李新宇

现在，我们所熟悉的好莱坞大片经常会涉及关于世界末日或灾难的想象，比如电影《2012》，结合你所知道的谈谈你对末日想象的看法

李新宇

课上老师放映了《红河谷》这部电影，想必大家都有看法，那就快说说吧
注意：这个还有要求，下周上课要交一份纸质版的作业给老师

李新宇

红河谷影评

　　　死亡，是一个古老而神圣的哲学命题。正如福祸相倚那般，自生物在这个世界诞生之日起，即生命开始之时，死亡便相对的存在了。无所谓生便无所谓死，二者构成了辩证统一的关系。人类对待死生的态度似乎有很大不同。虽然我们经常钦羡超脱豁达的的人，因为他们对待死生的态度等同，在死神降临之时，泰然迎之，神色自若。可是并非大多数的人都会这般，否则民间怎会有“好死不如赖活着”之说呢。这句话通俗易懂，道出了一个质朴的观点：活着总比死了好。活着好，对待死亡就不大好了，所以对死亡的恐惧就跟着来了。有恐惧就会有信仰。这种信仰一方面代表了人对未知事物或神秘事物的端谨严肃态度，另一方面似乎是一种心理安慰。古老的神话以它的神秘性和不可侵犯性迎合了人类的心理需求。因而千百年来，神话流传演变，生生不息。
　　　追溯古老的历史，人们对于神话的浪漫想象多是源于人们赖以生存的自然世界。山神、海神等等无不与人的生活息息相关。影片《红河谷》如诗一般娓娓讲述着人与自然之间难以言说的复杂关系，其中人们关于雪山神话的崇拜与信仰又隐隐约约地揭示了二者的联系。圣洁的雪山，飘扬的彩绸，虔诚的信徒，任岁月无情流逝，没有增减。那里的一切像是运动的，又似乎是静止的。
　　　蓝天绿水，白云彩绸，优美的自然风光，淳朴的民风民情。没有成文的礼仪教化，而谷中的人们却懂得互敬互让；喷香的烤肉，浓浓的油茶，聪明智慧的他们也懂得如何利用自然的馈赠。心存敬畏，岁月静好。这便是影片前半部分着力表现的。人与自然的和谐相融构成了这种理想的世界。回荡在谷间的美丽神话传说也显得更加神秘诱人。或许，这一切都与他们的信仰有关。老子说：“天地有大美而不言”。天、地、自然以默然的姿态存在，不发一语，然而却充当了见证者，无时不审视着人类的一言一行。红河谷中生存的人怀着一份信仰，一份对雪山的敬畏，对自然的崇敬与呵护，以亲切地与自然对话的态度去关照他们所生存的家园，因此那里就不可能不美了。而神秘的雪山神女正是他们心中的信仰的寄托。
　　　然而，平静是相对的。影片前一部分着力表现的宁静、和谐、融洽注定要被硝烟吞噬。果不其然。影片中两个外国人的出现开始一点一点的打破这种氛围。那个小巧精美的打火机一方面是红河谷人与琼斯之间那份温情的寄托物，另一方面又冷冰冰地露出了它背后的东西，及先进的西方资本主义文明。当古老的东方神话信仰维系下的传统文明与先进的西方现代文明相遇之时，一切都不可避免地发生了。1910年，是极度混乱的一年。中华大地上硝烟四起，外夷大肆入侵，恣意妄为，莫敢谁何。这是文明与文明之间的交锋，也是民族之间的交锋。红河谷也难逃劫难。战争是破坏最好的代言，它打破原本的宁静与安详。流血、冲突、对抗与牺牲，阴云笼罩了红河谷，死亡突然之间成了主题，在延续没消失。战争的目的就是征服另一方，战争结束胜负分出。。如果英国佬胜了，红河谷从此就变成了外国人的地盘，而这种情况红河谷人是不能接受的。在大的民族危机前，个人的死亡又似乎渺小了。谷中的人一致的抗击侵略者，前仆后继。战争场面充满了血腥、野蛮，而没人退缩。一边是纷飞的战火硝烟，一边是耸立的神圣雪山，死亡仍在继续。头人的女儿选择了与敌人共存亡的死亡方式，微笑着唱着歌儿，颇具一种祭奠意味儿。
　　　影片结尾当琼斯将小姐的照片抛向空中时，它缓缓地飞向了神圣的雪山。这当然是一种隐喻。小姐选择了死亡，而她的灵魂永生，回到了自然，与默默的雪山融为一体。看来，死亡的客观现实并不能动摇摧毁信仰。因为雪山还在，小姐的灵魂还在，雪山神女的神话还是一样的神秘，一以贯之的维系着那里的一切。小孩与老人犹如往常一样静静的走在雪山那片大地上的情景，仿佛在默默地传达出一种希望。所以面对现实的死亡，人们能在神话传话中找到寄托，于无形之中消解那份恐惧。
　　　
　　　

