大高

主持与评议人:刁统菊
鲁 欣 兴平及其周边地区喜帕现象的探究
王 剑 《滇黔土司婚礼记》与西南少数民族土司时期婚俗考
李志斌 近三十年合阳民间生育崇拜的调查与研究
杨 静 延安地区农村丧葬礼俗考察——以子长县农村为例
崔 淼 陕北榆林地区寿衣色彩研究——“表蓝里红”之探析

大高

喜帕在兴平地区是婚嫁习俗中不可缺少的一个烘托婚礼喜庆气氛的物品,它以其 小巧、实用深得大家青睐。那么喜帕这个婚嫁习俗中的重要物品,是以何种形式呈现的,它 背后有何种风俗文化的涵义?是不是只在兴平地区有喜帕出现呢?笔者对兴平及其周边地 区进行了走访和田野调查,结合调查结果和文化理论,以期能通过联系和对比来对喜帕有一 个更加立体的了解。

一、喜帕现象
二、喜帕背后的文化涵义

报告人还向大家展示了各种喜帕实物

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清人陈鼎刊行于康熙年间的《滇黔土司婚礼记》(下简称《婚礼记》),因涉及陈氏 亲身经历的汉土通婚,历来被视为研究民族文化交融和互补的重要文献。然由于陈氏书中所 描述的礼节和婚俗过于奇异,对所涉土司的身世和地位语焉不详,许多说法又无可供对照的 实物佐证,因此常被后人疑为“夸张之说”或“夸饰之论”。本文拟以历史民俗学的方法, 从《婚礼记》中的土司身份和历史渊源入手,考证民俗视野中明清土司时期西南少数民族独 特的婚姻习俗。

一、《婚礼记》序中的线索:陈鼎的身世与婚姻的背景
二、龙氏土司的身份:历史地理中印证陈鼎经历的证据
三、汉苗交融:《婚礼记》记载的土司婚俗
结语:民俗史料的“失而求诸野”

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鲁 欣 兴平及其周边地区喜帕现象的探究
可以最终下喜帕词源上的含义，最终下文献的线索，关注喜帕时代的变迁。

王 剑 《滇黔土司婚礼记》与西南少数民族土司时期婚俗考
题目是否要调整下，土司与民众的婚俗区分

李志斌 近三十年合阳民间生育崇拜的调查与研究
提供一个线索，山东滕州都出现婚俗新现象——早婚

杨 静 延安地区农村丧葬礼俗考察——以子长县农村为例
对具体仪式考察详细

崔 淼 陕北榆林地区寿衣色彩研究——“表蓝里红”之探析
作为一个硕士研究生，并且是个女生，这个课题做得很好了，应该关注下普通民众