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民间文学210课堂第六小组杨洁

民间文学210课堂第六小组杨洁

洪山菜薹历史悠久又富有地域特色,流传着不同版本的故事传说,又被古籍文献记载传颂。请大家广泛查阅资料,包括对已有研究现状的整理以及搜集各类有关洪山菜薹的口头或文字记录,大家各抒己见、畅所欲言。

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恭喜你啊

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肯定啊,我们有实地调查小分队

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红纱菜薹基本概况

洪山菜薹,又写作菜薹,或者红菜薹,古时又称为“芸菜薹”。长得像油菜,带花,只是颜色呈紫红色、紫黑色,汤汁呈紫黑色,如果是青白色的就是白菜薹,产出的季节比红菜薹晚,要到开春以后。和湖北同纬度的地区基本上都可以产红菜薹,四川也产红菜薹,但是品种和味道都不同,比较矮一些,梗子很粗。洪山菜薹的茎干部分呈喇叭状,从下及上,逐渐收小,而其它地方出产的菜薹茎干则上下粗细一致。正宗的洪山菜薹除外形肥壮外,色泽也较浅红,口感较清。在武汉,相传只有能听得见洪山宝通寺钟声地域范围内的特定土壤上长出来的菜薹才是当年给皇帝进贡的贡品红菜薹,发源地就是武昌亚贸广场背后的一块丘陵地,曾被封为“金殿玉菜”。

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洪山菜薹的食用历史

史料记载,我国早在东汉、三国时,紫菜薹已是普遍食用的蔬菜。<名医别录>中记载:芸薹“乃人间所啖菜”,这里的“芸薹”就是紫菜薹。据史籍记载,红菜薹在唐代已经是著名的蔬菜,历来是湖北地方向皇帝进贡的土特产,曾被封为“金殿玉菜”,与武昌鱼齐名。在《齐民要术》、《唐本草》、《唐本草注》等古书中,都有关于紫菜薹的记载。明李时珍<本草纲目>言:“此菜易起薹,须采其薹食,则分枝必多,故名芸薹。九月、十月下种,叶形似白菜,冬春采薹必为茹,三月则老不可食。”

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历史传说

关于洪山菜薹的传说很多,一种说法是:相传1700多年前,洪山脚下的小村子力,有个叫玉叶的姑娘,年方十八,相貌娟秀、心灵手巧。邻村有个叫田勇的小伙子,勤劳朴实、热心助人。两人相互倾慕,早已相爱。阳春三月,他们到风景秀丽的洪山游玩,被人称“恶太岁”的杨熊撞见。杨熊见玉叶十分漂亮,令兵勇将她抢走。田勇奋力拼打,将玉叶救出,拉着她就往山下跑,杨熊见漂亮姑娘得而复失,叫兵勇将两人乱箭射死。顿时,田勇和玉叶的鲜血染红了脚下的土地,杨熊见出了人命,策马逃跑,突然一阵雷电,将杨熊一伙全击死在山腰。事后,当地百姓将田勇和玉叶埋在死难的地方,后来坟堆周围长满了紫红色的小苗苗,乡亲们常给它们浇水施肥。到了秋天,当地遇上大虫灾,庄稼颗粒无收,乡亲们将坟堆周围的紫红色的薹秆采来食用,觉得甜脆清香,且越来越多,渡过了荒年。秋后,家家户户采集了菜籽,在自家菜园里种植,空时把菜薹挑到城里去卖,城里人吃到这种稀有的蔬菜赞不绝口,红菜薹的名声越来越大,种的人也就越来越多。另一种说法与洪山宝塔有关。当年,唐朝的开国元勋尉迟敬德出任襄州都督时,路过江夏(今武昌)县,郢州刺史忙令家人预备了一桌丰盛酒宴为尉迟敬德接风。席间,尉迟敬德对满桌的山珍海味不怎么感兴趣,而最后上桌的一道紫红色蔬菜却使他食欲大增。他边吃边赞道:“好菜!好菜!色香味皆美,脆嫩可口。”尉迟敬德从未见过次佳肴,不知其名。郢州刺史告诉他,“这是楚天名菜‘菜薹’,与武昌鱼齐名;若长期食用,可益寿延年。”尉迟敬德闻之,甚为欢喜,一口气将满盘菜薹吃的精光。临行前,郢州刺史令人给尉迟敬德备了一份厚礼。尉迟敬德一件未收,唯独要了一框菜薹去,准备在路上享用。同时嘱咐郢州差役,请他每年给他送去一框菜薹去。三年过去了,尉迟敬德在府上苦等菜薹未到,心情十分急躁。心想,这郢州刺史为何如此不守信用?于是,他派人到江夏催促。差役回报说,东山(洪山)出了“井蛛湖怪”,菜薹都被妖怪吃了,尉迟敬德不信,便亲自带领一班人马,浩浩荡荡来到江夏,一则看个究竟,二则当面责问郢州刺史。尉迟敬德来到东山,果然看见一大片菜薹全都有叶无薹。这时,弥勒寺(今宝通寺)的主持见尉迟敬德的到来,忙率全寺僧众出门迎接,并对尉迟敬德说:“要整治这些害人的妖怪不难,只要在东山南麓,敝寺的西面建一座七曾八面的宝塔即可。”尉迟敬德听此言后急忙亲自进京见架,请皇帝赐金建塔。唐太宗李世民当即下诏,拨皇银万两,命尉迟敬德立即建塔。结果,宝塔建成了,妖怪镇住了,而尉迟敬德因积劳成疾,还没有来得及吃上新长出来的芸薹就不幸谢世了。从此,由于宝塔的神威,弥勤寺钟声播及之处,长满了茂盛的芸薹菜。其中以宝塔投影之地的“学恭田”生长的薹菜味道最佳。人们又可以吃到又脆又甜的薹菜了,这“芸薹菜”就是今天的洪山菜薹。

