后周世宗柴荣后裔，隐居西固柴家台600年(图)
稿源： 每日甘肃网-兰州晨报 2011-12-30 15:44
--------------------------------------------------------------------------------
后周世宗柴荣后裔，隐居西固柴家台600年
讲述人：柴世昆西固柴家台柴氏后裔 柴世昆站在春台堡前讲述先祖的往事
西固黄河岸边的小村中，是柴氏家族600年的家园。他们自称为“柴皇后裔”，柴皇就是雄才大略的后周世宗柴荣。
柴荣是邢州尧山柴家庄(今河北省邢台市隆尧县)人。柴荣死后，留下孤儿寡母，江山被赵匡胤所夺。尽管柴氏后人被封为王，但也逐渐从政治舞台上消失了。如今人们只能从《杨家将》的柴郡主、《岳飞传》中的小梁王、《水浒传》中的“小旋风”柴进等描写中知道有柴荣后裔。
兰州是座移民城市，从唐朝灭亡到元朝建立的461年间，兰州经历了诸多战乱，人口急剧减少。北宋崇宁元年(1102年)，北宋管辖兰州人口仅为395户981人。元代至元二年，兰州区域在册人口约为1.5万人。为充实边疆，明政府从山西、江南等地移民实边，兰州也烙上了深深的移民属性。
那么，柴荣后裔为何会在兰州的黄河岸边落户呢？这背后究竟隐藏着怎样的移民故事呢？12月15日，柴世昆讲述了柴皇后裔在西固黄河边艰难创业的往事。
明军攻占兰州后，先祖落荒而逃
柴家台是黄河岸边的一个小村庄，说起来人口并不是很多，但细细追究，从这里走出去的人却不少，如今散布在七里河、安宁、武威、白银、庆阳等地的柴氏后裔有些就是从这里走出去的。
不论走到哪里，只要说起先祖，柴氏族人总要津津乐道地说，先祖是后周皇帝柴荣。《金城柴氏家谱》中有记载，我们先祖是从军来到兰州。《金城柴氏家谱》是清咸丰二年修的，当时家族中专门请了西固西柳沟举人卢政写了序言。序言中记述，柴氏家族中存有乾隆年间，邻村儒林张君手录柴氏上台古城碑记中柴氏来历，这材料和柴家寺碑碣上的记述相一致。为“世宗皇帝之苗裔”。序言中卢政写道，柴氏先祖名叫柴波罗章，为督堂首领。“波罗章”可能是个蒙古语，应该是个官职，类似的称呼还有“平章”等，经常见诸史书。督堂首领也是个官职，算起来官位也不低。柴波罗章是从河北龙岗家乡从军的，一路转战，随元军到了兰州。家族中传说，当时他和王保保分段防守黄河北岸，他负责金城关以西到河口青石津一带。王保保负责金城关以东。此时，和柴波罗章一起驻守金城关的还有一位姓高的将领。
他们上任未满一载，朱元璋就建立了明王朝，建年号洪武。随即，明军就在徐达等人的指挥下，大规模北伐。柴波罗章听到这个消息后，弃关而走。据记载，洪武二年明军攻占兰州，不久就遭王保保部围攻。我估计先祖就是在洪武二年后弃关的。家谱中说，先祖携带弓箭，在黄河边射猎维持生计。从当时情形来看，元军王保保部和明军在兰州拉锯，为避免战火波及，他才隐身荒原。
后来在打猎过程中，先祖到了对格台，看到川里地势平坦，宜耕宜牧，于是就计划在此落户，估计当时形势也平稳了(洪武三年，徐达王保保在沈儿峪决战，王保保全军覆灭)。
当年修谱时，家谱前面特地加上了金城，就是为了纪念先祖守卫金城关的缘故。这套珍贵的《金城柴氏族谱》早在1993年时被甘肃省档案馆作为珍贵文物征集走了。
支援建设，舍弃数百年家园
起初，族人居住在对格台山上。为何居住山上，主要是当时社会比较乱，山上容易防范，直到后来安定了，才渐渐搬到了川里。因为柴氏聚族而居，故而附近黄河中的峡谷就叫柴家峡，川就叫柴家川。山与河之间的平地自然就是柴家台了。
实际上，在山上没有过多久就搬迁了。那时，全靠人抬驴驮，只能解决吃水问题，而无法满足长远发展。