余雪琴

之前对于西藏的了解不是很多，最初知道西藏是从历史老师那儿，西藏是直接由奴隶社会直接进入社会主义社会的，那时候就对西藏有一种向往的激动心情。今年暑假我们班有个同学去了西藏，开学之后的暑期活动交流会上，她讲述了自己在西藏的所见所闻所感。她说自己以前也只是听别人说西藏怎么怎么样，只有自己真的去了才知道西藏到底带给自己的是什么感觉。她说大家有机会一定要去一趟西藏。她也给我们放映了路途中的一些照片。图片中的风景很美丽，天真的很蓝很低，湖水真的很清澈很蓝，给人心灵上一种空洞的感觉。听了同学的讲述，大家每个人都很想去西藏，不过那儿高山症，一定要好好保护自己，不然一去不复返就不好了。有的是从西藏同学口中知道的，藏族人民信奉佛教，他们不吃鱼肉。但是这些远远不够，西藏这个民族对我来说还是像一个藏在纱后面的一个女子。
   看了冯小宁导演的《红河谷》，我对西藏的了解更加进一步了。这个电影我去百度了一下，获得很多的奖项，被称为堪比好莱坞影片的一部片子。影片中展现了西藏异域风光，高山，雪山，以及古朴的民俗风情。在影片一开始就展现了祭祀求雨的画面，表现了当地人民深感大自然的力量，是不能战胜的。我一开始看到这种场面觉得藏族人民有点原始，这样无谓的牺牲，是不能换来雨的。对于这种做法我是不赞成的。影片还讲述了两个英国人打着探险的幌子来到西藏，实际上是为大英帝国侵略西藏做准备的。他们打扰了雪山女神引发了雪崩，被格桑救起来；当他们被头人看作是侵略者，后来有解释清楚的时候，导火线已经点燃的时候，格桑用乌朵再一次救了他们。我从这个影片中看到西藏人民的淳朴善良。后来当这两个英国人又回来的时候，带来的却是战争，他们不管这里的人民曾经救过他们，依然对这些善良的人民开起了炮火。侵略者的背信弃义，豪不讲人格的野兽本性被深刻地揭露和鞭挞。最后战争没有分出胜负，鲜血染着这片河谷，这正好与电影的名字相呼应，西藏人民的英雄气概和誓死保卫家乡的决心给我了很大的震撼。
   看了这部影片，我了解了西藏人民是如此的信奉佛教，应该可以用疯狂两个字来形容。当藏族老阿妈背着自己的孙子，手里一直不停的摇着玛尼轮，艰难的走着。在路上还遇见了去拉萨朝拜的佛教徒，走几步就跪下来磕长头。这种对佛教的信仰真的很能触动我。雪山女神在他们心中的地位不能动摇的，片中雪儿达娃下河洗澡，被格桑发现之后，立即把她从水里捞起来。因为雪儿达娃是汉族的姑娘不知道藏族有个习俗，就是在嘎玛堆巴星升起在雪山顶的时候才能下河洗澡，平时下水会冒犯神灵，降下灾祸。之后格桑就带着雪儿达娃去忏悔。由此可见西藏人民对神灵很是尊敬。后来，战争摧毁了让他们的家园，丹珠唱的藏族民歌，让所有人都震撼了，这是在临死之前再一次表现自己对神灵的尊敬，他们对佛教的信奉真的是不能质疑的。我是不信奉任何宗教的，他们的这种坚定不移的信奉自己的宗教，给我心灵上很大的震撼。在看这部影片的时候，我就可以感觉到这种震撼。这部影片拍的很好，表现出了西藏人民淳朴善良，对自己的神灵无限的尊崇。

