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【专题讨论】“动物使用”:传统习俗还是现代文明?

尼泊尔女神节献祭活动画面曝光 宰杀数十万只动物

国际在线专稿:据英国《每日邮报》7月29日报道,为期两天的嘉蒂麦(Gadhimai)女神节是世界上最大的动物献祭活动,每五年在尼泊尔南部举行一次。每当庆祝该节日时,都会有数十万只动物被屠宰后献祭,数百万人观看。上一届嘉蒂麦女神节于2014年举行,有关此次庆典的照片日前曝光。

  在2014年,被屠宰献祭的动物有25万只。而在2009年,被屠宰的水牛、山羊、鸡以及其他动物数量达到50万只,有500多万人围观,约80%的人来自印度。

  嘉蒂麦女神节起源于265年前。据印度神话故事记载,当时一名封建地主梦见只要为权力女神嘉蒂麦密献上人祭,他就能摆脱世间所有苦难。但他选择了动物献祭,这种仪式从此流传下来。

  嘉蒂麦女神节从黎明开始,献祭的动物主要有5种,分别是老鼠、山羊、公鸡、猪以及鸽子。到当天结束时,数以千计的动物尸体和头颅堆满神庙前广阔的草地。

  尼泊尔宗教领袖决定结束这种长达数百年的古老仪式,2019年的庆典或许将不再流血。(杨柳)

以上文字来源:http://news.xinhuanet.com/photo/2015-07/31/c_128078015.htm
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尼泊尔举行全球最大动物祭祀 将屠宰数十万动物

环球网实习记者关翔报道,据《印度时报》11月24日报道,超过100万印度人从与尼泊尔接壤的比哈尔邦、北方邦等地涌入位于尼泊尔南部参加五年一次的嘉蒂麦(Gadhimai)女神节。在节日期间,印度教教徒们带着各种牲畜前往尼泊尔南部某小镇的嘉蒂麦庙进行大规模祭祀,在那里会有祭司挥刀屠杀这些牺牲祭神。嘉蒂麦是印度教中的力量女神。印度教徒这些印度教教徒坚信,用于祭祀的动物可以满足他们的心愿。

  尽管关于尼泊尔Gadhimai集市肆意屠杀动物的争论已经愈演愈烈,但仍然阻止不了狂热的印度人参加这场五年一次的集会,因为印度已经禁止类似的动物祭祀。在屠宰开始时,在场的每一个都在重复一个名字——拉曼塔库尔(Raman Thakur),这位来自印度锡达默里的农民五年前曾求神灵赐予他一个儿子,这次他献上了105头水牛感谢神赐。

  无数男女以及儿童从印度比哈尔邦偷渡涌入尼泊尔,其中大多数牵着山羊带着小鸡。教徒Kalaiya指着因严重营养不良而枯瘦如柴的男孩儿说:“我儿子Vishnu卧病多年都不能走路,这次我会献上一只鸽子,如果神灵能让他重新站起来,下次我会带一头水牛来还愿。”

  面对指责,当地官员Shiv Chandra Kushwaha说:“75%的祭祀者是印度人。我们不能阻止他们,因为这是一种宗教感情。为什么指责我们?做祭祀的又不是我们。”

  当地政府估计,仅24日一天,大约有15,000水牛被杀死,而被屠宰的山羊,鸡和鸽子的数量将达到几十万。当局已经花费500万卢比新建了一座屠宰场以及一座深坑用以掩埋被屠宰动物的头。这些兽皮也正在被印度和尼泊尔的皮革制造商收购。

  尽管动物保护者和动物学家指出这种屠杀可能造成类似于猪流感、禽流感等动物疫情的传播,但尼泊尔政府仍然拒绝禁止这种大规模屠杀。 

以上文字来源:http://world.huanqiu.com/roll/2009-11/643937.html
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七夕节因何伤害萤火虫?

中新网 2015年08月19日 10:13 来源:南方日报
  潮白
  明天是农历七月初七,也就是传统的七夕节。“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”,秦少游的句子是对七夕最精辟的概括。然而昨天却看到这样一条被普遍转载的消息,说是一到夏季,全国各地就会刮起一股萤火虫热潮,临近七夕,网络萤火虫贩卖也愈演愈烈。江苏青环志愿者服务中心调查就发现,今年网络销售萤火虫的数量已经超过千万只,比去年同期翻了十多倍。
  萤火虫我们都不陌生,当年生态普遍比较自然的时候到处都能见到。萤火虫与其它昆虫不同的奇特之处,在于它的尾部能发出黄绿色的荧光,夏夜中盘旋舞动,催生了诗人的浪漫遐想。当然,现实中总不免带些残酷。《三字经》列举家贫而不废读书时提到“如囊萤,如映雪”,前一个说的就是晋代车胤夏天以练囊装萤火虫,借那点儿微弱的光亮来读书。最残酷的,莫过于如今的捉之贩之了。但是,七夕因何与萤火虫关联在一起,又是从什么时候开始关联在一起的,我一概百思不得其解。要说牛郎织女相会的媒介,那是鹊桥,喜鹊搭成的桥,萤火虫“躺枪”的因由何在?
  在传统七夕的文化内涵里,我们也觅不到萤火虫的踪影。爱情因子之外,七夕还有乞巧的一面,“望月穿针”嘛,妇女们向传说中的织女学艺求巧,所以七夕节又称乞巧节。宋朝七夕过得非常热闹,根据孟元老《东京梦华录》里的描写,“七夕前三五日,车马盈市,罗绮满街,旋折未开荷花,都人善假做双头莲,取玩一时,提携而归,路人往往嗟爱。又小儿须买新荷叶执之,盖效颦磨喝乐。儿童辈特地新妆,竞夸鲜丽”。与此同时,人们还“以小板上傅土旋种粟令生苗,置小茅屋花木,作田舍家小人物,皆村落之态,谓之‘谷板’。又以瓜雕刻成花样,谓之‘花瓜’。又以油面糖蜜造为笑靥儿,谓之‘果实’,花样奇巧百端”。倘若现代人真心弘扬传统文化的话,该有多少发力点?
  传统节日诚然需要推陈出新,需要注入时代内涵,但是可惜,许多人的所谓“另辟蹊径”,做的却是祸害萤火虫的文章。有记者调查也发现,网上不少贩卖萤火虫活体的商家,都是针对七夕节推出的活动。每只萤火虫的售价大约四五元,有的还弄出一套俗不可耐的讲究,推出所谓“萤火虫套餐”:装20只,表示爱你;装55只,是我爱你;装99只,是天长地久;装199只,表示海枯石烂。由于萤火虫在寄送过程中容易死亡,有的卖家还多送20%。好端端的七夕节,就这样无端端地给异化成了萤火虫的“七夕劫”。如果说打萤火虫的主意就是在拓展七夕外延的话,我要说,真亏得那些叫做人的人能想得出来、做得出来!
  萤火虫是益虫,水生萤火虫捕食金螺,能控制血吸虫的数量,陆生萤火虫则能控制蜗牛残杀植物。前两年看过一部日本关于萤火虫的动画片,记不起片名了,但不是《萤火虫之墓》,那是讲日本战败后一对战争孤儿如何生活的,我看的这个是讲和平年代因为一条河流改造,导致了萤火虫的数量锐减,当地老师和学生如何尽一己之力来保护生态环境。但我们许多人,显然还意识不到这一点。在七夕之外,我们看到一些城市在搞所谓“萤火虫主题公园”,不管萤火虫水土服不服,但求捉满足游客的兴致。有识之士已经指出,这种大规模捕捉,对捕捉地的萤火虫将带来不可预计的伤害。由此看来,生态文明岂能只在保证天蓝、山青、水绿上发力?
  “万叶敲声凉乍到,百虫啼晚烟如扫。箭漏初长天杳杳。人语悄。那堪夜雨催清晓。”七夕之夜,没事可干的话,诵一诵欧阳修们这些关于七夕的句子,横竖要比伤害萤火虫浪漫得多吧。