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黎元洪与洪山菜薹也有故事,看来华师里面的黎元洪墓也可以调查下了哈哈

黎元洪曾任民国总统。当年袁世凯驾崩,黎元洪离开湖北到北京当大总统时,每临冬天,必派专差到洪山来运红菜薹。由于长途大批运输,鲜菜运到北京后,时间一久,菜薹失去原有的色泽和鲜味,较之产地新鲜嫩菜薹当然逊色不少,常使食者感到美中不足。于是有人出谋把洪山的泥土装上几火车皮运往北京试种,结果,菜薹虽长出来了,但色不红、味不鲜。试种失败,更感到洪山菜薹之可贵,以后不得不沿用老办法,用火车成批运转菜薹到北京。

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关于洪山菜薹的记载和诗词

清末王景彝《琳斋诗稿》咏菜薹一首:
甘说周原荠,辛传蜀国椒。
    不图江介产,又有菜薹标。
    紫干经霜脆,黄花带雪娇。
    晚菘珍黑白,同是楚中翘。
  著名武汉籍当代作家池莉在小说《致无尽的岁月》中曾这样写到洪山菜薹的香:“广东的苦瓜味道太淡,海南的空心菜味道太淡,北方的萝卜味道太淡,湖南、四川的辣椒太辣,绍兴的臭豆腐太臭……只有洪山菜薹,只有洪山菜薹才叫做香!”

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大家可以看看中国知网上关于武汉洪山菜薹的期刊论文,不过很大部分都是关于品牌产业化经营的,有关民俗学研究的却不多。

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田野调查被公认为是人类学学科的基本方法论,也是最早的人类学方法论。“田野调查”。田野调查涉猎的范畴和领域相当广,举凡语言学、考古学、民族学、行为学、人类学、文学、哲学、艺术、民俗等,都可透过田野资料的收集和记录,架构出新的研究体系和理论基础。 “参与当地人的生活,在一个有一个严格定义的空间和时间的范围内,体验人们的日常生活与思想境界,通过记录人的生活的方方面面,来展示不同文化如何满足人的普遍的基本需求、社会如何构成。”这便是田野调查。也是成为一个人类学家必须具备的基本条件。
田野调查为对于描述原始资料搜集的概括术语,其所应用的领域包括民俗学、考古学、生物学、生态学、环境科学、地质学、地形学、地球物理学、古生物学、人类学、语言学、哲学、建筑学、及社会学等自然或社会科学领域。与其他在实验室准控制状态下环境的研究相比,田野工作主要于实地进行。 根据研究对象的生亡与否,以及它们的存在地点位于居住栖息地或埋于土下,田野工作的实质内容也会有所差别。化石与考古遗址的挖掘均包含田野工作,其他如访问或观察人们以学习他们的语言、民俗、和他们的社会结构等过程也都包含在内。某些状况,尤其是研究的主题为人类本身的时候,工作的拟定必须再经过设计,以避免观察者效应或是过度理论化或过于理想化该实质文化活动的风险。

