张志娟

本教研室现有副教授4名，主要承担中文系文学专业本科生的必修课：中国民间文学概论。主要选修课课程有：叙事民俗学、结构神话学、古代神话研究、古史与传说、现代民间文学学术史、歌谣学、民俗学、民俗理论、说唱艺术、通俗小说传播研究等。现设有民间文学硕士点。


陈连山简历

1963年生于洛阳。
1985年，北京大学中文系文学专业学士。
1990年，北京大学中文系民间文学硕士。
2005年，北京大学中文系古代文学博士。
1985—1987年，河南大学中文系教师。
1990年至今，北京大学中文系教师，副教授。

主要著作：
《结构神话学——列维—斯特劳斯与神话学问题》，1998年，外文出版社。
《游戏》，2000年，中央民族大学出版社。

研究领域：
中国神话；《山海经》；民俗节日与民俗游戏。


陈泳超简历

男，1966年1月23日生，江苏常州人。
1984-1988年，于北京大学中文系文学专业读书，获文学士学位（论文《冯梦龙真情民歌观》，段宝林教授指导）。
1988-1991年，于南京师范大学中文系从谈凤梁教授攻读元明清文学，获硕士学位（论文《白蛇传形成土壤的历史层积》）。
1991-1998年，于南京师范大学学报任编辑。
1995-1998年，从郁贤皓教授攻读先唐文学，获博士学位（论文《尧舜传说总体研究》）。
1999年起，进北京大学中文系博士后流动站工作，同年8月晋升副编审职称。
2001年4月起，成为北京大学中文系民间文学教研室教员，同年8月被认定为副教授职称。

著作情况：
《尧舜传说研究》                           南京师范大学出版社   2000年8月
《民俗与迷信》（江绍原著  陈泳超编）       北京出版社           2003年1月
《中国民间文化的学术史观照》（主编）       黑龙江人民出版社     2004年9月
《中国民间文学研究的现代轨辙》             北京大学出版社       2005年8月
（此为***“十五”规划项目“中国民间文学、俗文学现代学术史”课题最终成果）

研究方向
民间叙事；古史与神话传说；民间文学学术史；文献记录与口头传承。


黄卉简历

黄卉，1985年北京大学中文系文学专业毕业，留校任教。现为中文系副教授。

专著：

《元代戏曲史稿》
《今评新注元曲三百首》
《散曲流派传》（与吕薇芬合著）
《北京戏剧通史·辽金元卷》（合著）

论文：

《马致远的散曲艺术》
《真定在戏曲史上的地位》
《“蛤蜊风味”——元曲独特的审美情态》
《燕南芝庵和他的〈唱论〉》
《论悲剧历史剧〈赵氏孤儿〉》
《关汉卿的生卒年和里籍问题》
《邓玉宾和元代道情散曲》
《明代通俗小说的书价与读者群》
《明代通俗小说的传播方式》

讲授课程：

散曲方面：散曲研究、元明散曲研究、元明清散曲；
戏曲方面：元代戏曲史、明清戏曲研究、元明杂剧研究、元杂剧精读，马致远研究；
小说方面：话本研究（研究生）、古代通俗小说传播研究（研究生）；
说唱方面：中国说唱艺术研究（研究生）、中国说唱艺术专题


王娟简历

学历：

硕士：1990-1991
美国伯克利加州大学人类学系，民俗学方向
（ University of California at Berkeley ）
获民俗学硕士学位

学士：1981-1985
河北师范学院 中文系，获文学学士学位

外语：
英语，熟练
法语，一般

工作经历：
1991-
北京大学中文系，副教授

讲授课程：
民俗学
民俗与文化
民间文学概论
歌谣学
民俗理论研究
民俗学名著选读

专著与论文：
《民俗学概论》，北京大学出版社，2002
《聊斋志异一百段》，英译本，香港商务印书馆，1998
《民间节日与文化传承》，《在北大听讲座》，第13辑，北京：新世界出版社，2005
《中国古代的明器》，《八宝山》，2004，第2期
《小议丧礼中的摔盆》，《八宝山》，2002年，第1期
《歌谣研究综述》，《中国文学年鉴》1998-1999年，北京：作家出版社，2002
《新形式下的新定位—关于民俗学的“民”与“俗”的新思考》，《民俗研究》2002
《符号与交流》，《二十一世纪：文化自觉与跨文化对话》，北京大学出版社，2001
《春节》，《中华文化讲座丛书》，第2集，北京：北京大学出版社，1997
《校园民俗》，《民俗研究》，1996，第1期
《断尾龙故事类型的心理分析研究》，《民间文学论坛》，1994，第3期

研究方向：民俗学；民俗理论；民间信仰；民间节日；民间建筑和美术

张志娟

据说还要有在职硕/博士研究生的介绍？
赫赫，明天教研室元旦聚会，到时把全家福发上来吧

山间野人

其实北大还有几位老师，虽然不在民间文学教研室，但也属于民俗学的导师，不知可否做一下介绍，也方便大家报考。陈岗龙、高丙中、赵世瑜~~

张志娟

引用:

原帖由 山间野人 于 2012-3-20 20:21 发表
其实北大还有几位老师，虽然不在民间文学教研室，但也属于民俗学的导师，不知可否做一下介绍，也方便大家报考。陈岗龙、高丙中、赵世瑜~~

陈岗龙老师在外院东语系
高丙中老师在社会学系
赵世瑜老师在历史系
各系有各系的规矩，考试什么的肯定很不一样

我只了解中文系民间文学的情况，其他的不清楚不敢乱说，以免误导
报考方面实在帮不上忙，光是导师简介的话倒没什么，搜一搜举手之劳

[ 本帖最后由 张志娟 于 2012-3-21 13:40 编辑 ]

张志娟

职务：民俗学博士，北京大学东方文学研究中心副教授，北京大学外国语学院东语系蒙古语教研室主任
主要学术著作：《蒙古民间文学比较研究》、《蒙古英雄史诗锡林嘎拉珠巴图尔—比较研究与文本汇编》、《罗布桑却丹研究》、《蟒古思故事论》、《琶杰研究》（蒙古文）、《东方民间文学比较研究》（主编）等。

　　简介：
　　陈岗龙，蒙古名多兰，蒙古族，内蒙古通辽市扎鲁特旗人，1970年生。1991年毕业于中央民族大学历史系民族史专业，获历史学学士。1994年毕业于中央民族大学蒙古民间文学专业，获文学硕士学位。1997年毕业于北京师范大学中文系中国民间文学专业，获文学（民俗学）博士学位，导师钟敬文教授。2000年晋升为副教授。现为北京大学东方文学研究中心副教授，文化与综合研究室主任，北京大学东语系蒙古语教研室主任。主要从事东方民间文学、蒙古民俗学和民间文学的教学与科研工作。

　　承担的课题：
　　1．独立承担1998年度国家哲学·社会科学“九五”规划课题青年项目《蒙古族目连救母故事和汉族目连戏的比较研究》。
　　2．独立承担1998年度教育部人文社会科学研究课题青年项目《喀尔喀蒙古英雄史诗研究》。
　　3．教育部人文社会科学重点研究基地北京大学东方文学研究中心2001年度重大课题《东方民间文学研究》第二主持人。目前正在主编《东方民间文学概论》（两卷本，100万字），并已出版《东方民间文学比较研究》（47万字）。

　　学术兼职
　　1． 中国民俗学会常务副秘书长。
　　2． 中国《江格尔》研究会理事。
　　3． 中国非通用语种教学研究会理事。
　　4． 《民族艺术》杂志编委。
　　5． 《蒙古学百科全书·民俗卷》编委。
　　6． 《蒙古民俗百科全书·物质卷》编委。 陈岗龙，蒙古名多兰，蒙古族，内蒙古通辽市扎鲁特旗人，1970年生。1991年毕业于中央民族大学历史系民族史专业，获历史学学士。1994年毕业于中央民族大学蒙古民间文学专业，获文学硕士学位。1997年毕业于北京师范大学中文系中国民间文学专业，获文学（民俗学）博士学位，导师钟敬文教授。2000年晋升为副教授。现为北京大学东方文学研究中心副教授，文化与综合研究室主任，北京大学东语系蒙古语教研室主任。主要从事东方民间文学、蒙古民俗学和民间文学的教学与科研工作。

   学术专著：
   1．《蒙古民间文学比较研究》，北京大学出版社2001年9月。26万字。获得北京市社会科学理论著作出版基金资助。
　　2．《蒙古英雄史诗锡林嘎拉珠巴图尔——比较研究与文本汇编》（蒙古文），内蒙古人民出版社2001年。130万字。本书获得第16届北方十五省市自治区哲学社会科学优秀图书奖。
　　3．《罗布桑却丹研究》（蒙古文），内蒙古文化出版社2000年6月。15万字。合著，负责全书的组织研究工作。
　　4．《蟒古思故事论》，北京师范大学出版社2003年5月。36万字。获得北京大学光彩出版基金资助。
　　5．《琶杰研究》（蒙古文），内蒙古文化出版社2002年10月。28万字。合著。本书隶属横向课题中央民族大学“十五”科研规划重点项目。
　　6．《东方民间文学比较研究》（主编），北京大学出版社2003年10月。47万字。