张晴

看过这个影片，最大的感受是震撼，对宗教对神灵的敬畏，对家园对故土的守护，对爱情的执着追求，都深深地令我动容。 或许是那个海拔的地方更接近天堂，所以神灵特别偏爱。蓝的天，白的云，宁静的河湖，肃穆的雪山，辽阔的草原。相信无论谁到了那里，都会摒弃杂念，享受哪怕片刻的宁静。是啊，是宁静，在那里，人们会不自觉的降低音调，不敢扰了神灵，也不忍打破这一方平静。这样的环境下，人也是美的。慈祥的老奶奶会让人忘记遭受的苦难，骑马放牧的生活会抚平受伤的心灵。雪儿达娃便是如此吧。
        坚贞的爱情是永远被歌颂的，片中一再提起珠穆朗玛女神的传说。这是藏族历史的沉淀，也是他们对爱情的态度。格桑和雪儿的爱情便是这样纯粹而执着。雪儿的哥哥要带走雪儿，格桑在石狮子旁黯然神伤，雪儿最后飞奔而来。当他们幸福相拥，便莫名想起一句话“我又相信爱情了”。直到影片末尾，他们一起死去，也是幸福的吧。喜欢你，只要跟你在一起，不管是生是死。假若分离，我会不顾一切飞奔回你身边，你走，我会永远等你，久到变成石狮。这样简单的爱情哲理却会让人忍不住有想哭的冲动。
        人应该心有敬畏。对于神灵，藏族人民有绝对赤诚的信仰。他们走在朝圣的路上，何尝不是走在净化心灵的路上。因为有所坚持，所以内心格外纯净，无杂念，质朴，安然。之前看过一篇关于朝圣的文章，千千万万的人，从不同方向，路上也有倒下的，可没人停下，坚定，一步一步，赤诚，敬仰。虽没亲眼所见，也被深深震撼了。
        最后是对祖国对家园的守护。丹珠唱着歌，对面和着，虽不知是什么意思，但也被感动了。她毅然决然的引燃炸弹，牺牲了自己。此时，只想到悲壮二字。她走了，可她的生命永远闪耀着。生命的内涵很丰富，只要执着坚定而勇敢，那么，我们也会如星光一样吧。

李新宇

纸质版的不用交了，现在我们得积极地准备材料了，加油哇

杨瑞盼

关于西藏，很多人都怀有向往和敬畏之心，我身边的很多人都表示有机会一定去西藏旅游一番的想法。西藏的魅力在于它的美丽。神秘、空灵、通透，也许还因为不了解产生的美好的想象。我也不例外，一直被西藏的独特神秘感吸引着。红河谷让我们走进了那段悲哀的历史，让我们走进了悲哀的历史背后的西藏人和真实的人性。但是我想如果换成是其他地方的话，这部电影依然会让我们动容的吧。我们不必带着气愤之情去批判汉民族以处女祭祀老天爷祈求下雨拯救居民，不必去批判藏族人森严的等级制度以及卜卦来判定人的罪罚，这些都是我们古老的祖先在躲避自然敬畏自然生存的探索历程，没有谁是先知的，以现在的科学文化和思想发展忽视历史的发展脉络去批判旧有的各种存在都是不人道不公平的。
雪儿达娃和格桑的爱情在几乎所有的女生心里都激起了澎湃的浪花吧，在达娃随哥哥离开又骑马飞奔过来的时候，我听见了教室里响起的欢呼声。爱情不分国界不分民族，格桑说我们敢爱敢恨，达娃说我要留在这，他们对爱情的坚守，对彼此的坚守让他们获得了可歌可泣的爱情，如果我们每个人都能勇敢一点，有情人都能成眷属了吧。丹朱也是让我喜欢的人，虽然她有点任性有点高傲，但是她从来没有凭借权利去阻碍格桑和达娃的爱情，她只是按照她认为对的来执行，不分对象，她向首领阿爸建议放了达娃和达娃的哥哥，没有掺杂任何私心去审判别人。在我的眼里，丹珠是一位高傲善良的公主，她聪明，明是非，讲道理，爱自己的民族和家人，并愿意跟随她的部民她的家一起走向死亡。她的照片飘到了雪山上，她的灵魂也留在了那片平和安静空明的雪山上。
那个藏民一起举着猎枪无视大炮的轰炸朝着敌人进发又一片片的倒下的画面让我眼圈湿润，明知道会死亡，却依然选择死亡，只为了守护自己的家园。侵犯自己的家园是任何民族都无法忍受的事情，我们宁愿死亡也会拼死守护。在那个时刻，无论是作为头人作为首领，还是作为刚懂事的孩子，都会拿起武器，举起拳头。罗克曼说落后就要挨打，是真理，只有一颗火热的心和崇高的信仰是不够的，我们要做的就是追求先进，守护自己，守护自己的家人。
没有谁本性是坏的，没有谁想着侵犯他人，虽然说罗克曼和琼斯都是侵略者，但是他们也只是遵照指示来维护自己的民族。他们也都是牺牲者，如果没有战争，也许琼斯和丹珠也会演绎出一段美好的爱情 ，也许罗克曼也会和格桑成为生死之交，也许嘎嘎也会成长为和格桑一样的真汉子。。。。。。
在我眼里，他们都是可爱的人。

