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3、带翼虎（winged tiger，图五二）。是带翼狮的一种变形。欧亚草原是老虎活动的舞台，虎在当地艺术中占有中心地位，往往是搏斗场面的“第一杀手”。它与前者有相似角色，往往互相代替，但带翼虎的特点是有条形虎纹，并且没角。这是我们可以把它们勉强分开的标志。
4、鹰首鹿（winged stag，图五三）。鹿嘴作钩喙，如同鹰首格里芬，但蹄是偶蹄。这是格里芬的又一变种。鹿在草原艺术中也是流行主题。特别是有些鹿（stag，Cervus yarkandensis），它们的角很大，分叉也很多，常常被夸张表现。它和西亚艺术流行的带翼羊（winged ibex）大体对应，但不同点是变羊为鹿，与鹰首格里芬混合，而且无翼。
最后，我们还应提到的是，公元前4－2世纪，与斯基泰艺术有关，在我国的新疆、宁夏和甘肃地区，蒙古草原和与蒙古草原邻近的我国东北地区，黄河流域的陕西、山西和河北的北部，很多北方民族的出土物，其中也有类似的艺术表现，可作研究上述主题如何传入中国的背景参考。如：
（一）新疆地区。
1、新疆新源县出土的翼兽铜圈（图五四）。是以一对带翼狮为装饰，年代相当中原地区的战国时期。此器是西亚作风的器物。
2、新疆吐鲁番交河故城沟北1号台地1号墓出土的“鹰嘴怪兽搏虎金牌饰”（图五五：1）。墓地是车师墓地，年代相当中原地区的西汉早期。此器是表现“神鹰”（即上所说斯基泰式的“神鹰”）与老虎搏斗的场面。这类主题在草原地区极为常见，如俄国爱尔米塔什美术馆的彼得大帝藏品中有一件金带扣，上面有完全相似的场面（图五五：3）。
（二）匈奴系统。
1、内蒙古准格尔旗西沟畔匈奴墓出土的“怪兽纹”金饰片。其所谓“怪兽”分两类，一类是钩喙大角鹿（图五六：1），一类是草原艺术流行的狼（图五七：1、2）。前者是以神鹰式的头部和鹿的身体混合而成，头上的角纠结缭绕，有如树冠（注意：其中作卧姿者，背上还有一神鹰式小头）。对比斯基泰艺术中的同类作品：如伊赛克（Issyk）王墓出土金带扣上的钩喙大角鹿（图五六：3），我们不难看出，此类应属斯基泰艺术流行的鹰首鹿式的格里芬。后者则见于狼、虎搏斗的场面（注意：其中第一件有鹰首鹿见于画面上方）。俄国爱尔米塔什美术馆的彼得大帝藏品中有一件金带扣，上面也有同样的主题（图五七：3）。这些饰片的年代可能相当中原地区的战国晚期。
2、陕西神木县纳林高兔匈奴墓出土的“鹿形怪兽”（图五六：2）。与西沟畔所出的钩喙大角鹿相似，也是属于鹰首鹿式的格里芬。其鹿角和尾部都是由神鹰式的鸟首而变形。其年代可能相当中原地区的战国晚期。
3、内蒙古赤峰市翁牛特旗牧民捐献的“虎鹰夺羊”铜牌饰（图五五：2）。它与交河故城出土的金牌饰为同类主题。其所谓“鹰”者也是上面所说的“神鹰”。其年代可能相当中原地区的两汉时期。
（三）鲜卑系统。
内蒙古扎赉诺尔和吉林榆树老河深鲜卑墓出土的飞马纹铜牌饰（图五八：1、2）。其形象是头戴尖角，背树双翼，这是鲜卑民族的典型牌饰，类似形象在中原地区还没有发现。
同上述材料比较，我们的印象是，中国的有翼神兽，其主题类型和装饰风格与西亚和欧亚草原流行的格里芬在各方面都很相似。如：（1）他们有鹰首、狮首、虎首、羊首、鹿首等各式格里芬，我们也有类似的各类翼兽；（2）他们的鹰首格里芬或狮首格里芬，西亚早期风格，羽毛比较写实，侯马铸铜遗址陶范上的鸟首翼兽，其羽毛也是如此；（3）他们的狮首格里芬，足爪或作鸟爪，头上或有角，或无角，或一角，或两角，角端有结，我们的狮首翼兽也是如此（并且为了表示是鸟爪，我们还在腿上或掌侧加距）；（4）他们的羊首格里芬或鹿首格里芬，头上有时作一角，有时作两角，我们的麒麟也是如此。此外，除了这些细节，它们在姿态和神态上也颇多相似。比如我们不妨拿泉屋博古馆所藏的青铜卧兽和巴泽雷克（Pazyryk）出土的项圈（图五九）做一对比，就不难发现二者的相似。这是它们相同或相似的地方。但另一方面，我们也要看到，中国的有翼神兽对外来影响并不是被动接受，而是既有吸收，也有改造，甚至还有输出（如三晋铜器向代地的输出，以及汉代牌饰和带扣在周边的流传）。此外，在艺术手法上，它也有自身的特点。如：（1）它的翼形，往往都是翼尖朝后，而不是朝前；（2）它的狮首，往往与龙、虎和麒麟有同化的趋势。
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文章来源：豆瓣网
【本文责编：王娜】
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