传说共18则,其中乾隆至光绪间7则,为该本新增。

  7.民国华县本

  此为乾隆绛州本的另一重刊本。书名为《崔府君神异录》,民国二十四年(1935)上海明善书局印本,中国国家图书馆等藏。有重刊序言两篇,述陕西华县(今陕西省渭南市华州区)赤水镇洪龙观奉祀崔府君,本镇商人集资重印观内《神异实录》之事。书中原序跋和正文全部录自乾隆绛州本,与第4种道光绛州本相同,未见新增内容。正文分上下两卷,逐一标目,上卷从“济世阴德”“祈嗣生王”至“遗文训子”“薨葬磁阳”共25条,述崔府君家世宦迹,内容与嘉靖本“崔府君神异目录”一一对应;下卷“始受唐封”至“灵感明朝”10条为历代封号,灵验传说部分来源稍杂,自“药疗时疫”至“感化道人”16条,加上“后代官爵”,下卷共27条。


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  文章来源:中国民俗学网
【本文责编:贾志杰】

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