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【博士答辩】华东师范大学2015届民俗学博士研究生论文答辩顺利举行

【博士答辩】华东师范大学2015届民俗学博士研究生论文答辩顺利举行

    5月22日,华东师范大学2015届民俗学博士研究生余红艳、张秋贤(越南)、人口学博士研究生李宏利三位同学的博士学位论文答辩仪式在法商北楼525室顺利举行。担任民俗学专业答辩委员会主席的是复旦大学郑土有教授,同时出席答辩的有:上海交通大学叶舒宪教授,华东师范大学陈勤建教授、仲富兰教授、华东师范大学安俭教授以及博士论文指导老师田兆元教授。担任人口学专业答辩委员会主席的是华东师范大学人口学研究所的丁金宏教授,另外答辩委员还有华东师范大学人口学研究所的桂世勋教授。王均霞老师、张迪同学担任答辩秘书。
        论文答辩中,导师田兆元教授依次介绍了各位同学的学习情况及论文写作背景,之后,学生开始对论文的选题背景、研究内容、论证过程、创新点及不足等内容进行了陈述。
        余红艳的论文《景观生产与景观叙事——以“白蛇传”为中心》,从白蛇传”的三地核心景观(杭州西湖景观群、镇江金山湖景观群、峨眉山景观群)入手,着重探讨了传说依附现实景观而实现对景观文化符号的生产、景观变迁又衍生出围绕景观展开的新的地方传说,即从传说——景观——传说,又或者从景观——传说——景观的循环生产过程。
        张秋贤(越南)的论文《走向经济母神:越南女性母神信仰研究》,从越南南北两地母神信仰的核心仪式着手,通过个案研究来解读游走于信仰世界与现实生活中的越南女性。指出投资信仰的越南女性在现实生活中通过自我认同、自我分工,从而得到社会认同。由于女性选择以母神信仰保障其经济民俗生活,所以母神信仰对于发展经济民俗中的越南有着重要的研究意义。
        李宏利的论文《明清上海士人家族人口与身份认同研究——以墓志为中心的考察》,将墓志作为墓主家族进行历史叙述的“家史”进行文本解构,一方面采取历史人口学微观分析法,对士人家族墓志进行梳理、统计、分析、归纳,提炼相关的人口学指标;同时结合社会史研究以及后现代文本解构方法,对墓志文本进行多方位解读,归纳提炼其人口学观念、行为,并揭示了墓志与士人家族身份认同的内在关系。
        答辩委员对于三位同学选题的创新性和研究的深入扎实表示了肯定,同时也提出了许多建设性意见。陈述提问环节结束之后,同学依次对老师们提出的问题做出回应和答辩。答辩环节结束之后,所有同学回避退场,答辩委员会开始对相关论文进行打分和无记名投票,投票环节结束后,学生进场听取答辩结果。
       根据现场答辩委员会决议,华东师范大学社会发展学院2015届博士研究生余红艳、张秋贤(越南)、李宏利三位同学的论文及答辩过程符合相关学术程序,已达到华东师范大学博士学位授予要求,答辩委员会一致同意建议授予三位研究生博士学位。

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答辩现场图片剪辑

祝贺!


三位答辩人(依左往右):张秋贤(越南留学生)、余红艳、李宏利


答辩人:余红艳——《景观生产与景观叙事——以“白蛇传”为中心》


答辩人:张秋贤——《走向经济母神:越南女性母神信仰研究》


答辩人:李宏利——《明清上海士人家族人口与身份认同研究---以墓志为中心的考察》


答辩现场

合影:历史性的纪念!
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华东师范大学民俗学所
邮箱:msx_liuhui@163.com

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刘慧辛苦!就是答辩委员还有华东师大陈勤建教授,

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回复 3# 的帖子

感谢田老师指出不妥之处!答辩老师是最辛苦的!上文内容已作修改~
华东师范大学民俗学所
邮箱:msx_liuhui@163.com

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哇,叶舒宪老师。。。大咖。。

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回复 5# 的帖子

近水楼台先得月~
华东师范大学民俗学所
邮箱:msx_liuhui@163.com

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