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珠海萤火虫文化节吸引游客 萤火虫被关在蚊帐中

2015年08月18日 15:26 来源:羊城晚报
   
  萤火虫被“困”在“蚊帐”里面供人观赏

  羊城晚报讯 记者钱瑜摄影报道:萤火虫“进城”,到底是浪漫还是伪环保?8月14日-16日,珠海市开启首届萤火虫文化节。活动分两阶段进行,下一阶段定为20日-23日。
  有家长捉来给孩子玩
  据悉,萤火虫文化节由中山一家公司与珠海某大型景区联合举办,在珠海尚属首次。占地约10亩的景区被分为萤火虫观赏区及放飞区两大块,活动计划放飞六万只陆栖萤火虫。主办方相关负责人称,展示的萤火虫均来自云南西双版纳,是人工饲养的。
  14日晚,羊城晚报记者在活动现场看到不少市民慕名前来,主办方称当日观众约为200人。草地上放置着若干“蚊帐”,萤火虫就“困”在里面供人观赏。主办方会选择一个时间点放飞若干只萤火虫。
  不少家长带着小朋友前来观看萤火虫。珠海市民张小姐称,萤火虫飞舞的场景一度让她觉得浪漫无比,不过遗憾的是萤火虫都被“关”起来,效果不够好,如果都在室内全部放飞可能效果更好。
  一些孩子的家长因为对萤火虫感兴趣,甚至趁着夜色打开“蚊帐”捉了几只萤火虫给孩子玩。
  所谓养殖其实是捉的?
  在一些市民感到“新奇”“怀旧”的同时,质疑声也随之而来。今年7月以来,一封环保人士的全国联名公开信《我不去萤火虫坟墓》在网络上十分“热”,公开信中称,我国第一位从事萤火虫研究的博士、华中农业大学植物科技学院副教授付新华,曾撰写中国大陆第一份《活体萤火虫买卖调查报告》,他透露,萤火虫人工繁殖的成本是每只10-20元,而野外捕捉的只要5毛钱一只。“中国大陆出现的所谓大型萤火虫养殖基地,其实多是野外捕获而来,包括自称有人工繁殖基地的众多网络电商在内,野生萤火虫被以养殖名义进行贩卖。”公开信同时称,萤火虫发光特性,原本是繁殖期求偶行为的一部分,如果此期间遭到大规模捕捉,很可能影响其求偶和繁殖,给这一地区萤火虫种群带来毁灭性伤害。另外,萤火虫展览可能传播疫病、造成外来物种入侵,影响生态平衡等。
  羊城晚报记者翻阅资料发现,付新华曾接受媒体采访称:“从专业的角度来讲,饲养(萤火虫)真的是很难很难,萤火虫在自然界是一年一代,三到五年的时间才能把一种萤火虫的习性彻底摸透。中国现在常见的有100多种萤火虫,但是并不是所有种类都能饲养,有些根本没办法人工饲养。你看我研究了15年萤火虫,现在也只能饲养几种萤火虫。”
  珠海萤火虫文化展负责人刘先生称,此前在广州、中山均办过萤火虫展,“不会亏本。”记者发现,此次珠海萤火虫文化节的门票价为成人60元、儿童30元。主办方预计此次观展人数为3000人,假设3000人均为成人,则门票收入为18万元。其间放飞萤火虫6万只,如要不亏本,萤火虫的成本应低于3元。
  来源成谜多地均叫停
  珠海市民林女士质疑称,萤火虫展非常不环保,“运过来的路上就得死一批。为了城里人一饱眼福,多少萤火虫死去。”对此,羊城晚报记者询问主办方:“萤火虫以何种方式运到珠海?需要几天?”展览负责人刘先生称:“这不了解。”随后他补充称:“可能是空运吧。”记者追问:“萤火虫是野生的还是养殖的?”刘先生:“养殖的。”记者:“你们的购买方是哪家公司呢?”刘先生:“这个不能说。”
  据悉,“萤火虫展”曾在长沙、杭州、上海、青岛等地都上演过,因萤火虫来源成谜、可能对环境造成影响等为各方人士所诟病,最终均被叫停。
  网友辣评
  “28号幸福站”:环境被破坏到不得不通过“展”来告诉民众这是萤火虫。
  “空琉__甘蓝杏仁玉汤圆”:说真的,展览一次死一堆萤火虫,也不好跟孩子解释……
  “456789sh_46122”:为饱一己私利,肆意妄为,到最后萤火虫以及自然界很多生物就消失得无影无踪,有何意义呢?
  “空心爱情”:可不可以在萤火虫比较多的自然村落设立展示点,根据时令变化来安排观看时间,这样是不是会好一点,伤害小一点?

