　　出嫁前一夜，新娘坐在房间里撕心裂肺地哭，她姐姐给她梳头，将头发盘起来，代表以后就不再是未婚女孩了。坐在一旁的妈妈，几近哭晕。村民的妇女聚在堂屋，围着炭火，唱起姊妹歌。内容大意是，我们姊妹从此分别，以后是很难再见上一回;我们姊妹从此分离，什么时候能再见上一面。新娘的弟弟端着一个盛有茶水的盘子，走到正在唱歌的妇女面前，她们一边从盘子里端茶，一边继续唱。执事者拿着筛子筛米，表示团圆。另外还要拿一个木匣，称玉匣，里面装了书帖，内容是请诸亲六眷保佑平安。

　　当天晚上，新郎及家人来接新娘了。进村时，要先“传月老”，也在路口被“请桌”，即给了聘礼才允许通过。新娘的舅舅坐客席，念到“月老大人，茅公走成大道，生米煮成熟饭，两相圆满，月老大人有功劳了”。新郎来接新娘的时候，拿了一把伞，那是月老的令箭，由新娘的舅舅打开，即“得箭行令”了。

　　出嫁的时刻还是来了。新娘的弟弟拿着香祭拜了神祖牌位。新娘从隔壁房间走出来，身披两条红绸带，头上盖着黑色的纱巾，站到八仙桌上，给神龛里的祖宗牌位敬上最后一炷香。执事人递给她两把筷子，新娘两手分别抓住一把筷子，一把扔前面，一把高举过肩膀扔在背后，然后从八仙桌上跳下来。新娘的婶婶将一把红伞撑开、关上，连续三次。其间，执事人一只手捧着一个铁的撮箕，里面装了五谷;另外一只手将五谷抓起来，每次在伞撑开的时候撒到伞上。

　　出门时，接新娘的人，点燃两把扎好的木材，一边退着走出堂屋正门，新娘就跟在这两束火把之后，火把一直燃烧到寨门口。新娘由她的弟弟背着出门。女儿出嫁的时候，由哥哥、弟弟或叔叔伯伯背出门，脚不能沾地。前来接亲的队伍中有两个小姑娘，负责提着两盏油灯，走在队伍最前面。从山上步行到山下，不能从别人的院子里走过。只能在田坎上过，走到新郎所在的村子。新娘的母亲送到村寨门口就不能再送了，她远远地看着女儿消失在路的尽头，号啕大哭。

　　我跟着送亲的队伍，走在崎岖不平的山路上。以前不通公路的时候，从一个乡嫁到另外一个乡，就是这样点着火把出门。突然间觉得，那些妇女唱得那样凄惨，以前出嫁后，真的可能就再也没有见面的机会了。灶上梁间的悲欢离合，都得由自己去尝。

　　作者简介：石甜，女，苗族，上海交通大学人文学院博士生，研究领域为族群认同。

　　【基金项目】：2012年湖南省民委重大委托课题“沅水流域民族文化研究”(项目编号：HNMY2012-004)

（本文原载于《中国海洋大学校报》第1927期（2016年3月24日）-第04版:副刊）

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文章来源：中国民俗学网
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