| |
|
了解讲述人的生命史发现故事背后的深层次文化元素
民间故事具有丰富的文化史价值，其中蕴藏着巨大的文化资源潜能。尽管从某种角度看来，民间故事似乎带有一些缺陷，但是，调查小组通过调研发现，这些所谓的缺陷恰恰具有美好而又极其重要的价值。江帆说：“有史以来，因缺少文字教育或者少有权利接受文字教育的多为社会下层民众，因此，他们的思想、信仰和行为，往往被掌握话语权的社会阶层认为是无知的、粗俗的和迷信的。其实，这正反映了文明社会里的人们，长期忽视自身文化中的非文字教育。民间文学更多地体现为一种不见于文字的文学，这种文学就活在民众的口中，它是一种生活文化，这种文化因为与自然，与生活的无限接近，而表现出一种博大的厚重的本质特征。 ”
为了不使普查变成呆板的文字整理和数据收集，以文化思考的视角来考察民间，成为此次普查的基调。正如几位调查小组组长所说，他们不单要采录那些濒危的满族民间故事，更要透过普查去寻找民间故事中更深层次的文化元素，寻找孕育了民间故事的文化生态和文化构成。
在采访过程中，几位参与调查的学者也表示，近年来的人文科学研究已经注意到，以往那些所谓规范的民族志只见作品不见人，忽视了人的观念和具体的人的生活。这次的调研，调查小组的成员们与重要讲述人同吃同住，一起生活，其目的除了方便采录故事之外，还要了解有关讲述人一生的经历，他们的生命史，从中掌握当地文化变迁的资料、个人性的资料、个人的看法以及文化对个人的影响。从表面上看，生命史是关于个人的实践描写，与民间故事似乎没有多大关系。事实上，调查小组在调查中感受到，因为人生活在具体的社会时空中，因而生命史不仅是社会时空的一部分，而且较为人性和生动地体现了人与社会的互动。所以，调查小组在了解讲述人生命史的过程中所得到的，不仅仅是有关某位 “讲述人”的生活历程，更是通过了解一个典型人物，深刻透析了民间社会、文化与人之间的关系。
目前，调查小组正在编写以作品为主，配有讲述者小传的综合卷，其中将收录少量以往曾经出版过的满族民间故事，并且会与新采录的故事进行比较。同时，六个调查小组正在撰写所负责地区的学术价值分析报告，而相关录音和影像资料也在整理之中。全部的整理过程可能需要持续数月，未来呈现出来的成果，无疑会创造一份具有高度文化价值的资料性财富。无论是项目本身，还是普查的过程抑或是最后将普查成果文本化，都将是具有历史意义的行为。
清原组负责人、沈阳师范大学副教授吉国秀博士在介绍小组普查成果时，特别引用了冯骥才在一篇文章中所写的文字：前人留下如此无上之瑰宝，我辈当以全力护之……其他参与调查的学者们，也都以此话自勉，他们期待着，透过这次的普查行动，能够还原真实的民间，寻回那些带着心灵温度的力量。
继续浏览：1 | 2 | 3 |
文章来源：辽宁日报 2008-09-05 09:13:24
|
|
|