   主要学术论文：
   1．《<尸语故事>研究概况》,《西北民族研究》1993年第1期。日本《比较民俗学会报》1993年9月号译成日文转载,译者：西胁隆夫。
　　2．《英雄史诗与古代蒙古人的语言崇拜》（蒙古文）,《蒙古语文》1993年第6期。
　　3．《蒙藏<尸语故事>比较研究》,《民族文学研究》1994年第1期。
　　4．《英雄史诗与蒙古人的烟文化》（蒙古文）,《蒙古语文》1994年第4期。
　　5．《<尸语故事>：东亚民间故事的一大原型》,《西北民族研究》1995年第1期。《中国人民大学报刊复印资料·中国古代近代文学》1995年第12期全文转载。
　　6．《流传于蒙古族的目连救母故事》,《民族艺术》1996年第3期。
　　7．《论蒙古族的独眼巨人故事》,《西北民族研究》1996年第1期。
　　8．《试论蒙古族现代民俗学的形成》,《民俗研究》1996年第2期。
　　9．《蒙古族民间咒语研究》（与满都呼合著）,《民族艺术》1997年第2期。
　　10．《鄂尔多斯史诗和喀尔喀、巴尔虎史诗的共性》,《民族文学研究》1999年第1期。
　　11．《蒙古萨满神话简论》,《东方研究》1999年论文集，蓝天出版社1999年。
　　12．《蒙古族潜水神话研究》,《民族艺术》2000年第2期。
　　13．《蒙古文绘图本〈目连救母经〉研究》，《东方研究》经济日报出版社2001年，第2-18页。
　　14．《马头琴的传说与象征》，《21世纪：文化自觉与跨文化对话》（下），北京大学出版社2001年，第837-854页。
　　15．《蒙古族识宝传说研究》，《民俗研究》2001年第2期。
　　16．《论葛隆道尔吉的〈保留妇人穿戴的古老习俗及禁止破俗行为〉》（蒙古文），《内蒙古民族大学学报》2002年第2期。
　　17．《钟敬文先生与〈歌谣周刊〉》，《民族艺术》2002年第2期。
　　18．《钟敬文先生与少数民族民俗文化研究事业》，《西北民族研究》2002年第2期。
　　19．《本子故事的史诗化》，《中国民俗学年刊》（2000-2001年合刊），学苑出版社2002年，第142-156页。
　　20．《蒙古民间目连嘛呢颂研究》，《东方研究》2001年论文集，国际文化出版公司2002年，第337-356页。
　　21．《蒙古诗歌〈我的祖国〉旧译文评价及重译》，《东方文学研究通讯》总第3期。
　　22．《评<格萨尔史诗与说唱艺人的研究>》，《中国藏学》1996年第2期。《格萨尔学集成》第五卷收入,甘肃民族出版社1998年。
　　23．《1995—1996年中国民间传说研究综述》（与乌日古木勒合著）,《中国文学年鉴1995-1996》 ， 作家出版社1999年11月，第599-603页。
　　24．《蒙古文学研究的新发展》,《蒙古语言文学》1996年第1期。

   主要学术译文：
   25．《东亚民间故事的研究课题》（日译汉,原著：斧原孝守）,《民族文学研究》1993年第4期。
　　26．《<白史>的两个系统》（日译汉,原著：井上 治）,《民族译丛》1993年第4期。
　　27．《<僵死鬼故事二十五则>与古代印度的尸体崇拜》（日译汉,原著：上村胜彦），《民族译丛》1994年第2期。
　　28．《民俗的调查与记录》（日译汉），《中国民俗研究》第二辑,中央民族大学出版1996年。
　　29．《民俗学的目的和课题》（日译汉,原著：谷口 贡），《民俗研究》1997年第1期。
　　30．《非稻作民的民俗与传承——瑶族的天鹅处女故事及其游耕文化》（日译汉,与乌日古木勒合译,原著：君岛久子），《民间文学论坛》1997年第3期。
　　31．《蒙古神话》（日译汉）,满都呼主编：《中国阿尔泰语系诸民族神话故事》民族出版社1997年。
　　32．《日本的结文化》（日译汉,原著：律田文子），《东亚民俗研究》民族出版社1997年。
　　33．《突厥蒙古语族民族族源传说比较凡说》（蒙译汉,原著：满都呼），《民族艺术》1998年第2期。
　　34．《民俗学研究方法》（日译汉,与高木立子合译，原著：福田亚细男），《民俗研究》1999年第1期。
　　35．《蒙古英雄史诗的灵魂寄存观念》（蒙译汉,原著：散布拉登德布），《东亚民俗研究》民族出版社1997年。
　　36．《满族神话及其发展》（日译汉，原著：稻叶岩吉，与乌日古木勒合译并审校），《民族艺术》1999年第2期。《中国人民大学报刊复印资料-中国古代-近代文学研究》1999年第11期转载。

文艺创作：
    诗集《乌兰托娅、齐·达赉、多兰、那·呼和诗贵诗选》（蒙古文），内蒙古人民出版社1993年8月。此外在国内外蒙汉文杂志上发表百余首诗歌和散文作品。个人诗集有《蒙古人》。

[ 本帖最后由 张志娟 于 2012-3-21 13:33 编辑 ]

张志娟

所属科室：        人类学研究室
   研究方向：        民族志方法、文化研究、公民社会研究、非物质文化遗产研究
   研究生教学：        文化研究、民族志方法、宗教人类学
   所任职务：        博士生导师
   Email：        gaobzh#pku.edu.cn (请用@替换#)

   教育经历:
  1991年北京师范大学民俗学专业博士研究生毕业
  1982年湖北大学中文系中文专业毕业
  1988年中国社会科学院文学专业研究生毕业
   工作经历:
  1996年8月至1997年8月在美国夏威夷大学做访问学者
  1994年9月赴香港中文大学社会学系访问