杨瑞盼

让人心有余悸的2012世界末日过去了，我们都还学习着，工作着，幸福着，悲哀着。不知道大家有么有在私底下偷偷的想象末日来临的时候呢？下面网址是我自己在网上找到的艺术家世界末日的想象，蛮有意思的，和大家分享一下，小伙伴们看看自己的想象和艺术家的想象是不是一样的呢？也许，我们不小心就成为了艺术家，O(∩_∩)O哈哈哈~http://www.u148.net/article/40815.html

杨瑞盼

我们伟大的马克思主义哲学可是告诉我们时时存在着矛盾，事事存在着矛盾呢。无论身处哪个时代，哪个地域，都会有悲哀的存在，奴隶社会有奴隶社会的悲哀，封建主义有封建主义的悲哀，社会主义和资本主义也同样有着自己的悲哀，都会有一些身世坎坷命运多舛的人吧。他们也许逃得过制度逃得过世俗却逃不过命运无情的捉弄，如果心灵再脆弱一点，那就是对生命无望了，对存在着的一切都无望了，于是就产生了世界破灭的想法，末日传说也许就是被他们其中的一部分人鼓吹出来的呢。
不排除有个别心怀不轨的人或群体为了自身的不正当的利益去肆意散布这种末日传言，三人成虎，人类的语言充满着强烈的主观色彩，让后来者深信不疑，于是末日传说愈演愈烈。

谭沅

反正我是不相信末日说的，觉得把，怎么那些人怎么就那么迷信呢？
世界末日到来了，我们作为人类，又能怎么样呢？
世界末日又是什么时候来呢？
陨石撞地球？以现在地球的科技，有陨石要撞击地球前想必各个国家应该都会探察到，那么为了不让人类就这么灭绝，国家都会采取行动，保证更多人可以活下来。
天神接管人间？拜托天神接管人间，那么最多也就变回古代，在他们的统治下而已，他们会把人类杀光吗？杀光了他们统治谁去？更何况，天神来了，给他们统治又怎么样，可能那天有幸得到天神的好感，也得道升天了都说不定。当然，居然世界末日天神才接管人间，那么现在人间的那些所谓的神人，着还是说好听点的，说不好听点就是骗子，他们只是为了利益，现在科技发达，神对于很多人来说是个精神寄托，烧香拜佛后对于内心的一点自我安慰，一点自我觉得的安全感，神人在哪？至少我还没看过，有的话叫出来长长见识，看看神人是不是可以穿墙而过，挥手把山给蹦了，是不是可以生死人，是不是可以灵魂出窍。神人可以瞬息万里，想想有什么东西在朋友那边，打个电话跟他说一下，然后叫他拿来，反正是神人嘛，来去就几秒而已，又不要多久。
地球自爆？不是吧，爆了后大家都挂了，还做什么都是无用的。
虫洞？跟生化危机等电影一样？以现在科技来说，应该能保证一片土地不受入侵，还有那虫洞真的出现了，以人类的智慧应该能在死前多保护几个人，让更多的人活下来吧。虽说人不为己，天诛地灭。人都只会想着自己的利益，可是，如果把那些人换成是自己的儿女了？你是自己跑了，还是拼命的保护那些人呢？- -。跑题了。 说白了就是，在真的出现虫洞了，希望各位动动脑，别一位要靠别人，那是不现实的，何况还有句话说：求人不如求己。----------靠别人不如靠自己。

