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复旦会议直播:民俗学世纪转型(问题与方法)

复旦会议直播:民俗学世纪转型(问题与方法)

会议马上开始!今天上海小雨,大家从四面八方赶来,实属不易。

已经到会的老师有:郑元者、郑土有、陈勤建、仲富兰、翁敏华、耿敬、蔡丰明、田兆元、黄景春、徐赣丽

——还有很多不认识,待会补充……


                                   

郑元者老师发言:民俗学讲中国话,讲上海话。希望上海各学科点单位继续合作,搭起海派民俗学的合作机制。

郑土有老师发言:沪上民俗学第一代、第二代、第三代……历史上最好的状态,希望会更好!跟北京相差还很多,但是我们要努力。

2012,12,15——值得纪念的日子!
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陈老师从《民俗研究》组织的系列学术对话说起,从地方非遗工作对民俗的认知谈学科目前的本位、性质、边界模糊,如何解决混乱问题?

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陈勤建老师:国内外学术史与中国当下认识:民俗学的本位边界

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郑土有老师:欢迎大家冒雨参加会议
上海民俗学事业的发展——四代人的努力
已达到历史上最好的状态,目前已有五个民俗学硕士点,三个博士点,10多所学校已经开设民俗学民间文学课程。
上海民俗学大家庭第一次大聚会,是一个值得庆贺,值得记住的日子。
希望上海高校能够有更多的合作,更多的机会,至少每年有这样一次聚会,大家在一起商量民俗学的学科建设问题。第一次大聚会,希望打破固有的会议模式,采取自由发言的形式。
将大家这些年来最有研究心得的话、最大的困惑与问题进行讨论,我们都可以拿来讨论,畅所欲言,没有师生之别,改变会风,务实,避免空话大话套话,对具体问题进行深入交流,对我们今后上海民俗学工作起到推动作用。

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上午:围绕民俗学的理论与方法问题进行讨论
下午:民俗学学科发展问题进行讨论

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陈老师的观点:多元不对立

教师背景不一样。
学院背景不一样。
没有办法统一到人文或是社科。
大家都介于二者之间,不能轻易放弃哪一方面。

现在的问题:项目申请的时候找不到位置?

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陈老师小结:民俗学介于人文学科与社会学科之间,对立起来将不利于学科的发展。
不论是哪种学科倾向,我们只要在民俗本体内研究都可以,关键是要拿出新的理论成果。
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陈老师继续谈了最近在北京 @中央民族大学 开会的感想
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会议手册


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秦耕老师:《民俗的社会功能问题》



                                   

              
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秦耕,本名秦笃才,1934年生,重庆市万州区人,1961年复旦大学中文系毕业后留校任教。曾教“文学写作”、“民间文学”、“文艺民俗学”、“民俗文化”、“民俗旅游文化”等课程。主要论著有:专著《文艺民俗学》(安徽文艺出版社1993年出版),编辑《文化经营录》(上海百家出版社1994年出版),钟敬文主编《民间文学概论》(合写,上海文艺出版社1980年出版),高等学校民间文学教材组《民间文学作品选》(合选,上海文艺出版社1980年出版),《中国民间信仰风俗辞典》(编委,1992年中国文联出版公司出版),《中国传说故事大辞典》(编委,书目文献出版社1996年出版),还参与《中国民间文学大辞典》、《语海》等辞书条目的编写工作。
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茶歇



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耿老师发言:

耿敬   历史学博士。现任上海大学社会学院副院长。 
1995年1月华东师大历史系博士毕业。
研究方向:民间仪式;宗教社会学



关于学术史的脉络梳理还要继续做,国外很多经典著作没有翻译过来。
我们的社会问题意识不强。
非遗不是社会问题,是项目。非遗热潮中,我们民俗学的问题意识是否明确?
全球化中的文化反思。
非遗是一块大蛋糕,大家都想抢。但是我们不知道我们为什么要去抢。
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蔡老师讲话

 蔡丰明, 1951年9月22日生于上海, 1989年毕业于上海社会科学院民间文学专业研究生,获文学硕士学位。现任上海社会科学院文学研究所研究员,文化室主任。
  主要从事文化学与民俗学研究工作,涉及领域有中国传统民俗文化、都市文化学、群众艺术与群众文化、社区发展与文化产业、吴越民俗与上海民俗等诸多方面。

主要观点:民俗学要拓展在文化产业和旅游研究方面的市场。
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