   主要论文:
  略述社会学的消费社会研究 《社会研究》1998年 1-1-98
  精英文化、大众文化、民间文化：中国文化的群体差异及其变迁 《社会科学战线》1996年第2 期 1-1-96
  民族志经验研究主持者言 论文 《思想战线》2005年第1期
  日常生活的现代与后现代遭遇:中国民俗学发展的机遇与路向 论文 《民间文化论坛》2006年3期
  社会团体的合法性问题 论文 《中国社会科学》2000年第2期
  社团合作与中国公民社会的有机团结 论文 《中国社会科学》2006年3期
  生活世界：民俗学的领域和学科位置 《社会科学战线》1992年第3 期 3-1-92
  文化空间的土族 论文 《中国土族》2003年3月6日
  以法律多元为基础的民族志研究 论文 《中国社会科学》2005年第5期
  中国民族文化的多样性与族际文化共享 论文 《中华民族凝聚力形成与发展》北京大学出版社,1999年
  中国社会科学需要培育扎实的民族志基本功 论文 《民间文化论坛》2006年2期
  中国文化的族际共享 《民族艺术》1998年第4 期 12-1-98 文化影响与文化重构 《甘肃土人的婚姻》辽宁教育出版社 12-1-98
  从主文化、亚文化、反文化的范畴看中国文化的变迁 《社会学研究》1996年第3 期 3-1-96
  民族国家的时间管理：中国节假日制度的问题及其解决之道 论文 《开放时代》2005年第1期
  民族志的科学范式的奠定及其反思 论文 《思想战线》2005年第1期
  民族志发展的三个时代 论文 《广西民族学院学报(哲学社会科学版)》2006年3期
  青海土族社会文化调查报告 论文 《中国民族社区发展研究》北京大学出版社，2001年
  人类学国外民族志与中国社会科学的发展 论文 《中山大学学报(社会科学版)》 2006年2期
  英美学者论民俗之‘俗’ 《思想战线》1992年第4 期 4-1-92
  主文化、亚文化、反文化与中国文化的变迁 《社会学研究》1997年第1 期 4-1-97 西方生活方式研究的理论发展述略 《社会学研究》1998年第3 期 7-15-98
  对节日民俗复兴的文化自觉与社会再生产 论文 《江西社会科学》2006年2期
  The Rise Of Associations In China And The Question Of Their Legitimacy 论文 Social Sciences In China，Vol.Xxii，No.1，Spring 2001
  端午民俗研讨会上众学者论民俗复兴 论文 《民间文化论坛》2004年第3期
  端午习俗的新味 论文 《新安全》2004年7月
  中国节日框架的建构与重构 论文 《文化年夜饭：CCTV新媒体文化》丛书之二，2003年
  民间的仪式与国家的在场 论文 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2001年第1期
  药的社会生活 论文 伯克莱加州大学国际学术研讨会论文，2003年3月12日
  一座博物馆--庙宇建筑的民族志--论成为政治艺术的双名制 论文 《社会学研究》2006年1期
  文化影响与文化重构 《社区研究与社会发展》天津：天津人民出版社 1-1-96
  变革中的冲突与交融：中国文化发展的问题与路向 《走向21世纪的中国社会问题》
  从他的帐篷的门口:田野工作者与审讯者,第一作者：热纳托·罗萨尔多 论文 《思想战线》2005年第3期
  中国民俗学的人类学倾向 《民俗研究》1996年第2 期 1-1-96
  知识分子、民间与一个寺庙博物馆的诞生：对民俗学的学术实践的新探索 论文 《民间文化论坛》2004年第3期
  阿兰·邓迪斯:精神分析学说的执着追随者和民俗学领地的坚定捍卫者：美国民俗学者系列访谈之二 第一作者：杨利慧 论文 《民俗研究》2003年第3期
  从人生意义的设计看家族文化的复兴 论文 《21世纪：文化自觉与跨文化对话》北京大学出版社，2001年
  从实例看土族文化的重构过程 论文 《中国土族》2003年第3期
  民俗理论的唯一体系：萨姆纳民俗理论的再认识 《民间文学论坛》1992年第2 期
  人类学反思性民族志研究:一个范式的六种尝试 论文 《思想战线》2005年第5期
  社会团体的兴起及其合法性问题(论文节选) 论文 《中国青年科技》1999年第3期
  文本和生活：民俗研究的两种学术取向 《民族文学研究》1993年第2 期 2-1-93
  东北驻屯满族的血缘组织 《满族研究》1996年第1 期 1-1-96
  社会转型时期的文化战略：文化整合还是文化平衡 《文化评论--中国当代文化战略》中华工商联合出版 2-1-95
  社会组织民俗 《民俗学概论》上海文艺出版社 12-10-98 第三部门的运行及其合法性问题 《规制与发展：第三部门的法律环境》浙江人民出版社 10-10-99
  迈向学术概念的非物质文化遗产 论文 交流与协作：中国高等院校首届非物质文化遗产研讨会论文，2003年8月19日
  西方生活方式研究的理论发展叙略 论文 《社会学研究》1998年第3期
  新疆维汉民族交融诸因素的量化分析（合著） 《中国边远地区开发研究》香港：牛津大学出版社 1-1-94
  中国文化的族际共享 论文 《民族艺术》1998年第4期
  中国学者论民俗之‘俗’ 《思想战线》1993年第5 期 5-1-93
  作为一个过渡礼仪的两个庆典--对元旦与春节关系的表述 论文 《中国人民大学学报》2007年第1期
  谁是“民”什么是“俗”，第一作者：邹明华 论文 《民间文化》2000年第2期
  当代韩国祖先崇拜热的社会政治意义(译作) 《东亚社会研究》1993年，北京：北京大学出版社 1-1-93
  端午节的源流与意义 论文 《民间文化论坛》2004年第5期
  居住在文化空间里的土族 论文 《中国土族》2002年第1期
  民俗生活：民俗学的研究对象和学术取向 《民俗研究》1991年第3 期 1-1-91
  第三部门的运行及其合法性问题 论文 《规制与发展：第三部门的法律环境》浙江人民出版社，1999年
  中华传统节日与民族精神(下) 论文 《前进论坛》2005年第2期
  民俗模式：民俗研究的操作单位及其属性 《北京师范大学学报》1994年第4 期 现代化与时空设置的转型-以土族为例 《传统文化与现代化》1994年第6 期
  圣诞节与中国的节日框架 《民俗研究》1997年第2 期 2-1-97
  阅读1:社会团体的兴起及其合法性问题 论文 《领导文萃》2002年第10期
  民俗生活的建构 《中国社会发展与文化研究的探索》北京大学出版社 10-1-95