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洪山,处于丘陵地带,有九岭十八凹,土质为红壤和黄壤土,避风向阳,又有泉水浇灌,冬春之际,气候温和,最宜紫菜薹的生长。优质红菜薹只产在洪山,若迁地移植,不仅颜色不同,口味也有差异。
在武汉,相传只有能听得见洪山宝通寺钟声地域范围内的特定土壤上长出来的菜薹才是当年给皇帝进贡的贡品红菜薹,发源地就是武昌亚贸广场背后的一块丘陵地,曾被封为“金殿玉菜”。公元17-20世纪初的清代的《武昌县志》、《汉阳县志》中有洪山紫菜薹“味尤佳,它处皆不及”之类的记载,而“距城(武昌城)三十里则变色矣,询别种也”。20世纪初(民国初年),黎元洪离开湖北,到北京当大总统时,每临冬天,必派专差到洪山来运红菜薹。由于长途大批运输,鲜菜运到北京后,时间一久,菜薹失去原有的色泽和鲜味,较之产地新鲜嫩菜薹当然逊色不少,常使食者感到美中不足。于是有人出谋把洪山的泥土装上几火车皮运往北京试种,结果,菜薹虽长出来了,但色不红、味不鲜。试种失败,更感到洪山菜薹之可贵,以后不得不沿用老办法,用火车成批运转菜薹到北京。王徒心《续汉口丝谈》上亦有关于移植的记载:“光绪初,合肥李瀚章(李鸿章之兄)督湖广,酷嗜此品(按:指洪山菜薹),觅种植于乡,则远不及。或曰‘立性有宜’。勤烙(李瀚章的溢号)乃抉洪山土,船载以归,于是楚人谣日:‘制军刮湖北地皮去也’。”据说苏东坡偕其妹游览武昌黄鹤楼后,很想品尝洪山菜薹,可时值寒冬而推迟抽薹,苏氏兄妹特意滞留武昌,直到一饱口福才惬意而去。

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为保护这一珍稀品种,1995年,武汉市政府专门划出来一块菜地,并为所产的洪山菜薹注册了“洪塔牌”商标。这片“城中菜园”位于洪山乡洪山村,总面积约115.55亩,是武汉市唯一正宗的洪山莱薹产地。由于经营管理不善,到2004年,洪山菜薹原产地种植面积仅剩30多亩,其中40多亩的面积荒芜,30多亩的面积被盖上了房屋。同年5月洪山区政府向社会征集洪山菜薹企业化经营的企业,当时是以武汉合缘绿色生物工程为前身参加了投标,八月入驻洪山菜薹原产地,九月成立独立经营的公司,后发展成为武汉楚天洪山菜薹产业开发。开始洪山菜薹企业化、市场化经营之路。[2] 武汉正丰专业合作社经理张为民,自2007年开始,连续3年将洪山菜薹打入“中南海”。为了让洪山菜薹能提前上市,他还尝试了多种高山种植洪山菜薹的方法,其菜薹衍生的美容产品——紫菜薹中提取的原花青素已申请专利。武汉楚天洪山菜薹产业开发在“洪山御菜薹原产地”的育种栽培,在花山、左岭、九峰等土壤环境接近区域试种成功、高山种植成功,并创立了洪山菜薹“鄂·洪山菜薹”、“紫崧·洪山菜薹”、“芸苔·洪山菜薹”三大品牌。2007年,武汉楚天洪山菜薹产业开发荣获武汉市农业产业化龙头企业称号。2009年,“鄂·洪山菜苔”证明商标被评为湖北省、武汉市著名商标。

