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做好技艺传承延续中华文脉
——民进中央“非物质文化遗产传承与保护”专题研讨会小记
  作者:吕巍 | 中国民俗学网   发布日期:2015-11-09 | 点击数:2941
 

  “传承人大致可以分为两类,一类是在乡土社会中传承的,另一类是在市民社会中传承的。现在对后一类的关注比较多,而对乡土社会的非遗及其传承人的保护缺乏足够的关注;对与物质文化关系密切的非遗关注较多,而对具有意识形态特点的非遗关注很少。实行分类保护,已经迫不及待。”刘锡诚说。

  保护要有规划。朱永新认为,特别是对于濒危的、面临失传的非遗,应该有一个清单。要做规划,先抢救那些最濒危的、面临失传的,比如一些传承人去世了就没有了的非遗,至少要做纪录片,留下影像资料。

  北京大学文化产业研究院动漫研究中心主任邓丽丽更关注广义上的“人”的保护,“非遗保护和传承一定和人有关系,但是这个人是包括了好几种类型的人,一个是项目本身的执行人,一个是项目的传承人,还有政府、社会力量和消费者。非遗的传承和保护需要这几部分的人共同努力,走特色集聚发展之路。”

  要有政策更要有创新

  非遗的传承与保护,离不开政府的政策支持。北京师范大学教授民俗学专家杨利慧提出,“各个地方得到非遗名号,或者个人得到传承人名号以后,国家应建立复查制度,把政府、专家、传承人相关的人士召集到一起,探讨现存问题,研究解决方案,这样才能切实地推动非物质文化遗产保护。”

  “非遗已经有国家的非物质文化遗产法了,在这个基础上,我们还可以根据每一地区不同的情况做具体细节的诠释。”邓丽丽去年做了一个研究北京市文化遗产保护和发展对策的课题。

  “‘授之以鱼不如授之以渔’,非遗保护是应自上而下还是自下而上值得思考。我觉得让转承人自身对非遗有更深刻的认识和自豪感是更重要的,因此发挥社区的能动性非常重要。”中国社会科学院文学所研究员安德明表示。他认为应处理好非遗保护本真性和创造性的关系,保护非遗必须原汁原味限制了文化自身发展的活力,要想让非遗在现代社会有生命力,做到长期继承,就要尊重社区和传承人在社会发展新形势下的创造和发挥。

  “没错,新时代社会背景产生了新的文化创意,需要转型提升非遗项目形象,定位它的文化价值。”无锡惠山泥人传承人赵建高,对于非遗项目未来发展方向有着自己的认识。他们将惠山泥人这个老字号带进了古运河畔,探索出了一条将非遗文化与旅游、时尚体验相结合的路子。

  吕铁智也曾带着人做风筝走向市场,但他却有着自己的困惑。“商业化之后,我们已经没有时间去做好东西。因为脑子全在市场上,人家喜欢什么你做什么,这样就不会做出更好的东西。到底是应该把手艺更商业化还是精益求精地去创作?”吕铁智觉得,走向市场要掌握好一个度,而让非遗走向市场更重要的一个渠道是让孩子们从小就知道,每一个民间文化作品都依附在一个民俗活动中。“一个东西有了普及才能有提高。如果大家都只放‘屁帘儿’风筝,孩子们自然就很难喜欢‘沙燕儿’风筝。”

  北京师范大学教授、民俗学专家萧放也持相同观点。“如果生活中的一些仪式活动需要某些民俗产品,这些民俗产品自然就有了生存的可能。这就是社会环境的问题,也是社区习惯养成的问题。所以,要通过传统教育和社区环境的养成、社会力量的协同参与,让人们从小就对非遗有兴趣和情感,从而成为广义上的传承人群,而不是仅靠着几个传承人去做。”萧放表示。

  (来源:人民政协报)

 


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  文章来源:人民政协报 2015年11月02日03版
【本文责编:思玮】

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