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七夕节成萤火虫"七夕劫" 网上售出千万只(图)

2015年08月18日 08:16 来源:扬子晚报


  左图:网上售卖萤火虫的页面。

  下图:采样购买的萤火虫都“趴窝”了

  一到夏季,全国各地就会刮起一股萤火虫热潮。临近七夕,网络萤火虫贩卖也愈演愈烈。日前,江苏青环志愿者服务中心调查发现,今年网络销售萤火虫的数量已经过千万,比去年同期100多万只翻十倍多。
  扬子晚报记者 王 娟
  1 组织调查
  今年网上萤火虫活体贩卖火热,价格也不菲
  环保组织的调查显示,全国今年统计到的大小萤火虫展览超过60次,志愿者们为搞清楚这些展览所用萤火虫来源,专门进行了调查摸底。“淘宝上有37个商家在出售活体萤火虫,其中17家售出超5万只萤火虫,单个页面交易成功最高近5万单,所有店面汇总的萤火虫数量超过千万只,”江苏青环的环保志愿者告诉记者,“不排除部分刷单的现象,但还是比去年统计的100多万只多得多。”
  记者也发现在网上贩卖萤火虫活体的商家还真不少,很多都是针对七夕节推出的活动,其中每只萤火虫大约四五元,有的甚至推出“装20只,表示爱你;装55只,那是我爱你;装99只,是天长地久;装199只,表示海枯石烂的“萤火虫套餐”。这些套餐价格不菲,50只售价268元、99只售价460元、200只售价800元……卖家近的在上海、江浙一带,远的有湖北、四川、云南、广东、江西、山东、广西,尤其以云南、广东、广西居多。由于容易死亡,有的卖家还多送20%的萤火虫。
  2 记者尝试
  寄到南京的萤火虫“不怎么动”,邮寄活体动物涉嫌违法
  志愿者联合记者就销售虫量最多的6家店面进行了采样,其中4家店面成功下单,另外2家无人回复。最早的一单于8月16日下午5点左右到达南京。记者发现,托寄物品内容为生鲜肉,业务类型为生鲜速配,打开后看到很多树叶围绕着一个钻有小孔的塑料罐子,里面零星有一些虫子。当时购买的为30只送6只萤火虫套餐,收到后有2只死亡,经过辨别,有雷式萤13只,端黑萤19只,2只黄守瓜(一种害虫),1只小蟑螂。活的30来只萤火虫很明显全部“趴窝”了,打开封口,除了2只黄守瓜很快地爬了出来,其他的萤火虫几乎不怎么动,这与商家介绍的萤火虫飞舞的情况不符。
  “人到不同的地方有不适感觉,萤火虫也有,改变了它生存的环境后就会变得不适。我们连续好几年关注淘宝萤火虫这个问题了,今年的萤火虫贩卖更加集中化,往年可以按照单只进行自由搭配,但是今年大多数买家都要求套餐购买,159元30只送6只是最低价格。”青环志愿者服务中心方建波向记者介绍。
  方建波告诉记者,6个店家无一不是顺丰发货,其中4个快递都从同一个站点寄出,4单快递2单空运,2单路运。“顺丰发货”也成了店铺卖点。方建波认为,根据《中华人民共和国邮政法》及《快递市场管理办法》,活体动物属禁止邮寄类物品,很明显这是违法行为。志愿者随即向顺丰客服进行了举报,记者同时也联系到了顺丰江苏公司。目前,相关调查信息都进行了提供。他们表示,将进行内部核查,制止萤火虫的运输。
  3 专家说法
  卖家号称所售萤火虫人工繁殖,99%在撒谎
  志愿者也对网购萤火虫来源进行了询问。一位卖家说,其养殖基地设在云南,一般供应沪浙苏皖的卖家,需提前预约。“由于萤火虫是比较脆弱的昆虫,我们一般选择空运,缩短运输时间,保证萤火虫的成活率和活跃度。若选择一般快递,成活率会降低。
  同时,在运输时采用瓶装,瓶内放上植物,以保持瓶内一定湿度。此外,会多准备10%的活体,因为运输途中难免有死亡。”
  对此,专家直截了当地指出,“号称所售萤火虫人工繁殖”的卖家99%在撒谎,国内真正掌握萤火虫人工繁殖技术的人极少,人工繁殖成本相当高,是网店售价的一倍多,大部分都是野外捕捉。
  萤火虫之殇缘何而起?
  各地办虫展吸引游客或成“推手”
  记者从江苏省环保厅了解到,今年8月7日,镇江本地的论坛一则《热议:镇江金山湖举办萤火虫活动,你愿意参加吗?》的帖子引起了网友的大讨论,和全国众多类似活动一样,该活动被环保组织“盯上了”。“比其他的萤火虫活动幸运的是,镇江主办方与志愿者达成共识,他们停止了萤火虫的采购,以荧光粉等手段营造了现场氛围,改萤火虫展为萤火虫科普展,现场展示的活体萤火虫来源于广州萤火虫公园养殖的子二代,志愿者全程参与监督,这也是国内首例通过志愿者行动推动的萤火虫科普展览,我们希望今后为各地提供一些解决类似问题的案例。”方建波介绍道。
  环保专家表示,“把一件破坏生态的坏事改成环境教育的好事,这是大家所愿意看到的。”而令人担忧的是,从今年来看,萤火虫展览已从单一的几家放飞公司延伸到各种景区、商家自行采购萤火虫组织活动,如此井喷式的发展,可以预见,接下来将对捕捉地的萤火虫带来不可预计的伤害。