谭沅

    西藏是另一个天堂，那里流传着神话，有着各种古怪习俗。我曾经很理智的鄙视迷信，但是如果我身处那样宽广的天与地，我也会去相应这些美妙的神话。远离科学，孕育另一种美丽的生命。
    珠穆朗玛，女神的神话。
    看了红河谷,对于神女丹珠牺牲自己的做为真的感到很敬佩,然而她那神情自若的表情,更让我刮目相看,并不是每个人都能做到这一点,她还唱起了《在那草地上》.穿着白色的衣服.她就是一位神女。
     丹珠表示好感时的笑容（~~招牌宁静笑声），被当作人质时的天籁歌唱，诀别时毅然笑着说“来世吧”。原来中国电影也曾创造女神。
     看完《红河谷》很久了，这本电影应该有三个主角，格桑、丹珠、琼斯——勇士、女神、洋人，不同角度审视了战争的残酷。最后连那个讨厌的罗克曼也说出“为什么我们不能成为朋友”的话，为什么总要到一切即将消亡时才悔悟战争的无意义呢？
     从摄影到表演，从剪辑到编排，透过导演一些明誓暗示，圣洁与野蛮，深刻与肤浅，勇敢与卤莽……  所谓的现代文明，所谓的科技无往不胜，所谓的愚昧无知，所谓的瞒荒落后。一切的对比是那么的明显！
    在电影中，让我印象很深的一个东西——火。火是人类文明的象征。罗克曼给格桑一个打火机，象征着西方的文明与东方的文明的友谊。然后打火机又到了头人手里，丹珠又还给了他。这个打火机似乎就是这个故事的线索，最后，又是打火机送走了罗克曼。火虽然是文明的象征，但最后火还是毁灭了文明。
    有句话说那个英国士兵也有亲人，我看到这里想到冯小宁真正的用意除了歌颂我们民族顽强不屈以外，更多的是说明战争的严酷性，战争只是满足于政府一些人扩张的私欲，受苦的还是老百姓。这也是为什么美国有些人我看好多在游行，不希望打仗，因为自己也会死人的，所以我一直以来痛恨战争，还是平安点好啊！
    “水能载舟，亦能覆舟”，水是指我们这念心。在这个社会中，人与人之间相互依存，是彼此依靠的关系；藉互助合作来达到富贵、成就因缘，所以彼此要知恩、感恩、报恩。现代有些人观念错误，为了追求功利，人与人之间互相利用、打击、自私自利，彼此障碍阻扰，因此引发许多纠纷、危难，这就是水能覆舟。我们把观念建立在互相依存、互相帮助，成就彼此的事业、功德，这就是水能载舟。有了正确的观念，人生就会充满希望，愈走愈光明，到那里都是净土，都能吉祥平安。

谭沅

这里有一点点别人写的诗，很不错~

明天，我将要去远航！

我将要去西藏流浪   

越过迷雾   

穿过荒凉   

去寻找传说中那美丽的雪域牧场   

去寻找一位曾在那里赶着羊群的姑娘   


我那些最要好的朋友们啊   

如果有一天我迷失在异乡   

请帮忙记得我的理想   

记得我的模样   


如果有一天   

我死在了高原上   

那些曾经与我相依为命的兄弟们啊   

请将我的灵魂唤回我的故乡   

请帮忙照顾我那日渐老去的爹娘 !

谭沅

西藏


幸福有许多定义，许多方式

每个人关于幸福的理解和感悟都不会相同

没有标准，不分好坏

对于大毛和毛爸来说

每年一次或者两次旅行就是两个人幸福的期盼

行走在旅途

或许因为阳光明媚

天空蔚蓝

我们总是能发现彼此更多的温柔

所以，旅行

属于我们两个人的旅行，

就是属于我两的幸福

谭沅

人们说,你就要离开村庄,我们将怀念你的微笑……


你的眼睛比太阳更明亮,
照耀在我们的心上.

走过来坐在我的身旁,
不要离别的这样匆忙;
要记住红河谷你的故乡,
还有那热爱你的姑娘.

你可会想到你的故乡,
多么寂寞多么凄凉;
想一想你走后我的痛苦,
想一想留给我的悲伤.

走过来坐在我的身旁,
不要离别的这样匆忙;
要记住红河谷你的故乡,
还有那热爱你的姑娘.

要记住红河谷你的故乡,
还有那热爱你的姑娘.

余雪琴

我很同意谭沅同学的观点，我也不相信世界末日说，即使有世界末日，那也是我们人类不能阻止的。除非我们可以生活在另一个星球上，但是这个不可能的，大规模地转移人类去另一个星球是没有办法实现。又有几人坐得起诺亚方舟？？