凤子璇

在郭沫若笔下，这位绝代佳丽耿直、正直如故，但在耿直、正直的性格下更为重要的与传说中王昭君的不同之处在于具备了“五四”时期人的觉醒，表现了一种维护人的尊严的个性主义，为此，她扇了无耻画师毛延寿的耳光，她也拒绝了最高统治者的恩宠：“你可以强索天下的良家女子来姿你的奸淫！你为保全你的宗室，你可以逼迫天下的良家子弟去填豺狼的欲壑！如今男子不够填，要用到我们女子了，要用到我们不足供你淫弄的女子了。你也知道穷荒极北是受苦的地域么？你的权力可以生人，可以杀人，你今天不喜欢我，你可以把我拿去投荒，你明天喜欢了我，你又可以把我来供你的淫乐，把不足你淫乐的女子又拿去投荒。投荒是苦事，你算知道，但是你可知道，受你淫弄的女子又不自以为苦吗？你究竟有何异于人，你独能姿肆威虐于万众之上呢？”王昭君痛斥九五之尊的皇帝，把一般人认为得到皇帝的宠爱是最高的荣华而她独当作是对自己的欺凌与淫弄。这种清醒的认识所达到的高度，只有在“五四”思想解放时期才有可能。这里的王昭君比古代的王昭君有更强的主体意识，她知道自己的悲剧命运是男子压迫的结果，自己的人生被男子所操控。传说中的王昭君因得不到皇帝的宠爱而郁郁寡欢，这里的王昭君当皇帝要册封她为皇后时，却认识到这也是一种痛苦，因为人生无法由自己掌控。郭沫若通过王昭君的形象替女性要求人权、要求解放、男女平等，王昭君是一个反抗封建礼教的叛逆女性形象。