【首页】 中国民俗学会最新公告: ·第三届民俗学、民间文学全国高校骨干教师高级研修班在内蒙古大学成功举办   ·第三届民俗学民间文学全国高校骨干教师高级研修班在内蒙古大学开班   ·第三届民俗学、民间文学全国高校骨干教师高级研修班拟录取学员名单公告  
   研究论文
   专著题录
   田野报告
   访谈·笔谈·座谈
   学者评介
   书评文萃
   译著译文
   民俗影像
   平行学科
   民俗学刊物
《民俗研究》
《民族艺术》
《民间文化论坛》
《民族文学研究》
《文化遗产》
《中国民俗文摘》
《中原文化研究》
《艺术与民俗》
《遗产》
   民俗学论文要目索引
   研究综述

研究论文

首页民俗学文库研究论文

[董磊明 李蹊]人情往来与新“差序格局”
————基于河北顺平县东委村的考察
  作者:董磊明 李蹊 | 中国民俗学网   发布日期:2015-12-22 | 点击数:14214
 

  (11)[法]皮埃尔·布迪厄、[美]华康德:《实践与反思———反思社会学导引》,李猛、李康译,中央编译出版社,2004年。

  (12)阎云翔:《中国社会的个体化》,陆洋等译,上海译文出版社,2012年。

  (13)贺雪峰:《论熟人社会的人情》,《南京师大学报(社会科学版)》2011年第4期。

  (14)具体情形,参见贺雪峰:《论中国农村的区域差异——村庄社会结构的视角》,《开放时代》2012年第10期。

  (15)费孝通:《乡土中国》,北京出版社,2011年,第33-36页。

  (16)费孝通:《乡土中国》,北京出版社,2011年,第102页。

  (17)当地方言,指辈分相同、年龄相近但无血缘关系的群体,多为同学或者业缘下的朋友。

  (18)当地方言,指前往仪式现场吃酒席。

  (19)在主家举办仪式当天负责在门口迎接“客”,协助做饭、摆桌子、上菜、散发香烟等,并且会等“客”们先吃完再开席吃饭。“攒忙的”人数多少是主家在当地人缘的直观体现。

  (20)费孝通:《乡土中国》,北京出版社,2011年,第43页。

  (21)方言,即家住在同一区域的街坊邻居。

  (22)费孝通:《乡土中国》,北京出版社,2011年,第101页。

(本文原载《民俗研究》2015年第3期,图表等参见纸质媒介)


继续浏览:1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |

  文章来源:中国社会科学网
【本文责编:郑艳】

上一条: ·[张亚辉]皇权、封建与丰产
下一条: ·[刘亚虎]盘瓠神话的历史价值及其在武陵的源起与流传
   相关链接
·[严曼华]地方传说的层级系统与差序实践·[孟令法]对象、方法与理念:家庭民俗学发展谫论
·[郝佩林]地缘·社群·秩序:近代徽州地方戏与山居江南人文生态·[林玲]忘却与记忆:炎帝的政治性发明
·[肖羽彤]结拜行为的运作机制及其内在矛盾·[郑芩]差序格局的信仰图景
·[屈啸宇 彭连生]族谱村庙公产记述与浙东村落的地缘共同体构建过程·[鞠熙]清中期城市社会的差序格局
·[赵李娜]地缘战略、学术响应与资源转化·[阎明]“差序格局”探源
·[苏力]较真“差序格局”·[张青仁]结社的断裂与重建
·哈萨克族:在欧亚地缘政治博弈中举足轻重·地缘政治视角下的柯尔克孜族
·[鞠熙]清代北京旗人丧葬礼俗的生活实践·[王贤友]安徽风俗“三分天下”的独特性
·[章立明]兄妹婚型洪水神话的误读与再解读·[方旭东]从差序格局到差序场
·[阎云翔]差序格局与中国文化的等级观·[陈柏峰]北方村庄的派性政治与日常生活

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员学会理事会费缴纳2024年会专区本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2024 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网