陶立璠

一种不错的方法

        盛世收藏，这话没错，但没有见过像中国目前的文物市场这样收藏的，一片混乱，满目狼藉。正如冯骥才先生在一篇文章中所讲的，文物贩子们将中华大地掏成文化空巢，以致现在到潘家园等旧货市场淘宝、检漏已非常困难。中央电视台的鉴宝节目走向民间，应者云集，许多好事者兴致勃勃来到现场，手持宝物让专家鉴定，结果百分之九十九的宝物是仿制品，使鉴宝节目大煞风景，观者都为之蒙羞。我曾经到过钧瓷的故乡——河南禹州，那里到处是钧窑，用各种方法烧制钧瓷，产品琳琅满目。有一个地方还专门仿制历代陶瓷，元青花瓷、汝瓷、白瓷，仿制恐龙蛋等等应有尽有，不一而足。据说仅禹州地区就有4000人在北京经营这种仿制品。在禹州我们还可以看到各种烧制作坊的门口还挂着仿制的招牌，但到了北京那个“仿”字不见了，一律变成正品、真品，忽悠那些淘宝、检漏的痴汉。
       造成文化空巢的原因不去追究了。我倒想起一件往事。上个世纪九十年代初，我曾随中日农耕文化考察团到中国江南和日本南方进行联合考察。在千叶县农村我们访问一位农民。访问结束时，这位农民从自己家的神龛上取下一个包袱，一层层打开，亮出一把武士用的长剑（或者是刀，忘记了），内中还有一张日本政府发的持有证明书，这把宝剑据说是他家祖传的家伙，政府在普查时已将其确定为文物登记在册，但持有者仍然是这位农民，如果这一文物流入市场，政府就会追究这位持有者的责任。这一做法无疑保护了民间文物，使那些文物贩子无从下手。这大概是真正的藏宝于民间，也使社会不至于变为文化空巢。
        回国之后，我曾不止一次地将日本的做法介绍给地方文化官员，说明日本对民间文物的普查和登记持有，不失为一种保护民间文物流失的好方法，但往往都是对牛弹琴。今天当我们的社会面对民间文物的大量流失、消失，社会变为文化空巢时，不能不感叹我们觉悟得太晚。

马知遥

是的，非常令人深思

英古阿格

藏富于民。这个富包括了精神财富，或者是韩国人说的无形财。

代启福

云南就有一个在一个博物馆里开设一个私人展览馆，一票可看整馆。

张润平

关于这一问题，我感慨万千。这既有职业道德问题，更有行政体制问题。

[ 本帖最后由 张润平 于 2010-1-23 21:47 编辑 ]