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这么热的帖子,给我加个精华呗
一只从小对虾过敏的虾哥

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上海宠物葬礼悄然兴起 社会观念两级分化


图说:身着白衬衫、戴白手套的工作人员将宠物遗体放入订制的棺材中。(新民晚报新民网记者 萧君玮 摄)




图说:装着宠物狗遗体的棺材被工作人员抬起,极具形式感地抬上灵车(A8L轿车)。(新民晚报新民网记者 萧君玮 摄)




图说:主人一走进追悼室,就哭了起来,十分伤心。(新民晚报新民网记者 萧君玮 摄)



【新民网·独家报道】花床、木棺、舒缓的音乐低回,在闵行区一处私密的悼念室内,一场小型追悼仪式正在举行。但特殊的是,约一米长的迷你棺材里躺着的是一只小狗。小狗擦身、主人追忆……仪式一丝不苟,这是一场专为宠物举行的“殡葬”仪式,操办仪式的年轻人名叫周近夏(化名),在五年时间内,他的宠物丧葬服务正逐渐走上正轨。
  探秘:宠物葬礼怎么办
  今天清晨6点,天蒙蒙亮,早些时日送达的宠物遗体已被整形化妆。周近夏期望,无论人或动物,最后一面都应安宁祥和。简单交代后,几名身着白衬衫、戴白手套的工作人员将宠物遗体放入订制的棺材中。据介绍,这只小棺材是根据需求订制的,在上海地区,可能属于独家。
  跟殡仪馆的殡葬服务一样,装着宠物狗遗体的棺材被工作人员抬起,极具形式感地抬上灵车,被选为灵车的是一辆A8L轿车,随即开往将举办追悼仪式的场所,并最终进行火化。进行火化后,骨灰甚至可以制作成钻石,并由主人永久保留。
  “不养了,以后肯定不养了,太难受了。”今天在现场追悼的小狗名叫“爱文”,主人一走进追悼室,就哭了起来,十分伤心。
  谈起爱犬,主人家的话匣子开了便停不住,“特别乖,周二发心脏病去世了,每天晚上听不到它动静很不习惯”。而考虑为爱犬举办一场告别仪式,也是曾经在周近夏处做过宠物丧事的小区邻居介绍,“我们倾注了很多感情,已经和家人一样了。”宠物火化结束,宠物主人将骨灰捧在手心,找周近夏多要了两张名片。
  周近夏说,在目前国人的概念中,对死去的宠物如何处理还没有共识,给宠物火化甚至举行追悼仪式,在很多人看来匪夷所思。“但在国外,宠物死后不火化,刨个坑埋了可能才匪夷所思。观念在改变,2006年我刚开始做这项业务时,一周只有一单活,但现在,可以说每天都有,甚至一天不止一次。最远的有从西安来咨询的。”话间,一位在上海居住的韩国客户打入电话,称家中的宠物狗去世,手足无措中从网上找到周近夏的店铺,周在电话中介绍处理方式,并派员工前往。
  困局:社会看法两级分化
  毕业于上海交通大学的周近夏,之前在一家知名国企从事计算机相关工作,在2006年前后,他的宠物狗因中毒身亡,死前极为难熬。周近夏回忆,当时他几乎是抱着宠物狗看着它死亡,心中久久难以平静,也萌生了为宠物送葬的念想。
  “其实网上做动物火化的不少。”周近夏认为,自己的服务理念卖的是火化之外的事情,追悼仪式就是其中之一。从2011年成立释友宠物殡葬至今,不少名人通过口口相传找到周近夏的店为自己的宠物处理后事。但大多数人,对这项业务抱有顾虑。
  周近夏坦言,此前他曾因明晃晃挂出“宠物殡仪馆”的招牌而不得不几次让公司搬家。之前他们接送遗体的车辆还贴有广告纸,后来有客户反映,虽然家里宠物去世很悲痛,但是并不想被别人知道自己花钱为宠物追悼火化。此后,周和员工前往工作,都低调行事。但也有顾客对追悼仪式有要求,周曾接过一个房地产商的单子,对方的要求就是为去世的宠物犬举办一场风光的葬礼,几百元的费用被认为太过便宜,后因满意服务,又追加了几千元的小费,远远高于明码标价的费用。
  周近夏的客户多数来自网络电商平台,并以一种口碑传播的方式带来新的客户,宠物葬礼的收费档次则从500元到9000元不等。周近夏表示,他正考虑将业务延展到高端——更考究的礼仪、更个性化的选择、更昂贵的收费。(新民晚报新民网记者 萧君玮)

文章转载自:http://shanghai.xinmin.cn/msrx/2015/08/29/28487010.html
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罗东:“为狗抗议”与变动中的中国社会

近年来,在中国一些城市和高速公路多次出现了为动物表达抗议的事件,即围绕着保护“狗”和“猫”等伴侣动物生命权利的集体行动。这意味着,动物权利运动正在中国兴起。这些行动者广泛使用游行、示威、广场聚会与演说、公路拦车,以及国家信访等渠道来表达他们的抗议,同时,在行动中还不乏暴力和民众冲突。

2014年6月21日的广西壮族自治区玉林市“荔枝狗肉节”后,这一连串的社会运动迅速以“高姿态”的形象进入到了公众的视野中,仿佛在一夜间,“动物权利”、“爱狗人士”连同“狗肉节”一起变得家喻户晓。关于它的话语斗争与新闻报道,在近二十年来的中国集体行动中更可谓首屈一指。