   主要著作（含合著及译著）
    （一）著作:
  《民间文化与公民社会：中国现代历程的文化研究》，北京大学出版社2008年
  《居住在文化空间里》，中山大学出版社1999年
  《民间风俗志》（《中华文化通志》百卷之一），上海人民出版社1998年
  《现代化与民族生活方式的变迁》（合著），天津人民出版社1997年
  《民俗文化与民俗生活》，中国社会科学出版社1994年
   （二）主编:
  《海外民族志丛书》，高丙中主编，北京大学出版社2008年。
  《人类学视野译丛》，高丙中、周大鸣、赵旭东主编，商务印书馆2008年。
  《中国公民社会发展蓝皮书2008》，高丙中、袁瑞军主编，北京大学出版社2008年。
  《阿拉善生态环境的恶化与社会文化的变迁》，刘魁立、高丙中主编，学苑出版社2007年。
  《媒介与社会丛书》，高丙中、杨伯溆主编，北京大学出版社2007年。
  《汉译人类学名著丛书》，高丙中主编，商务印书馆2006年。
  《文化研究》系列出版物第2－5辑，陶东风、金元浦、高丙中主编，2001-2006年先后由天津社会科学出版社、广西师范大学出版社等出版。
   （三）译著:
  《人类学的四大传统：英国、德国、法国和美国的人类学》，巴瑟等著，高丙中等译，商务印书馆2008年。
  《摩洛哥田野作业反思》保尔?拉比诺著，高丙中、康敏译，商务印书馆2007年。
  《写文化：民族志的诗学与政治学》，克利福德、马库斯编，高丙中、吴晓黎、李霞等译，商务印书馆2006年6月。
  《满族的社会组织》，史禄国著，高丙中译，商务印书馆1997年。
  《反文化》（合译），英格著，高丙中、张林译，桂冠出版公司1995年。
   （四）学术论文选目:
  “近距离看美国社会：石河镇田野作业笔记”，载《西北民族研究》2008年第1期、第2期。
  “民族志是怎样‘磨’成的”，载《思想战线》2008年第1期。
  “中国的公民社会发展状态：基于公民性的评价”，载《探索与争鸣》2008年第2期。
  “作为公共文化的非物质文化遗产”，载《文艺研究》2008年第2期。
  “Understanding the Revival and Survival of Grass-Roots Associations in China: The Perspective of Four Categories of Legitimacy”, in Horizontes Antropologics, vol.13, no.27, 2007, pp.49-68.
  “关于《写文化》”，汪晖、高丙中、王建民等，《读书》2007年4期。
  “作为非物质文化遗产研究课题的民间信仰”，《江西社会科学》2007年第3期。
  “作为一个过渡礼仪的两个庆典：对元旦与春节关系的表述”，《中国人民大学学报》2007年第1期。
  “民族志发展的三个时代”，《广西民族学院学报》2006年第3期。
  “人类学国外民族志与中国社会科学的发展”，《中山大学学报》2006年第2期。
  “日常生活的现代与后现代遭遇”，《民间文化论坛》2006年第3期
  “社团合作与公民社会的有机团结”，《中国社会科学》2006年第3期。
  “一座博物馆－庙宇建筑的民族志：论成为政治艺术的双名制”，《社会学研究》2006年第1期，第154－168页。
  “民族国家的时间管理：中国节假日制度的问题及其解决之道”，《开放时代》2005年第1期，第73－82页。
  “人类学反思性民族志研究”，《思想战线》2005年第5期。
  “以法律多元为基础的民族志研究”，高丙中、章邵增，《中国社会科学》2005年5期。
  “The Rise of Associations in China and the Question of Their Legitimacy”, in Social Sciences in China, Vol. XXII, No. 1, Spring 2001.
  “民间的仪式与国家的在场”，载《北京大学学报》2001年1期。
  “社会团体的合法性问题”，《中国社会科学》2000年第2期。
  “西方生活方式研究的理论发展叙略”，《社会学研究》98年3期。人大报刊复印资料《社会学》98年5期转载。
  “主文化、亚文化、反文化与中国文化的变迁”，《社会学研究》97年1期。人大报刊复印资料《文化研究》97年4期转载。
  “精英文化、大众文化、民间文化：中国文化的群体差异及其变迁”，《社会科学战线》96年3期。人大报刊复印资料《社会学》96年4期转载。
  “中国文化与世界文化的碰撞与会通”，《中国文化研究》96年4期。

