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朝戈金：以社区为中心的非物质文化遗产保护及中国实践
朝戈金，蒙古族，教授，博士生导师，中国社会科学院学部委员，中国社会科学院民族文学研究所所长，口头传统研究中心主任，国际哲学与人文科学理事会主席，中国民俗学会会长，中国少数民族文学学会理事长，国际史诗研究学会会长。内蒙古师范大学非物质文化遗产研究院院长兼学术委员会主任。担任国家非物质文化遗产工作专家委员会委员、联合国教科文组织非物质文化遗产项目评审专家。
7月17日下午，朝戈金教授为来自中美的民俗研究者进行了主题为《以社区为中心的非物质文化遗产保护及中国实践》专题讲座。他从文化政策的制定到文化生态保护区的建设谈起，讲到中国传统思想中讲究天人合一，认为人是自然的一部分，这些思想和传统延续到晚近的政策制定过程中，比如文化部出台的文化生态保护试验区，全国推出了18个，投入了大量的经费。成为文化生态保护区的条件有：一是有丰富的传统文化，二是物质和非物质的文化遗产自成系列和体系，三是自然和人文环境有助于多种方式来保护，四是地方民众和社区因为文化保护而获得文化认同感并且热衷于广泛参与保护活动，五是地方政府有很强的保护意识。 他重点以青海果洛德尔文部落为例，阐述了地方民众在保护与传承当地传统文化的过程中如何发挥自主作用的问题。通过这个案例，朝戈金教授强调了地方民众在保护与传承传统文化的基础上不断尝试新的形式，比如马背格萨尔、每两年举办一次演述赛会等，通过新的形式拉动和提升格萨尔的影响力，这不代表加入了新的元素就失去了原有的传统，民众作为主体，传统的持有人，在新的历史状态下他们有权利按照自己的意愿选择新的形式。最后他表示历史是发展和进步的，文明的进步中不断会有新的元素加入。
艾伟：美国文化政策
艾伟(Bill Ivey)是印第安纳大学民俗学与民族音乐学系客座研究员，美国民俗学会中美民俗与非物质文化遗产计划高级顾问。1998年5月至2001年9月，艾伟担任美国国家艺术基金会主席，该职位相当于美国政府文化部部长。
7月17日下午15:00左右，艾伟进行了主题为“美国文化政策”的专题讲座。艾伟分析了中美文化政策上的差异，他指出：中国的许多民俗事项保留在乡村，同时在国家和各级行政机构层面制定了许多针对非物质文化遗产的政策;美国民俗文化更多保留在城市中，且美国未加入联合国非遗公约，其文化政策属于公共政策的一部分，并没有具体的法律用于直接解决民俗及非物质文化遗产相关方面的社会问题。尽管中美在非遗保护的文化政策上有诸多差异，但也有许多对话的可能。在随后的现场提问环节，艾伟回答了学员们关心的问题，诸如“美国文化政策的缺乏，是否与民俗学家有关”“如果美国能够制定非遗保护相关的文化政策，谁将会是最大的受益者”等。艾伟认为，美国文化政策的缺失，最主要的原因是美国是联邦制国家;文化政策短期内的受益者可能是相关领域的专家学者和工作人员，但从长远来看，受益的必定是整个国家。
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文章来源：中国民俗学网
【本文责编：商小琦】
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