不同于传统的抗议,动物权利运动的对象既不是工人阶级抗议的资产阶级,也不是动迁户或业主抗议的地方政府职能部门或开发商,而就是社会本身,即社会中的一群人针对另一群人的抗议,同时,它不再将物质或政治权利作为诉求对象,而仅是想改变社会中的某些主流价值、观念和行事方式。

但同大众舆论与传媒不同,目前动物权利运动在中国学术界还远未成为一项研究议题,也没有一例基于实证的研究。尽管如此,有关动物权利运动在中国的若干令人诧异的运作和逻辑,仍然像谜一样地吸引着笔者。带着这样的疑惑和问题,笔者于2015年6月21日至23日,在广西玉林市做了三天的田野研究。该市多年来因每逢夏至日举办“荔枝狗肉节”而成为了中国动物权利运动最激烈的一个城市。这次田野研究,证实了这些“迷”的存在,同时还带来了更多的困惑。但在这里,本文只关注和回答这么一个问题:作为一项有组织的集体行动,动物权利运动在西方社会也是20世纪70年代之后才逐渐出现和发展起来的激进的集体行动,属于新社会运动的范畴,但又何以在法律、财产等公民权利尚未落实且“国家与社会”关系下社会空间相对狭小的中国社会发生?它的条件结构是什么?

在西方社会中,20世纪60年代以来,就先后出现了像动物权利等大量的新型社会运动。针对这些社会抗议,美国和欧洲学术界提出过两种重要而又迥异的范式。在美国,麦卡锡和扎尔德等学者提出资源动员理论来解释了这些新的运动议题,认为女性权利和环境抗争等社会运动的井喷式涌现是在于行动者手中能够掌握的时间、资金等资源多了,正是这些丰富的资源才使得行动得以可能。该理论的重点在于反思和批判早期社会运动研究的框架局限,从中归纳出的诸多论断同旧的社会运动并没有实质性的冲突,因为他们关注的对象就存在很大的差异。相反,这一点在欧洲新社会运动理论那里就得到了集中的体现,即直接着眼于议题、抗争对象的不同,突出了第二次世界大战以来出现的社会运动的“新”,强调手段和目标的“非政治性”。在新社会运动理论下,这些行动并没有一个像无政府主义等这样的宏大意识形态,而被认为是后工业社会中的价值冲突,是为控制和挑战主流价值或文化的一种认同政治。他们的主导者往往是中产阶级,坚持平等、民主决议的组织原则,抗争对象又时常就是gongm**本身。正是如此,20世纪80年代以来,大多数学者都是在新社会运动理论而不是资源动员理论下做动物权利研究。

三种抗议选择

尽管那时以来,众多研究为我们观察中国的动物权利运动提供了一定的理论资源,但在笔者看来,他们往往粗糙地将动物权利运动归因于后工业社会的价值和文化的变迁与重构,除了有研究关注到机会结构外,多数研究缺乏行动产生的具体条件与结构。同时,一个更重要的方面是,这些研究来源于西方社会,那里的“国家-社会”关系同中国情况相差甚远。在欧美等西方社会,社会空间相对丰富,大多数社会运动已被制度化,这样一来,行动者的策略就局限于如何通过话语和文化的建构技术来挑战市民社会的主流价值。但在中国,国家和社会关系下是空间狭小的社会,从而缺乏西方那样较为丰富的社会空间,行动者仍然面临合法性的困境,即使是像动物权利这样的运动,仍需要在同国家和地方政府的关系中周旋,同它们产生着这样或那样的复杂勾连。
开心了就笑,不开心了就过会儿再笑。

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今天网超卡,我只能打开新闻的第一页。。。。。。
过会儿再发下文。。。
开心了就笑,不开心了就过会儿再笑。

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接续53#

在针对玉林的抗议现场中,笔者观察到了三种抗议选择,简叙如下:一是到菜市场和狗肉餐馆的游行、拉横幅,横幅的文字内容从前两年的“我的狗狗去哪儿了?”等感情表达,转变到使用来自中央政策和领导人讲话中的食品安全内容,如“李克强总理强调:食品安全是天大的事,民以食为天,食以安为先”等,在他们看来,狗肉未经检疫,将可能夹带狂犬病给人身带来危害;二是到市政府广场做演讲、拉横幅,抗议市政府在管理和规范市场秩序中的不作为,包庇和纵容盗狗、未经检疫交易狗肉等违法行为;三是通过行政复议和立法来抗议和抵制狗肉产业链,他们使用《国家食品安全法》来论证该产业链的不合法性,对于地方政府的纵容、对民众提出的举报不予处理的渎职行为提出行政复议,同时还在积极推动国家立法来保护小动物。

同欧美社会一样,中国的抗议者也呈现出中产阶级化、以女性为主的特征,从笔者的深度访谈中知晓,他们多是社会中具有稳定收入且有一定地位的中青年女性。他们是律师、大学教师或民办学校创始人等。但他们的这种阶级特征,如果回到多年来中国突出的贫富差距这一事实中来,就招来了较他们低的社会经济阶层的质问。就连中国网络红人“凤姐”也在嘲讽,这是富人才有闲情玩的东西。他们倡导的保护伴侣动物,在当下的中国,没有一个广泛的民众支持,被认为是激进的、有病的,还被污名为“拜狗教”、“狗奴”和“勾结境外反华势力”等。这意味着,在这种夹缝中,他们缺乏一个有着民众基础的话语框架,如果简单是“爱狗”这样的情感表达,很难得到认同。他们不得不转向那些建立在广泛民众基础中的话语框架,最终选择了食品安全这一公共议题。在众多关于中国民意调查中,食品安全是民众最关注的社会问题。近年来频繁产生的重大食品安全事故更是增加了民众的忧虑和不信任,同时对于这样一个问题,有着《食品安全法》和中央领导人讲话等国家政策支持。他们认为,市场交易中的狗肉是未经检疫的,不符合相关法律规定,对人身将造成潜在的健康威胁。但事实上,笔者在专注于动物权利的Journal of Animal Ethics杂志一次专题讨论中看到,在动物权利运动繁荣的欧美那里,他们在2011年还在为抗议里是否可添加动物权利与人类健康这一议题而争议,但这在中国的“为狗抗议”中已被发挥得淋漓尽致。这种超前性,来自当下中国在变动中出现的众多问题,这样一来,即使动物权利本身缺乏一个有效的话语框架,丰富的现实问题仍然为它提供了话语资源。