   主要研究课题:
  2001年9月至2004年8月：国家社科基金课题"国家对民间组织的治理问题研究"，课题负责人。
  1996年1月至1998年12月：国家教委霍英东教育基金会第四次青年教师研究基金项目"改革开放与民族文化重构"，课题负责人。
  1994年1月至1996年12月：国家教委八五课题"现代化与民族生活方式的变迁"，课题负责人。
  1993年7月至1995年10：本所课题"社会与发展研究"，编辑《中国社会发展与文化研究的探索》（北京大学出版社95年）、《中国人的观念与行为》、（天津人民出版社95年）。索》（北京大学出版社95年）、《中国人的观念与行为》、（天津人民出版社95年）。
  1992年1月至1996年12月：费孝通教授主持的国家八五重点规划课题"中华民 　族凝聚力的形成与发展"课题组主要成员。
   学术兼职:
  联合国教科文组织非物质文化遗产保护专家（2007）
  Editor, International Journal of Intangible Heritage.（2004--2006）
  中国民俗学会副理事长（2006--）
  文化部非物质文化遗产保护专家委员会委员（2006--）

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张志娟

赵世瑜 男 职称：教授 twizsy1959@hotmail.com	生活剪影：
出生年月： 1959年8月
学历： 1978年3月-1982年2月，北京师范大学历史系就读，获历史学学士。 1984年9月-1987年7月，北京师范大学历史系在职攻读中国古代史专业明清史方向的研究生，获历史学硕士。 1994年9月-1997年7月，北京师范大学中文系在职攻读民俗学专业的博士研究生，获文学（民俗学）博士学位。
任职简历： 1982年2月-1987年6月，北京师范大学历史系助教 1987年6月-1993年6月，北京师范大学历史系讲师 1992年12月-1993年8月，美国明尼苏达大学历史系访问教授 1993年6月-1996年6月，北京师范大学历史系副教授 1996年6月-2009年7月，北京师范大学历史系教授 1999年10月-2000年2月，美国华盛顿大学杰克逊学院访问教授 2006年6-8月，在香港中文大学历史系客座教授 2007年6-7月，在香港城市大学中国文化中心客座教授 2009年7月至今，北京大学历史学系教授
所属单位： 专门史研究中心
主要研究方向：10世纪以来的中国社会史、历史人类学、民俗学史
论著： 专著： 《小历史与大历史：区域社会史的理念、方法与实践》，三联书店2006年。 《狂欢与日常：明清时期的庙会与民间文化》，三联书店2002年。 《飘逝的岁月：中国社会史》，华东师大出版社2001年。 《眼光向下的革命——中国现代民俗学思想的早期发展，1918-1937》，北京师范大学出版社1999年。 《天子的悲剧》，中国青年出版社1998年。 《腐朽与神奇：清代城市生活长卷》，湖南出版社1996年。 《天地生民：中国古代对人与自然关系的认识》，浙江人民出版社1994年。 《吏与中国传统社会》，浙江人民出版社1994年。 《信仰的坐标：中国民间诸神》，海南出版社1993年。 《中国文化地理概说》，山西教育出版社1991年。 《皇父摄政王多尔衮全传》，吉林文史出版社1986年。 资料集： 《北京东岳庙与北京泰山信仰碑刻辑录》，中国书店出版社2004年。 《蔚县碑刻辑录》，广西师范大学出版社2009年。 译著： 《剑桥插图本中国史》，山东画报出版社2001年。 《神圣罗马帝国》，商务印书馆1998年。 《欧洲史学新方向》，华夏出版社1989年。 《欧洲家庭史》，华夏出版社1987年。 论文： 《村民与镇民：明清山西泽州的聚落与认同》，《清史研究》2009年第3期。 《圣姑庙：金元明变迁中的“异教”命运与晋东南社会的多样性》，《清华大学学报》2009年第4期。 《河东与河西：新史学30年》，《文史哲》2009年第4期。 《文本、文类、语境与历史重构》，《清华大学学报》2008年第1期。 《后现代史学：匆匆过客还是余音绕梁》，《学术研究》2008年3期。 《正统的意涵与民族的意涵：黄帝“传统”的发明》，《河南社会科学》2008年3期。 《多元的时间和空间视域下的19世纪中国社会》，《北京师范大学学报》2008年5期。 《从明清史看宋元史》，《清华历史讲堂续编》，三联书店2008年，第219-250页。 《明清史与宋元史：史学史与社会史视角的反思》，《北京师范大学学报》2007年第5期。 《一个追求，多种声音》，《社会科学战线》2007年第2期。 《祖先记忆、家园象征与族群历史：山西洪洞大槐树传说解析》，《历史研究》2006年第1期，《新华文摘》2006年第11期。 《区域社会史视野下的明清泽潞商人》，《史学月刊》2006年第9期。 《文化自觉·科际整合·田野调查》，《社会科学茶座》2006年第3期。 