大耳朵

主持人：游红霞（华东师范大学）；评议人：李扬（中国海洋大学）

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青岛海云庵糖球会、一位公众民俗学者：鲁汉 的例子

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山东两大汉：张士闪教授和鲁汉。。。

归有光

隔壁会场发来贺电

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围绕着伏牛山区域探讨了特色民俗，如名人文化、传统村落文化。（总之是概述类）

传承创新过程中的问题及原因：整体规划意识不强、开发保护问题、品牌建设问题、管理者与专家学者的协作问题等等。

开发原则：典型性之类等等。（说的太快了，呀呀呀）

模式创新与实践：打造主题公园。以旅游产业为引领。以区域特色为宗旨，打造品牌。与现代媒体联姻。教育。

（由于时间关系，发言到底为止。。。）

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李扬教授评议：刘老师提出的是具有普遍意义的问题，联系到实际层面，说起来容易，操作起来还是很有难度的，在青岛这类项目也是既有成又有败。希望刘老师能够搞出几个项目来，实践这些想法。

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现场提问：当代民众，特别是年轻人，对于民俗认同的一些问题？

回答：年轻人更喜欢参与性的。而且，确实是这个样子。马街书会传承人——进行相关教育培养。

张多

来串个门。。。。。。。

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玉林的地方政府试图通过企图将其纳入非遗名录，这样就可以将其依法举办狗肉节。但是，问题解决的了吗？

我们是将动物视为资源？还是生灵？

中西方动物观念——西方：人类中心主义，和平等观念的问题；人与人的关系投射到动物自身之上。
                                    中国：佛道素食主义，儒家要求我们在使用动物的时候要求我们顺其自然。
                                                少数民族的动物崇拜。

案例：一位民国女士的动物保护行为，世界主义的精神。

保护文化多样性的目的在于促进文化的交流。

动物保护现状的矛盾：溜号了这一段。。。

关于动物保护的三个层面：申报、保护、宣传

案例：”象牙“交易的反思

本论文的最终落脚点：换位思考、彼此尊重、理性沟通。

齐鲁青未了

山东大汉可不止这两位，哈哈。
山东籍的民俗学者一串串啊。。。
李万鹏、刘德龙、叶涛、张士闪、李扬、张勃、刁统菊.....

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李扬教授评议：
动物保护和环境保护是当今扯不完的两个问题。
西方的爱狗情结谈，案例很丰富，如汉城奥运会，海豚湾影片，等等，就不一一列举了。
动物保护的一个维度：动物是否具备情感的问题？医学实验抗议事件。
谈到译著《人与兽》。
非遗是一个漫长的历程，复杂的事件。

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鲁汉老师是一位公众民俗学者，不，是民俗学者

菏泽捏面人的手艺考察，找到清末的一块石碑（藏于垃圾堆。。。），文革时，它作了牛槽子，侥幸逃过一劫。

在石碑上记载民间艺术，十分罕见珍贵。

作为专门研究手工艺的学者，应该冷静分析手工艺的传承和发展史。民间手工艺并非静止的。我们认为”地道“的手工艺无一不是发展、传承、变异到今天。如北方的“面塑艺术”。

民间手工艺的发展方式，如将民间手工艺的从业者推向学校，即“民间工艺讲师”，或者将其推上市场，而且，手工艺特别要适应当代新民俗，让更多的年轻人喜欢。而且，它的市场性越高，它的存在和发展才越有希望。

微信公众号与传统手工艺的宣传问题。

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李扬教授评议：鲁汉老师是青岛著名的民间艺人。我们过去过于强调“原汁原味”，而让传统工艺陷入了凝滞停顿。如天津泥人的“光头强”造型。再次，又谈到了苏霞来每羊大学讲学的实例。

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现场提问：从市场角度谈工艺推广？

刘斐和鲁汉老师认为应当强调”参与性“，”体验性“，单纯的市场推广是比较失败的一种模式。

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哎呀呀，电脑电量还剩14%......马上关机了，呜呜呜，有电的小伙伴快来接力