同时,在这些行动中,国家和地方政府的影子随处可见,这又同中国的国家和社会关系是一脉相承的。社会空间狭小,当社会中的一群人要抗议另一群人,这种市民社会本身的对抗没有空间、条件和经验来单独完成,强国家的传统最终在这里出场。如此一来,这一场原本是抗议市民社会本身的社会运动,不得已变成对地方政府的抗议。但反过来,这将带来同动物权利在西方特别不一样的意义。它同工人抗议、业主维权和城市抵制拆迁等行动一样,成为中国社会的一个生长点。他们抗议地方政府的不作为、渎职,逼迫落实依法治国,拓展言论、游行表达自由的空间。以“为狗抗议”为内容的动物权利运动,将可能重塑转型期中国的国家与社会关系,成为“强国家”下生产出来的一支社会力量。

作者是中国武汉大学社会学系硕士生

文字来源:http://www.zaobao.com/forum/views/world/story20150828-519812
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落户江苏千条获救“玉林狗”现状:大批死亡仅剩400只

央广网高邮9月1日消息 据中国之声《新闻纵横》报道,近年来广西玉林狗肉节受到越来越多人的关注。一些爱狗人士通过赎买的方式将原本要成为盘中餐的狗救下。

  7月初,1381只“玉林狗”经过35个小时的长途颠簸后,被送到了江苏高邮三垛镇一处生命护生园。但现在,加上去年从玉林过来的400多只,原先收容了1800只玉林狗的狗舍如今仅剩400多只。

  刚到的时候每天都有狗死去,可能在运输过程中受了感染,不少狗得了狗瘟,每天都有狗死亡。另外,狗刚来的时候,护生园吸引了很大的关注,动物医生、志愿者从全国各地赶来,狗粮也各地寄到这里,最高峰时曾有有几十名志愿者,但是随着社会关注度的降低,志愿者也少了,现在只剩三个。护生园土地是从农民手中租借,日常开支基本上靠社会捐赠,生存成了问题。

2015-09-01 07:51:00 来源:央广网
http://china.cnr.cn/yaowen/20150901/t20150901_519728356.shtml

救了又能怎样!这些人是一时冲动,才干出这个事的吗!如果,真有爱心,这些狗狗应该是寿终正寝才是呀,为啥不到三月就成这样了呢?“爱”不是借口!
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中国宣布将禁止国内象牙贸易,国际环保组织称“创造了历史”


2015年5月29日,北京,中国国家林业局和海关总署在北京市野生动物救助中心联合举行了“中国执法查没象牙销毁活动”。 CFP 图



在中美两国承诺颁布禁令,将几乎全面禁止象牙进出口后,国际爱护动物基金会(IIFAW)评论说:“中国国家主席习近平和美国总统奥巴马共同创造了历史。”

据新华社报道,9月22日至25日,中国国家主席习近平访美期间,与美国总统举行了深入、坦诚、建设性的会谈。据中国外交部官员介绍,双方达成了49项共识和成果,其中关于打击野生动植物非法贸易的内容如下:

双方认识到打击野生动植物非法贸易的重要性和紧迫性,承诺采取积极措施应对这一全球性挑战。中美承诺在各自国家颁布禁令几乎完全停止象牙进口和出口,包括明显且及时限制象牙狩猎纪念物进口,采取明显且及时步骤停止各自国内象牙商业性贸易。双方同意进一步开展打击野生动植物非法贸易的联合培训、技术交流、信息共享和公众宣传,强化国际执法合作。双方同意与其他国家合作,以全面开展打击野生动植物非法贸易工作。

野生救援协会(Wild Aid)就此评论称,这一协议是习近平主席首次公开承诺在中国停止象牙贸易,也表明中国政府兑现了在今年5月做出的逐步停止象牙商业性贸易的保证。

“习近平主席的这一宣告令我们欢欣鼓舞。它展现了中国政府在打击濒危野生动物非法贸易方面坚定的信心和实际的行动。中国是象牙消费第一大国,停止国内象牙商业贸易是推动减少盗猎非洲象的一大步,直接有益于保护和恢复非洲象种群数量。因为‘没有买卖,就没有杀害。’”野生救援协会中国首席代表子雯女士说。

国际爱护动物基金会总裁兼首席执行官Azzedine Downes对此评论说:“今天,习近平主席让这场保护大象的战斗,取得了巨大的胜利。”

据估计,每年有35,000头大象因象牙而遭到猎杀,也就是说,每15分钟就有一头大象被猎杀。“今天,中国对以谋杀大象而获利的所有人关上了大门,”Downes说:“该禁令将拯救数以万计的大象。”

“中国颁布象牙贸易禁令,同时配合有效的执法,并对犯罪分子加强惩处,将给象牙消费打上耻辱的标签,帮助减少象牙消费需求。作为一名在美华人,我很骄傲的看到中国和美国——世界两大强国联手领导这场拯救大象的战斗。”国际爱护动物基金会亚洲区总代表葛芮说。


以上内容转载自:澎湃新闻
http://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1379579
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来信|全面禁止象牙贸易拯救非洲大象,中国能够做什么?