《明清史与近代史：一个社会史视角的反思》，《学术月刊》2005年第12期。 《社会史向何处去》，《河北学刊》2005年1期。 《分水之争：公共资源与乡土社会的权力与象征》，《中国社会科学》2005年2期。 《远亲不如近邻：从祭祀中心看城市中的行业与街区》，《东岳论丛》2005年3期。 “Birthday of the Sun”: Historical Memory in Southeastern Coastal China of the Chongzhen Emperor’s Death, in Time, Temporality, and Imperial Transition, ed. By Lynn Struve, University of Hawaii Press, 2005. 《此时此地与彼时彼地》，《燕京学报》新17期（2004年11月）。 《作为方法论的区域社会史研究》，《史学月刊》2004年8期。 《一般的思想及其背后：庙会中的行善积功》，《北京师范大学学报》2003年2期。 《传说·历史·历史记忆——从20世纪的新史学到后现代史学》，《中国社会科学》2003年2期。 《市镇权力关系与江南社会变迁——以近世浙江湖州双林镇为例》，《近代史研究》2003年2期。 《谣谚与新史学》，《历史研究》2002年5期。 《历史人类学：发现历史时期女性的历史记忆是否有了可能》，《历史研究》2002年6期。 Town and Country Representation as Seen in TempleFairs, in Town and Country in China, Identity and Perception, ed. by David Faure and Tao Tao Liu, Palgrave,2002. 《二十世纪中国社会史研究的回顾与思考》，《历史研究》2001年6期。 《鲁班会：清至民国初北京的祭祀组织与行业组织》，《清史研究》2001年1期。 《明清北京城市社会空间结构概说》，《史学月刊》2001年2期。 《黑山会的故事：明清宦官政治与民间社会》，《历史研究》2000年4期。 《中国现代民俗学初创时期的多学科参与》，《民间文学论坛》1998年第2期。 《国家正祀与民间信仰的互动——以明清京师的东岳庙与各顶的关系为个案》，《北师大学报》1998年第6期。 《社会史：历史学与社会科学的桥梁》，《社会学研究》1998年第5期。 《自下而上看历史——论走向民间的历史学》，《北京日报》1998年4月5日。 《试论陈确的忠节观》，《史学月刊》1998年第3期。 《江绍原与中国现代早期的民俗学》，《民俗研究》1998年第1期。 《庙会与明清以来的城乡关系》，《清史研究》1997年第4期。 《黄石与中国现代早期的民俗学》，《北京师范大学学报》1997年第6期。 《打破学科畛域与历史学的学科本位》，《史学月刊》1997年第6期。 《“中体西用”：过渡时期中国史学之我见》，肖黎主编：《我的史学观》，广东人民出版社1997年。 《从空间观察人文与地理学的人文关怀》，《读书》1997年第2期。 《多尔衮传》，白寿彝主编《中国通史·清史卷》，上海人民出版社1997年。 《一个历史学家和文学家的选择：中国现代民俗学运动中的顾颉刚与周作人》，《史学理论研究》1996年第2期。 《田野工作与文献工作：民间文化史研究的几点体验》，《民俗研究》1996年第1期。 《论中国传统庙会的狂欢精神》，《中国社会科学》1996年第1期，转载于《新华文摘》1996年第４期，英文转载见《中国社会科学》（英文版）1997年第3期。 《明清时期妇女的宗教活动与闲暇娱乐生活》，《原学》第２辑，中国广播电视出版社1995年。 《明清时期华北庙会与江南庙会的几点比较》，《史学集刊》1995年第1期，转载于刘锡诚主编：《妙峰山·世纪之交的中国民俗流变》，中国城市出版社1996年、周天游主编：《地域社会与传统中国》，西北大学出版社1995年。 《论历史学家的直觉》，《史学理论研究》1995年第1期。转载于《成长中的新一代史学》，陕西人民教育出版社1995年。 《也说中国历史上的伪问题》,《史学理论研究》1995年第1期。 《从利玛窦到马戛尔尼》，《北京师范大学学报》，1994年第5期。转载于张芝联主编：《中英通使二百周年学术讨论会论文集》，中国社会科学出版社1996年。 《中国文化与西方世界》，收于《中国文化精要》，中国青年出版社1994年。 《未来的文明与文明的未来──评亨廷顿“文明的冲突”》，《史学理论研究》1994年第2期。 《文化景观学与史学研究的突破》，《史学理论研究》1993年第2期。 《相互的观点：非为比较而比较》，《史学理论研究》1993年第1期。 《社会史研究呼唤理论》，《历史研究》1993年第2期。 《寻找加拿大：加拿大文化多元主义之我见》，收于《加拿大文化的碰撞》，吉林教育出版社1992年。 《注重历史研究中中观及微观的理论取向》，《史学理论研究》1992年第4期。 《关于马克思主义史学理论课的几点思考》，《史学理论研究》1992年第3期。 