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回复 17# 的帖子

我怎么觉得查到的资料很多。。。还有很多版本。。。有待考证。。。不过关于洪山菜薹的论文和期刊很少,大家可以查查有关其他的特产调研做借鉴。

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大家积极发言啊。。。。很多同学都没有发过言

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“武汉市洪山菜薹的传说”调查大纲
   实地调查小组成员:黄龙云(负责人)、王舲、王银、孟莹
   实地调查地点:  湖北省武汉市洪山区宝通寺、宝塔;
                   湖北省武汉市楚天洪山菜薹产业开发
                   湖北省武汉市洪山区菜贸市场
   调查方式:观察法、访谈法、问卷调查法
   调查过程:地点一、调查小组成员乘坐地铁前往武汉市洪山区宝通寺宝塔展开调查。前往宝通寺调查是因为宝通寺与洪山菜薹有一段神秘的传说。
  相传当年,唐朝的开国元勋尉迟敬德出任襄州都督时,路过江夏(今武昌)县,郢州刺史忙令家人预备了一桌丰盛酒宴为尉迟敬德接风。席间,尉迟敬德只对最后上桌的一道紫红色蔬菜却使他食欲大增。 临行前,嘱咐郢州差役,请他每年给他送去一框菜薹去。三年过去了,尉迟敬德在府上苦等菜薹未到,心情十分急躁。差役回报说,东山(洪山)出了“井蛛湖怪”,菜薹都被妖怪吃了,一大片菜薹全都有叶无薹,弥勒寺(今宝通寺)的主持说:“要整治这些害人的妖怪不难,只要在东山南麓,敝寺的西面建一座七曾八面的宝塔即可。”尉迟敬德听此言后急忙亲自进京见架,请皇帝赐金建塔。唐太宗李世民当即下诏,拨皇银万两,命尉迟敬德立即建塔。结果,宝塔建成了,妖怪镇住了,从此,由于宝塔的神威,弥勤寺钟声播及之处,长满了茂盛的芸薹菜。其中以宝塔投影之地的“学恭田”生长的薹菜味道最佳。人们又可以吃到又脆又甜的薹菜了,这“芸薹菜”就是今天的洪山菜薹。
  本小组准备到达宝通寺实地调查关于“宝塔镇妖保菜薹”的传说是否有据可考,同时勘探附近是否有菜薹种植地,并调研当地菜薹种植水平和产量。我们将采用访谈的方式进行该阶段的调查。访问宝通寺的当地导游或者寺庙主持以及附近的居民、菜农等等不同人群,来对有关洪山菜薹与宝通寺的传说进行还原,同时调查民间传说的普及型和知名度,以此判断民间文学对于菜薹产业所作出的贡献和对于人们生活、饮食上的影响。
   访谈调查的相关问题主要设计为一下几个方面:
   1,请问您知道洪山菜薹吗?
   2. 请问您知道宝通寺与洪山菜薹的传说吗?
   3,请问您觉得这样的传说可信吗?
   4,请问您觉得有关洪山菜薹的传说会影响种植或贩售吗?
   5,请问您还听说过有关洪山菜薹的其他传说或故事吗?
     

     地点二、湖北省武汉市楚天洪山菜薹产业开发
   武汉楚天洪山菜薹产业开发,是为了保护和开发“洪山菜薹”这一珍稀历史名品的民营现代公司制企业。公司自成立以来立足产业化经营,以经营享有国家质检总局地理标志产品注册保护的“洪山菜薹”为主打产品,发展壮大了由洪山菜薹原产基地、金口蔬菜科技试验基地、洪山菜薹产业化示范基地、绿色生态反季节蔬菜基地四大板块构成的基地体系,是湖北省及武汉市农业产业化重点龙头企业;公司坚持走品牌发展道路,企业规模不断扩大,2008年初购并武汉蔬菜经营三强企业之一的“武汉恒缘商贸”,致力于打造一个可持续发展的现代生态农业企业集团。
  本小组将赴楚天洪山菜薹产业开发公司了解洪山菜薹的种植、培育情况,并了解其有关洪山菜薹的文化产业发展,访谈公司负责人,听取介绍和讲解,询问其对洪山菜薹的传说对于公司产品推销的策略和文化产业的发展。详细了解洪山菜薹为何在武汉出名、为何形成了天然的种植优势,全面了解洪山菜薹对于武汉的美食意义,详细记录下来以备整理。
      