9月26日,国家主席习近平访美期间,中美两国达成一项具有里程碑意义的承诺。双方一致决定:在各自国家颁布禁令,除少数特例外,全面停止象牙进出口贸易;同时,还将采取政策逐步停止本国的象牙贸易。但具体措施以及开始时间还未公布。

中国将全国禁止国内象牙贸易,这被一些环保组织称为“创造了历史”。

目前的现实是,非洲野生象群正面临灭顶之灾。1979年,非洲有大象130万头,现在仅剩约50万头。2013年,共有超过2万头非洲象被偷猎,2014年则有约3万头。

其实,早在1989年,《濒危野生动植物种国际贸易公约》(CITES公约)就禁止了全球象牙交易。但是,国际野生物贸易研究组织(TRAFFIC)管理的大象交易信息系统(ETIS)的监控数据显示,仅2013全球被查获的非法走私象牙约为41.5吨,而这可能只是象牙非法贸易的冰山一角。

原来,CITES公约在禁止了全球象牙交易之后,非洲部分国家囤积了大量象牙,其中也包含从自然死亡的大象而得。于是,2008年,南非、津巴布韦、纳米比亚和博茨瓦纳得到了特别许可,允许出售108吨的象牙,中国获准进口了62吨象牙。

这种“合法”象牙,成为走私象牙的掩护,加剧了象牙走私和盗猎。就中国来说,因为监管疏漏,一些“象牙指定销售点”存在违反国际公约或国内象牙管理和经营利用等规定的行为。此外,“合法”象牙的存在,让一些消费者对象牙交易产生误解,反而助长了象牙消费需求。

事实上,以象牙为代表的网络非法野生物贸易,在中国正呈现独特的变化。近两年,通过网络和新媒体进行的象牙交易猛增,交易由公开的、交易类的电子商务网站,转向以更为私密的社交媒体平台交易,如微信和QQ群等。但是,在中国,任何通过网站和社交媒体进行象牙交易,都是违法的。

从宏观上说,2009年开始,全球象牙非法贸易激增,非法象牙主要从坦桑尼亚和肯尼亚开始,经过中转,到达泰国和最重要的象牙消费市场——中国大陆。2014年2月,在伦敦召开了专门针对非洲大象和犀牛盗猎问题的国际会议,此后又于2015年3月在博茨瓦纳召开了第二次会议,并定于明年在亚洲召开第三次会议。一时间,国际舆论都将矛头指向中国,中国被推上了象牙贸易的风口浪尖上。

客观地说,中国政府这些年一直在做出积极努力。比如,2014年,中国内地首次公开销毁查没的象牙及制品,共计6.1吨。2015年2月,国家林业局宣布,临时禁止进口CITES公约生效后所获的非洲象牙雕刻品。2015年5月,国家林业局原局长赵树丛表示:中国将在公约和国内相关法律法规框架范围内,严格控制象牙加工和贸易,直至停止商业性加工、销售象牙及其制品活动。再到如今,中美两国达成结束各自国内象牙贸易的承诺。

如果说,今天世界上仅采取一项行动,就足以拯救非洲大象的事,那就是中美禁贸。中美两国,都是象牙消费大国,这项中美的共同承诺展现了两国在全球打击非法象牙贸易斗争中的领导作用,必会引起剧烈的连锁效应。这也显示了中国领导人应对这一国际敏感和热点问题的自信。此举最大的受益者,将是非洲大象种群。

不过,在中国有效实施全面禁止象牙贸易绝非易事。政府需要提出一个时间表;国内象牙雕刻企业需要转型,合法商铺需要改变经营;继续提升公众意识,引导目标消费群减少对象牙制品的需求;最重要是修改国内法规,并封堵执法监管环节的漏洞。

(作者系国际野生物贸易研究组织TRAFFIC 中国项目主任)
以上信息转载自:http://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1380303
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景区斗鸡“诈死”拒绝表演 疑因疲劳过度

2015年10月5日下午,广东清远一斗鸡场,负责斗鸡表演的杨伟颇为愤怒地说,由于国庆期间游客众多,斗鸡表演从原来的2场加到8场,累坏了的公鸡为了达到罢演的目的,竟然诈死想瞒天过海,最后还是给他识破了……

来源:http://news.qq.com/a/20151006/022292.htm#p=1
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广东大学生虐猫被人肉 虐猫群按杀猫数量“晋级”

新京报讯(林斐然 2015-10-14) 近日,广东财经大学三水校区大二学生虐猫事件引爆网络。该校方官微就此事回应称,已对涉事学生进行批评教育和心理干预,该学生亦表示悔过。
昨日中午,多名动物保护志愿者前往该校门前拉起横幅、悬挂虐猫照片表示抗议,并通过微博公布了涉事学生的虐猫视频。此后,广东财经大学学生通过微信公众平台发布消息,称动物保护志愿者行为过当,“人肉学生照片,将虐猫视频二次传播不妥”。
昨日,新京报记者多次致电校方,校方未对抗议事件进行公开回应。

校方称学生离校,已道歉
据当地媒体此前披露,一段学生虐猫视频日前被网友发布在网络上。视频中,涉事学生先后做出用弹弓打猫眼,电烙铁烫猫下体和嘴巴,电锯四肢等行为,场面血腥惊悚。
据网友称,事件由两人共同拍摄,两名虐猫者之一被认出为广东财经大学三水校区的大二男生。
针对此事,广东财经大学官方微博就此事回应称,根据网友提供的信息,校方确认该学生系校内在校学生,该学生心理受到冲击,情绪不稳已离校,并已在网上作出公开道歉,希望给予他“一个证明自我的机会”“赎罪”。校方亦已通过家长对该学生进行了严厉批评教育,并将进一步加强学生的教育管理工作。
10月9日,佛山市伴侣动物保护协会通过官微发布了“公开倡议书”,对涉事学生长期领养猫,用电钻电锯虐杀猫并拍摄视频的行为表示抗议,“虽然学校已对此事作出回应,但据此学生身边同学以及匿名人士爆料,此人依然在虐杀动物群和他人谋划虐杀动物。”呼吁学校和社会对涉事学生的心理问题予以引导和帮助。

