恩施土家

来源： 金华日报 打印
    千百年来，一方水土孕育一方民俗。大到一场祭祀，小到一个动作，一个过场，都源于一个地方的乡俗传统，它像方言一般各有特色。

    金华也有许多乡风民俗，这一点，在家家户户办大事时尤为明显，比如结婚、丧葬、建房。直至现在，这些祖宗传下来的规矩，不少传统的人家仍在遵从。浙江师范大学民俗专家宣炳善一直致力于地方民俗的研究，对金华的民俗做过专门的调查，他向记者介绍了一些金华的乡风民俗。

    婚嫁：结婚不只是领本证

    男大当婚，女大当嫁。这一观念似乎举世通用。婚礼如何举办？在金华可有讲究了。话说在金华娶个老婆还真不容易，规矩不少。先是提亲，也就是说媒。这趟差事得找个中间人，俗称媒人，在古装戏里，说媒专找那种穿红戴绿嘴角一颗痣的媒婆。不过，在金华，职业媒婆还不太吃香，媒人多是亲友、熟人充当。

    宣炳善说，婚事有戏没戏，媒人尤为关键，本来女方还犹豫，媒人天花乱坠一通吹牛，准丈人头脑一热，没准也就答应了。

    媒人是“急先锋”，男女双方都不得照面。媒人先去女方家探探口风，行与不行，全看对方给你吃什么了。若女方答应了这门亲事，则请媒人吃蛋汤，汤溪一带略有不同，吃汤团。如果不同意这门亲事，媒人只能喝到一杯清茶而已，没有蛋汤。

    若婚事有戏，女方亲戚还得去男方家“看人家”，现在有的女方自己也去。

    接下去仍不能直接结婚，还得定亲，现在说订婚。得挑个日子，定亲时男女方都要送礼，连环糕是必须要有的，意为联姻结亲。

    定亲后逢年过节，男方都要拍丈人丈母娘的“马屁”，比如端午要送粽子、红鸡蛋等。在婺城区雅畈一带，男方还得给姑娘的长辈送礼，俗称“拿口份”。

    接下来，终于可以去迎娶新娘了。距离定亲少则半年，多则三年。迎娶前，男方还得掏腰包送礼，“羹饭礼”和“开面礼”。

    下面就轮到女方出马。陪嫁不能少，以前的嫁妆有梳妆台、马桶等生活用品，富贵人家还能陪嫁一块地。近年来陪嫁变化大了，陪嫁一辆车、全套家电的比比皆是。

    出嫁时，迎亲用的是大花轿（改嫁则用青衣轿），迎亲队伍敲锣打鼓招摇过市直奔女方家接新娘子。

    到了女方家，新娘上轿子前，得吃上轿饭，只能吃半碗，留下给兄弟姐妹吃。女方亲戚们要边哭边说祝福的话，据说哭得越凶，子孙越发达。说是哭，其实像唱：“囡呀囡，花轿两头红，外孙生来望外公啊，囡。”新娘必须换上新鞋才能上轿，脚不着地，穿带土鞋去婆家，有娘家会败落之说。下轿后，从花轿到新房，得用5只布袋铺地，寓意一代接一代。

    婺城区汤溪一带女子出嫁，到了婆家，新娘得由人抱着入新房，不能自己送上门，以此抬高身价。

    新婚夜摆喜酒，这种习俗最为普遍。以前的婚宴上新郎新娘拜堂成亲，三跪九叩，先拜天地、祖宗，再拜父母，后夫妻互拜。婚宴完毕，闹洞房至深夜，点上大红蜡烛，送新郎新娘入洞房。成婚数天后，夫妇要去女方家“回门”。

    丧葬：为逝者“送行”

    在金华，丧葬的讲究一点不比婚嫁少。送终，儿孙得守在床前，目睹其去世。死时给死者嘴里塞一口米饭，有的地方是放一块用纸包的银元，穿寿衣，烧草纸“送盘缠”。

    接着要向亲友报丧，报丧人要带一把伞，到亲戚家，伞得放在门口。传说死者的灵魂在伞中，金华南部的报丧人不会多说，只将一包茶叶米丢在桌底，主人便明白了。

    亲戚要将死者生前的棉被、草席拿到村口烧掉，这也是向村民报丧的一种习俗。

    死者要移到堂屋，设灵堂。进棺前，要到溪边、井里扔铜钱“买一碗水”浴尸。之后是穿寿衣，入殓。

    出殡是最隆重的仪式，鼓乐丝弦不断。送殡的行列，一概披麻戴孝，直至将死者送入墓中，名为“入土”。之后，每7天家里都要烧羹饭，共有7次，称为“烧七”。清明、重阳、冬至，要去上坟。

    建房:多与辟邪、祝福有关

    在金华一带的农村，上梁的风俗一直挺盛行。破土动工前，要请“风水先生”看过地脉，选吉日。

    立柱时，在屋顶向屋四周扔馒头、花生，口中念：荣华富贵万万年。栋柱要锯下，祭鲁班。上梁时，梁上缠着红绸或红纸红布，梁两头挂五色布条、一对八角槌和一对长粽，前两个可辟邪，长粽表示代代相传。

    梁中间悬一面米筛，里面有铜镜、剪刀、泥水匠的泥刀、木工的墨斗、角尺。米筛是“千里眼”，铜镜是“照妖镜”，剪刀和尺是轩辕所传宝贝，传说都能辟邪。

    梁栅中间贴红纸，写“紫微拱照”四个大字，照字下面去一点，因四点为“火”，造房子最忌讳。梁栅一头，挂一鸡笼，里面挂一只白公鸡，叫长生鸡，栋梁柱旁各竖一根翠竹，谓之长生竹，寓意万古长青。各屋柱上都要有对联，上面写祝福的话。当然了，少不了大宴宾客。