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阜阳临泉文王贡酒的传说

阜阳临泉文王贡酒的传说

相传周文王四处征战铲平群雄黎、邗、崇等国,拔除了商朝的羽翼,为建立西周王朝打下基础,伟业给武王姬发,余下分封诸侯,他的十个儿子也各有分封。
     聃季载,文王的第十个儿子,最得文王的溺爱。可他生来文静质弱,喜欢耕读,不是将相的材料。把他分封到啥地方,为此事文王绞尽脑汁,多少个夜晚睡不着觉。忽然想到沈子国座落在泉河畔偏僻的古城,这一带土地肥沃,民风敦厚,地杰人灵,于是决定封爱子聃季载于沈子国。
     十子聃季载准备行李即日赴沈子国上任,可文王还是放心不下,亲自护送儿子一家赴沈。到了沈子国,安顿好了吃住。文王带儿子一家在宅院旁泉河畔选址,亲自动手铲土,与儿子一起挖了一口水井。只见那井水清澈透明,回味甘甜。儿子聃季载明白父王的良苦用心,从此落地生根,与百姓一起,从事农桑,怡然自乐。
     转眼,文王六十寿辰就要到了。这可让聃季载发愁,为父王送什么样的寿礼呢,这儿没有什么名贵物产,又连年遭受洪水,百姓困苦,他不愿意为给父王祝寿加重赋税。日子一天天临近,他一天天发愁更甚。一日饭时,他又望着桌上饭菜锁紧眉头,妻子为解其愁苦,起身回到灶屋,打开了她学着用麦仁、秫秫、谷子、黍子、豌豆酿的一罐五谷酒。沈子国里,百姓有酿黄酒、麦仁酒、五谷酒的习惯,逢年过节,家家必备,姑嫂老妪人人会做,酿酒的手艺,一年比一年娴熟精湛。聃季载的媳妇也就用父王掘出的井水学着做了一坛。随手舀了一碗捧给夫君。聃季载正闷闷不乐,闻到一股扑鼻酒香就说:“人都愁死了,你还有心思喝酒。”妻子说:“这是我用父王掘井之水跟邻居学着 做的五谷酒,舀一碗为你解忧。”聃季载听到是自做的酒,又早受到酒香诱惑,接了碗就喝了下去。不喝则已,一喝才尝到此酒的妙处,酒香浓郁而不烈,喝到口里甘甜生津,顿觉满口细腻滋润,浑身经脉活络,精神抖擞,四肢强健有力,一扫数日困苦,连夸:“好酒!好酒!”夸过之后,忽然茅塞顿开:何不将这酒送给父王祝寿!
     主意一定,立即喊役人备了车,装上酒坛,与妇人即刻起程,为文王进酒祝寿,日夜兼程连日进发。
     文王的几双儿女早已带了厚礼赶到京城,有送金银长寿锁的,有送口外虎子皮袄的,有送高丽人参的,还有送山珍海味、熊掌、鹿鞭、猴头燕窝的、也有送玉器古玩的……那真是夯尽人间奇珍,遍寻了玉宇佳肴。
     众兄嫂见十弟夫妇到来,问过别后亲情,争看小弟为父王进的寿礼。聃季载面露愧色,从车上捧下一坛酒,众兄嫂一个个愣怔了。聃季载夫妇二人扑嗵一下跪到文王面前,愧疚地说:“沈子国无甚名贵,无厚礼为父王祝寿,只带来儿媳用父王掘出的井水,用我们种出的五谷,学百姓酿酒的技艺,酿制的一坛五谷酒为父王祝寿,恳请父王接纳。”   
     都猜文王一定要怪罪十子。谁知父王见状大喜,连连夸道:“十子最懂父意,不负我厚望,种得五谷,酿出美酒,好,今天就用此酒宴请百客。”
     说着,文王竟没让下人动手,自己捋了捋衣袖,打开坛口,顿时宴席间一缕醉人的醇香弥漫开来,文王急不可耐,取来酒舀,为自己满满酌了一杯,只见酒面高出杯口而不溢,清澈透亮,真乃琼浆玉液!举杯一饮而尽,夸不绝口:“好酒、好酒,人间仅有、天上绝无。”随之邀众客人连饮数杯。文王红光满面,精神百倍,胃口大开,自然多吃了一些饭菜,并说从未喝得这样开心、吃得这样香甜。在宴席间,兴致不减,说笑谈吐,妙语连珠。一再对十子聃季载说:“幸得你带来沈子国五谷酒为寿宴添色,明年此时,再送一坛来,不过坛要大一些呦。”
     一句话说得众人哈哈大笑。
     从此,聃季载每年就用文王掘井之水酿一坛五谷酒贡献文王。邻居也纷纷效仿、取文王井水酿制黄酒、麦仁酒、五谷酒。酿出的各类酒样样精纯,无可媲美。沈子国酿酒工艺流传至今,后来,沈子国的百姓就把给文王的贡酒叫做“文王贡酒”。
     文王贡酒,纯粮自家酿造,世世代代受到人民喜爱。你若不相信呀,请品尝一杯文王贡酒就知道啦!

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看来我了解的也只是点皮毛,惭愧!惭愧!

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这个帖子是在百度百科上找到的关于文王贡酒的传说,觉得很好就分享过来了。

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古尔邦节:一个美丽的传说

2012年10月26日是穆斯林的传统节日——古尔邦节。古尔邦,是阿拉伯语的译音,也有被译为“古尔巴尼”的,是伊斯兰教法术语。本意为“临近”、“靠近”,特指以献牲为阶梯而临近真主、顺从真主而言。传说伊布拉欣圣人为遵奉安拉晓谕,以宰自己的爱子表示顺命敬主的壮举。据载,伊圣晚年得子易司玛仪。当其子13岁时,安拉连续昭示伊圣宰子作“献牲”。伊圣将视为安拉对他忠诚程度的考验而遵奉不违,其子也欣然从命,故此节日亦称“忠孝节”。
    伊历12月10日那天,当父子在米那山谷正要执行启示时,只见天使哲伯拉依莱奉主命降下一只绵羊,作为易司玛仪的替身。此事传至穆圣时代,就定为一种穆斯林当然的功课,不论你是否朝觐,凡经济条件宽裕者就得宰牲。限期3天,逾期无效。宰牲既是一件顺命敬主的壮举,也有分牲肉以济贫的意义。穆圣规定牲肉必分作3份:一份散给终年吃不上肉的贫穷教胞,一份送给亲友,一份留作自食。如果能把多数送给贫穷者则更好。
    宰牲只用山羊、绵羊、牛、骆驼4种,其中山羊必足1岁,绵羊半岁,牛必足2岁、骆驼必足5岁。凡所宰之牲,以肥壮、全美为贵。独眼的、有病的、跛的、缺耳的、瘦弱的等均不可用。规定羊须1人独宰,牛与骆驼至多7人可合宰1头。此后又几经演绎,为其平添了一些美好的期待。说到了来世如遇艰险,所宰之牲可驼着你绝路逢生,但你必须记着它的样子。
    究其意义,可概之为敬真主、济贫苦、去私欲、近亲友。这在客观上起到了扶贫帮困的作用,给社会增加了和谐的元素。

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这个贴可以开一个新主题·,不必跟在不相关主题后面。。。。

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