     地点三、湖北省武汉市洪山区菜贸市场
   本小组还将赴菜贸市场等地,实地考察洪山菜薹的贩售情况,同时采访当地的菜贩,询问菜薹的价格、销售量等实际销售问题,了解菜农对于洪山菜薹来历的了解以及对相关传说的了解;同时访问前来购买菜薹的市民,关于对洪山菜薹作为武汉特色菜品的喜爱和认识,以问卷的形式简单调查其对洪山菜薹传说的了解程度,考察关于洪山菜薹传说的民间普及型以及不同版本传说的可靠性。

洪山菜薹的调查问卷
您好,我们正在做一份关于洪山菜薹的调查问卷以便了解洪山菜薹的发展历史、当前现状。本次调查采取不记名调查,谢谢您的配合和支持!
1、您的性别(  ):
A、男       B、女
2、您的年龄是在以下(  )范围:
A、18~30岁      B、30~50      C、50~70
3、您吃过洪山菜薹么(  )?
A、吃过          B、没有
4、您知道洪山菜薹发源于哪么(  )?
A、洪山宝通寺     B、到处都有    C、不知道
5、您听说过“天价”菜薹么,知道大概在什么价位么(  )?
A、听过(5元一斤;十几块钱一斤;上千元一斤)(请选择并打√)
B、听过,但只知道很贵
C、不知道
6、您知道为什么洪山菜薹那么贵吗(  )?
A、最初是因为几千年前某皇帝在宝通寺吃过,赞不绝口而成为贡品,所以一直以来都很贵;
B、只有宝通寺的才是真正的菜薹,但是产量少,因而贵;
C、口感好,微甜,营养价值较高;
D、不太清楚
7、您了解的关于洪山菜薹的传说有哪一些呢(可多选)(  )?
A、某皇帝偶然吃到宝通寺的菜薹,而后每年进贡,成为贡品
B、慈禧太后很爱吃洪山菜薹,因为听说其可以延年益寿,由此还引发了李瀚章“刮地皮”的闹剧
C、相传一千七百多年前,有位善良的姑娘和其恋人力搏“恶太岁”,血染而成的
D、唐朝的开国元勋尉迟敬德出任襄州都督时,路过江夏(今武昌)县,郢州刺史准备的洪山菜薹颇受欢迎,今后年年进贡
E、不太了解
F、您还知道其他的:                              
8、您对于目前洪山菜薹的高价情况如何看待?(  )
A、吃不起,不是一般人可以消费的
B、恶性竞争,太不合理
C、应该研究相关种植方式,扩大再生产,控制物价
D、与我无关,顺其自然吧
E、其他建议                                            
9、 您觉得洪山菜薹的文化价值意义在哪?
A、丰富了饮食文化     
B、成为了武汉一大特色,构成了其文明的一部分
C、传说故事等,让我们了解可能的历史,丰富文化内涵
D、推进了菜薹的市场发展,出现了相关(如武汉楚天洪山菜薹)企业,对于保存其文化和知名度提供了条件
E、不太清楚
F、其他看法:                                      
10、您觉得对洪山菜薹的保护需要做出哪些努力(可多选)(   )?
A、政府的支持,不要形成恶性竞争,加强市场调控
B、企业的自觉,不要因为垄断就扰乱市场,制造价格过高的礼盒等
C、研究者多加研究其文化和生产,帮助其合理发展、持续发展
D、小商小贩不要以假乱真,欺骗民众            
E、不太清楚
F、其他建议:                                      
11、您还有其他方面的建议吗?麻烦简单写一下。
                                                                                   


感谢您的配合,占用您的时间很抱歉,祝您度过幸福的一天,谢谢!

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