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二、类型研究
（一）情节单元
要了解一个故事类型，就要对它的众多异文进行情节解析，从中概括出这个类型的叙事结构特点。笔者将37则当代异文依次进行情节描述、分解，最后，获得8个情节单元及其出现的文本数：
1．杀老习俗（或法令），23
2．主角（常是包公）藏父（或母、双亲），23
3．鼠精作乱，37
4．主角获助，37
5．以猫除鼠，37
6．猫留人间，21
7．猫骂包公，14（借猫者不是包公：2则）
8．废除杀老习俗（或法令），22（结尾缺失：1则）
从上述统计来看，“鼠精作乱”、“主角获助”、“以猫除鼠”三个情节单元出现在所有异文中，是五鼠闹东京类型的叙事结构的核心部分。而杀老习俗、主角藏父，对应于主角获助中的父亲给予忠告和结尾的废除杀老习俗，成为此故事类型的一个重要分支。但是，明代流传的三个异文都是以鼠精作乱开篇的，没有杀老习俗的相关情节。所以可以推断，杀老习俗的融入是近现代口耳相传时逐渐附会的结果，并使故事意义建构的重心落在对抗杀老法令上。稍后，将对这一叙事意义做详细阐释。
（二）亚类型
按照鼠精作乱方式的不同，该故事可分为三个亚类型：真假包公型、鼠精作怪型、外国贡鼠型。
１、真假包公型
真假包公型，又可叫双包案型，异文11则。故事中，五鼠精变化为各色人等，是区别于其他亚型的关键。五只鼠精变成假包公及其手下（文本1、2、3、6）；或变成假秀才，再被秀才和妻子发现、告状后又变成假县官等人，直到变成假包公（文本4、5）；或变成5个皇帝或5个娘娘（文本10、11）；比较特别的文本7只讲1个鼠精变成假新娘；文本8、9的主角并非包公。总之，鼠精的变化令人真假难辨，给人世间造成极大的混乱。由此英雄通过各种途径，最后以猫除鼠，平定了乱局。
２、鼠精作怪型
这类故事中鼠精作乱的方式比较简单，异文19则。有的异文直接点明是五鼠精为祸，如文本12讲它们变成人形，谎称仙人迷惑皇帝，还到民间偷粮、咬人、传播鼠疫。有些故事留有悬念，文本13说金殿出现妖怪，吓跑皇帝、大臣，文本18讲京城夜闹妖怪，又咬人又吃物，或更形象地描述金殿上卧着五个巨大可怕的怪物，吓得皇帝不敢坐殿（文本21、24、29），谁也不知怪物是什么、如何除掉，只有老人指明是鼠精，建议用猫除鼠。更多的异文泛泛地讲五鼠精作怪闹皇宫或闹东京（文本14－17、19、20、22、23、25），似乎“五鼠闹东京”是听众皆知的俗语，无需更多解释。文本28、30讲皇帝粮仓里有一只吃粮的大老鼠，或皇宫里出现小老鼠，皇帝要除掉它。文本26、27中的老鼠有很多，凡人无法制服，便有首领或土地爷去神界借猫除鼠。此后，由英雄以猫除鼠、平息混乱。
３、外国贡鼠型
外国贡鼠型有7则，出现的是外国进贡中土之物：一只老鼠精，它不是主动作乱者。此亚型都从杀老习俗、主角藏父讲起，接着必有外国进贡难题，主要是识别中原少见的一异域怪兽。然后主人公获得老人忠告以猫除鼠，外国只好继续进贡或不再讨伐中原。
（三）叙事总述
综合上述研究，“五鼠闹东京”类型的叙事内容可总体描述如下：
国有法令，老人六十岁不死，就要被活埋。主人公（常常是包公）把父亲（偶尔是母亲或父母）藏在地窖里（或其他僻静处）。（有时无此情节，后面也没有父亲帮忙、皇帝废除法令等对应情节。）
出现老鼠精作乱（常常是五只）：或鼠患横行；或变成主人公等人的样子，真假难辨，于是上告官府判别；或老鼠精是外国贡物，国人无法认得。皇帝让主人公除妖或识别贡物，或主人公主动除妖或识妖。
主人公或得到父亲（等人）的告诫，知是鼠精，用家猫或借来别人的猫；或凭借宝物到玉皇大帝或西天如来、阎王等处借来神猫，承诺除鼠后送回（有时无承诺情节）。
主人公带猫去除鼠。鼠精被除或吓跑；或有一只逃走，繁衍不绝。
猫没有除尽老鼠，或因受到皇封无法回天庭，或包公怕妖怪再来等原因，猫被留在人间，心烦时就骂包公（或无骂包公的情节）。
皇帝得知主人公的父亲等人除鼠有功，就废除了杀老法令。
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文章来源：中国民俗学网
【本文责编：贾志杰】
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