明初，从对格台搬迁下来时，族人大体分为三部分，一部分到了柴家川，一部分人到了柴家台，还有一部分人到了安宁堡。柴家川比现在的柴家台村大三倍，虽然称为柴家川堡，但实际上分为上下两个堡子。我舅舅家就在那儿，小时候经常去玩。我记忆中，柴家川的居民非常多，城里城外都住着人。解放前，皋兰县下设有柴川乡，解放初期一度为皋兰县安宁区柴川乡。后来归入西固区。
1958年，因国家建设需要，居住在柴家川的族人和其他人都义无反顾地搬迁走了。一部分到河口的张家台，一部分搬迁到了红古张家寺，一部分到达川幸福村，幸福村当时连名字都没有，族人们却把它取名幸福村，一来迎接即将到来的新生活；二来为了怀念曾经的幸福寺(柴家台边寺院，规模宏大，据说建于唐代)。
强盗爷，一段不朽家族往事
柴氏，自古就出名将，比如唐朝驸马柴绍，比如后周皇帝柴荣，他们都武艺高强，善于用兵。先祖从军来兰州也正是这种家族传统的体现。尽管定居在了黄河边，军官转变成了普通老百姓，但尚武之风一直在延续。家族中至今还流传着一个强盗爷的故事。强盗爷武艺高超，双臂有千斤之力，非常剽悍。虽说脱离了军旅，但却难以割舍军人生活。强盗爷喜欢喝酒，喝醉了就在打麦场上玩耍，石磙子、石碾子都是他的玩具，近百斤重的石磙子他轻松地提在手里，耍得呼呼作响。
柴家台往东三四里的地方，有一段很长的山间小道，崎岖难行，我们叫做八个弯。这里经常有蟊贼出没，乡亲们都叫做贼沟。有一年腊月里，人们都忙着置办年货，谁知在贼沟发生了打劫事件，两个贩运布匹的商贩，在沟里被蟊贼劫了。腊月十五这天，被放羊的老汉发现了，人们赶过去一看，商贩尸体已经被狼吃了大半，货郎担扔在一边，贵重物品已经找不见了，只剩下了针头线脑。
这件事对柴家台人声誉影响也很大。周围的乡亲们编了个顺口溜：“货郎哥上了柴家台，见去不见来。”强盗爷就下决心要收拾掉劫道的蟊贼，消除给柴家台造成的不利影响。
强盗爷装扮成货郎的样子，就早晚出入八个弯。一天，果然遇见了两个蟊贼，强盗爷久在行伍，没费多大劲就将两个蟊贼擒下，送到了官府。后来强盗爷闯下大祸，他被族人送交官府，他的后人逃往他乡，因为喝了当地一口咸水，由于咸在方言中读作han，而改姓韩。解放前，我们家族中还讲究柴韩不通婚。
一座城堡，几多怀想
宗族是中国古代的社会基层细胞，它不仅负担团结族人、绵延宗族的义务，更有守护一方平安的重任。
距离柴家台村子后面山上，有一座城堡——柴家台堡。这个堡子距离柴家台吊桥1公里多，修筑山间的一块台地上，三面是深沟，东面有路。我们小时候，城堡完整得很，四个角上是墩台。城墙高达7米，上面还有女儿墙，两米一个垛口。城堡只有东门，门外挖有深沟，上架设吊桥。
据《天下郡国利病书》，这座城堡修建于明初。到了清中期，为了防范匪患，乡亲们动员起来，对城堡进行了整修，将原先的墙给以增高，给城堡起名为春台堡。为何要叫做春台堡，按照五行学说，木旺于春，柴氏属于木，故而喜水土，恶金火，故而有此命名。
清朝末年战乱不断，为了守护一方平安，新城、河口、梁家湾、柴家川、柴家台几个地方的乡亲们组织联防体系，一堡有难，其他几个城堡相互支援。这情景有点和《水浒传》中祝家庄、扈家庄、李家庄三庄联防的情形相似。
当时，大家推选柴氏族人柴茂山为总指挥。他不负众望，选拔身强力壮有武艺的青年组成团练。然后，督促操练，昼夜巡逻放哨。守护了一方平安。后来，人们还给柴茂山送了一块匾。
数百年间，柴氏在黄河岸边，默默耕耘，顽强生存，走出了不少名人，有进士柴朴、参加辛亥革命的柴若愚、甘肃最早的女留学生柴冰海、甘肃妇女界名人柴木兰等人。一方水土养一方人，在漫长的岁月中，柴氏族人在这块土地上，留下了诸多令人难忘的故事。
文/图本报首席记者王文元
