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明朝隆万之际的族群关系与帝国边略
一、隆万边略
二、两粤边事
三、西南边事
四、隆万边事的联系与国策的整体性
连续性与“历史性时刻”：山西之例
晋祠与熙丰新法的蛛丝马迹
一、晋祠与王安礼
二、晋祠、吕惠卿及其他
三、熙丰间本地区的开发与晋祠的变化
从贤人到水神:晋南与太原的区域演变与长程历史——兼论山西金元时期与清中叶这两个“历史性时刻”
一、贤人窦鸣犊
二、窦鸣犊的消失与晋东南的文化复兴
三、正统的雨神窦鸣犊
四、民间神祇与民间社会
圣姑庙：金元明变迁中的“异教”命运与晋东南社会的多样性
一、一个“异教”寺庙的缘起
二、金、元道教势力的扩展与圣姑庙的隐秘
三、“王府香火院”：最后的庇护与圣姑庙的地方化
四、赘论
村民与镇民：明清山西泽州的聚落与认同
一、泽州诸镇的历史沿革
二、巨村为镇：地缘上的一致性
三、称镇与村镇关系
四、里人与镇人：郭峪的个案
赤桥村与明清晋祠在乡村网络中的角色
一、赤桥村所在的乡村网络
二、明清赤桥的村落空间及其在晋祠水利系统中的地位
三、晋祠、村庙及其它寺庙祭典中的赤桥
族群、地域、认同及其“历史性时刻”
“岭南”的建构及其意义
一、岭南的“出现”：从以人名地到以地名地
二、限隔抑或通道：他者与我者之别
三、屈大均与帝国的岭南
四、清代广东对岭南的“垄断”
五、结语：“岭南”建构的历史意义
从草原传统到汉人文化的建构——从明初军户的垛籍谈起
一、明初墓志二则
二、“垛集”与“垛籍”
三、关于“附籍”
四、“祖”与“族”
从移民传说到地域认同：明清国家的形成
一、从两场关涉“认同”问题的争论说起
二、祖先移民传说与明代卫所军户制度
三、地域认同与明清国家的形成
身份变化、认同与帝国边疆拓展——云南腾冲《董氏族谱》(抄本)札记
一、明初腾冲与土人董救见诸帝国历史
二、董氏从军与“麓川之役”
三、族谱所见“麓川之役”后的军户董氏
四、清代董氏的宗族建设
图像如何证史：一幅石刻画所见清代西南的历史与历史记忆
一、“封氏节井”石刻的故事
二、夫妻忠节与清初云南史事
三、土主、李卫、文庙与盐
四、从雍正到道光
五、图像如何证史
康熙《滇南盐法图》与山水地图的意义
一、《滇南盐法图》
二、《滇南盐法图》与明清之际的滇盐
三、《滇南盐法图》所见山水地图之意义
亦土亦流：一个边陲小邑的晚清困局
一、科场冒籍与改土归流
二、明清时期的外来移民
三、暂时的妥协
四、晚清九姓司与西南边陲的秩序
民国初年一个京城旗人家庭的礼仪生活——一本佚名日记的读后感
一、生活空间：镶黄旗与正白旗的旧地
二、以家族为中心：节庆时间的礼仪生活
三、寺庙与日常礼仪生活
四、赘论：城市为何需要宗教
观察与思考
从田野中发现历史——民间文献、传说故事的知识考古
一、史料或文本：书斋与田野
二、文本与文类：文献与口述
三、语境的变化：问题意识
四、结语：小历史与大历史的互动
西樵山：近世广东史之景观象征——读《南海县志·序》有感
锦屏-清水江文书在重建中国历史叙述上的意义
在中国研究：全球史、江南区域史与历史人类学
一、区域史研究与全球史的兴起
二、建立关联：关于江南区域史的反思
三、在中国研究：历史人类学视野下的江南研究
旧史料与新解读：对区域社会史研究的再反思
一、史料的新旧与史观的新旧
二、旧史料的新价值
三、余论
河东与河西：三十年的新史学——帕拉蕾丝-伯克《新史学：自白与对话》启示录
一、“从地下室到阁楼”
二、认识时间上的他者：历史学与人类学
三、在现代与后现代之间
四、余论
在历史中发现族群，于草野间审视朝廷——读《帝国之于边缘——现代早期中国的文化、族群性与边界》
后记
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文章来源：中国民俗学网
【本文责编：郑艳】
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