有志愿者拉横幅到学校抗议
该事件昨日再起波澜。昨日中午,有动物保护志愿者持易拉宝、横幅等材料前往广东财经大学三水校区门前进行宣传。据多位目击者称,校方安保人员与志愿者发生冲突。
网传图片显示,志愿者将涉事学生、以及其虐猫的照片摆放在学校门前,并悬挂起了“尊重生命,反对虐杀”等字样的横幅。
“我们宣传生命平等,不要虐待小动物。”一要求匿名的志愿者告诉新京报记者,中秋节前后,即有动物保护志愿者与校方反映此事,校方介入后,该学生解散了其日常分享虐猫视频的群。
前述志愿者称,该学生将其斩断猫的四肢、耳朵等行为拍成视频上传到网上,“他在网上称自己还有一只白猫,我们希望找学校要回小猫,由我们来领养照顾。”
但志愿者此举也引发了学校部分学生的不满。广东财经大学多位要求匿名的学生称,该虐猫男生系会计学院学生,虐猫事件发生后,学校内的大部分学生都在朋友圈声讨这种行径。虐猫者的行为令大家愤怒,但人肉学生照片、曝光其个人隐私、发布虐猫视频抗议的行为“有些不妥”。
一名学生称,从虐猫照片中的瓷砖来看,确实与学校宿舍地砖一致。但该学生已经离开学校多时,何去何从他也不了解。

讲述
“虐猫群等级严密按杀猫数量晋级”

昨日,有网友陆续发布了多段疑似涉事学生的虐猫视频。视频中,当事人使用电钻、电锯、电烙铁等多种工具对猫进行虐杀。据该网友展示的截图显示,其从多个虐猫群中至少保存了数十段群内成员的虐猫视频。
新京报记者联系到虐猫视频发布者网友“血债必须血偿”。该人士称,发布视频的初衷是“希望曝光虐猫事件”。
该人士介绍,他与一些朋友从去年开始关注多个虐猫群。视频的来源是他的朋友“卧底”其中一个虐猫群时看到有人发布,并进行保存。
“网上现在热传的视频是一网友在群里发布出来的,一共有两个人制作视频,其中一个人被我们确认为广东财大的学生。”
上述人士称,虐猫爱好者的虐杀群等级制度严密,分为初级虐杀群、中级虐杀群、高级虐杀群,核心虐杀群,“要交一部虐杀视频才可以进到初级群,卧底用一部他们没有见过的国外虐杀视频进到这些群里。”此后可按杀猫数量不断晋级。
新京报记者获得了多张虐猫群截图,疑似当事学生的用户在群里用照片直播的形式,将一只小黄猫锯掉四肢,并砍下了脑袋,现场鲜血淋漓,并自称“今天的作品叫做猫彘”。
前述知情人士称,遭遇网络曝光后,这些虐猫爱好者已经重新建立了新的虐猫群,“现在要熟人介绍,拍完视频才可以进。”
昨日下午,新京报记者尝试加入上述多个虐猫群,发现有的群已经解散,有的群已经转变为其他性质交流群。记者输入“虐猫”等字样,也发现了疑似群组,但均显示不再对外添加新成员,记者尝试联系数位群主未果。

追问
虐待小动物担何责

目前法律难规制虐猫狗行为
北京市公士公益发起人律师张新年介绍,我国目前只有针对保护珍贵濒危野生动物的《野生动物保护法》,普通动物并未纳入保护范围,所以对于虐待普通动物的不端行为不能称之为犯罪行为,很多虐猫虐狗事件,难以从法律层面予以规制,更多的只能在道德层面进行谴责。
他说,鉴于当下虐待动物的不正之风甚嚣尘上,出现了一些比较极端的虐待事件,已然引发了网络公共事件,破坏了社会风尚,建议人大立法予以规制。
遇到虐猫素材应该怎么办?北京志霖律师事务所律师赵占领认为,虐待非国家保护动物并不直接违反国家法律规定,但有悖社会的公信良知和保护动物的主流价值观,“根据《互联网信息服务管理办法》第15条,互联网信息提供者,不得制作、复制、发布、传播含有下列九不准的内容,第八个就是散布淫秽、色情、赌博、暴力、恐怖、教唆犯罪等。”
赵占领称,平台或社区不应传播暴力虐待动物的视频,网友发现此类信息,可向各级电信管理机构举报,由相关机构进行处罚。
张新年称,如网友将虐待动物的图片或视频上传至网络用于盈利,则涉嫌触犯《治安管理处罚法》。同时,网上也经常能看到有网友发帖曝光甚至人肉一些动物虐待者,“其实也侵犯了虐待动物者的肖像权、名誉权和隐私权,行为欠妥。”

如何心理干预虐猫者
“先认识到欺凌弱者是错误的”

21世纪教育研究院副院长熊丙奇 (微博)认为,出现该问题可能基于两个原因,一方面是心理扭曲,无处发泄,将小动物当成发泄对象,另一方面则可能是这些大学生本身缺乏保护动物的意识。
他表示,目前高校对于大学生的心理教育问题并不重视,部分大学生可能有知识而无德行。同时,在社会和家庭教育中,往往更关注学生的分数,过于关注知识教育,反而忽略了生命教育和心理教育。
据此前媒体披露,校方已经介入对涉事学生进行相关疏导。中科院心理研究所教授王二平认为,尽管涉事学生已经成年,但干预的难度不算很大,“他在这个问题上可能有此类表现,但在其他方面还是正常的。”
他表示,这种改变应该从教育入手,让他看到这种强者可以随意欺凌弱者的做法是现代社会不能容忍的,即使他可以凌辱弱者,也相当于承认比他更强的强者可以随意凌辱他。
王二平称,想要改变一个人的人格,让他保持比较稳定的行为方式,可能需要比较漫长的过程,还应通过全方位、多层面的教育,使其开始厌恶、摒弃此前的行为,从而实现改变。

来源:新京报(http://news.qq.com/a/20151014/00 ... 015&ptlang=2052
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