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[默音]七月半谈“甲马”
  作者:默音 | 中国民俗学网   发布日期:2017-09-05 | 点击数:9061
 

      纸马,即俗所称之甲马也。古时祭祀用牲币,秦俗用马,淫祀浸繁,始用禺马(即木马)。唐明皇渎于鬼神,王屿以纸为币。用纸马以祀鬼神,即禺马遗意。后世刻板以五色纸印神佛像出售,焚之神前者,名曰纸马。或谓昔时画神于纸,皆画马其上,以为乘骑之用,故称纸马。——《清稗类钞·物品类》

      北京的芝麻胡同,其实就是“纸马”的发音在时代变迁中演变而成。在明代以后,该地遍布生产甲马(纸马)版刻的手工作坊。可见甲马的使用在我国曾经相当普及,但到了现代,仍然有甲马风俗的地方基本只剩下云南的大理、南涧、保山、昭通等地。这些地方的甲马历史其实并没有那么久,据说现存最古老的雕版是清代乾隆、嘉靖年间之物。因为雕版印刷技术的广泛传播是在明代中后期,所以云南省的甲马应该是在那之后才开始发展。

      在中国的整个历史版图里,云南有其独特的脉络。滇国、南诏国、大理国。这里是汉族与少数民族混居之地,也是传说与信仰荟萃融合之地。甲马作为汉族民间的祭祀产物,在大理又融入了当地的本主信仰,便延伸出一系列新的图案。

 

      实际上,甲马在漫长的岁月中,和年画也有一定的同化。但究其本质,同是祈福,年画是贴的,甲马是烧的。年画只有迎春才贴上,甲马则有广泛的使用时节。

      一个是清明。

      宋代孟元老《东京梦华录》卷七:“清明节。士庶阗塞。诸门纸马铺。皆于当街。用纸衮叠成楼阁之状。”

      根据大理当地的甲马师傅张瑞龙的说法:“七月初一接祖要烧祖先之神、门神、灶君等,烧包的时候烧纸衣服鞋子、帽子、房子、车子等各种民间生活需要物品。七月十五莲池会老人要舍火衣,放生。”

      而在云南的其他一些地方,七月半,也就是中元节,同样是烧甲马的时节。此外还有春节、端午、送灶神(阴历十二月二十三、二十四日),以及各地的本主诞辰。


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  文章来源:中国民俗学网
【本文责编:孟令法】

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