《明清时期华北庙会研究》，《历史研究》1992年第5期。见《中国社会科学》（英文版）1994年第１期。该文获首届全国青年哲学社会科学优秀成果奖。 《寺庙宫观与明清中西文化冲突》，《中国史研究》1992年第4期。 《文化保持与文化变迁——加拿大唐人街研究》，收于《加拿大成功的启迪》，吉林教育出版社1991年，第二作者。 《２０世纪中国史学著作的出版》，《中国出版》1991年第6期。 《汤因比的中国观二题》，收于《史学论衡》，北京师范大学出版社1991年。 《中国民间寺庙文化：一种文化景观的研究》，《江汉论坛》1990年第8期。 《逐步建立我们自己的历史哲学》，《读书》1990年第5期。 《吴三桂传》，《高邮县志》，江苏人民出版社1990年。 《明清时期中国民间寺庙文化初识》，《北京师范大学学报》1990年第4期。 《史学理论》，收于肖黎主编：《中国历史学40年》，书目文献出版社1989年。 《论明代国家及官员的治吏政策》，《社会科学辑刊》1989年第6期。 《历史必然性与历史偶然性的层次性与相对性问题》，《史学理论》1989年第2期。 《两种不同的政治心态与明清胥吏的社会地位》，《政治学研究》1989年第1期。 《明代府县吏典社会危害初探》，《中国社会经济史研究》1988年第4期。 《史学的出路在于观念更新》，《史学理论》1988年第3期。 《明代吏典制度简说》，《北京师范大学学报》1988年第2期。 《扩张史家视野，顺应史学潮流》，《读书》1987年第10期。 《论鳌拜辅政》，《民族研究》1984年第6期，第二作者。 《〈女仙外史〉初探》，《汉中师范学院学报》1983年第2期。 《清对明议和二三见》，《社会科学辑刊》1983年第3期。
荣誉与奖励 第二届韩中青年学术奖、第五届霍英东青年教师奖（研究类）三等奖、首届全国青年哲学社会科学优秀成果奖、1992-1994年度北京市优秀教学成果二等奖，以及其它各类奖励。
社会与学术兼职 中国民俗学会副理事长、常务理事、中国社会史学会常务理事，中国明史学会理事； 《中国历史学年鉴》、《史学理论研究》、《民俗研究》、《史学月刊》、《史林》、《清史译丛》及《清史编译丛刊》等刊物编委，《历史研究》审读员； 南开大学社会史研究中心、中山大学历史人类学研究中心、北京大学明清研究中心、山东大学历史文化学院兼职教授； 国家留学人员基金会项目评审专家、北京市高级职称评聘委员会委员。
学术交流 1991年5月-8月，加拿大政府FRP项目，题目为《文化保持与文化变迁：加拿大唐人街研究》（Cultural Maintenance and Cultural Transition: A Case Study on Chinatowns in Canada）。 1992年12月-1993年8月，在美国明尼苏达大学历史系访问研究（research fellow）。美国科学院CSCPRC项目，题目为《比较民间信仰》（Comparative Popular Religions）。 1996年11月，在荷兰莱顿大学汉学院参加“宋代以来的妇女史与社会性别史”讨论会。 1997年4月，在英国牛津大学中国研究所参加“中国历史上的城乡关系”讨论会。 1997年11月，在韩国汉城参加第二届韩中青年学术奖授奖活动。 1999年4月，在香港中文大学历史系及香港科技大学华南研究中心访问并演讲。 1999年10月-2000年2月，获中国留学基金委资助，在美国华盛顿大学杰克逊学院做高级访问学者。并在芝加哥大学、印地安那大学进行演讲。 2002年11月，赴美国印地安那大学参加“历史记忆”国际会议。 2004年11-12月，台湾中研院访问学人并演讲，在台湾明史学会及暨南国际大学、成功大学演讲。 2005年12月，赴澳门参加“历史与记忆：反思过去，建设未来”国际学术会议。 2006年6-8月，在香港中文大学历史系授课（英文）。 2007年4月，赴美国普林斯顿大学参加学术会议，并在匹兹堡大学与卡内基·梅伦大学演讲。 2007年6-7月，在香港城市大学中国文化中心授课。 2007年8-9月，赴台湾“国立”历史博物馆举办的历史人类学田野工作坊授课并指导田野实践；在台湾大学历史系座谈；在中研院史语所专题演讲。 2007年12月，赴香港中文大学参加“历史传承”学术会议。
主持国内项目 《地理·文化·人：中国文化地理研究》，第一届国家教委青年基金项目（1987-1990） 《中国民间寺庙文化研究》，第二届国家教委青年基金项目（1991-1994） 《中国古代胥吏的社会政治史研究》，国家社科基金青年项目（1992-1995） 《明清北京城市社会空间结构研究》，北京市“百人工程”项目（1996-1999） 《庙会与明清以来的华北基层社会》，教育部跨世纪人才项目（1998-2001） 《历史与社会》，教育部基础教育改革项目（2000-01） 《华北移民传说的历史人类学研究》，国家社会科学基金项目（2002-05） 《社会史研究导论》，教育部十五重点教材项目（2002-05） 《清史·通纪第2卷》，国家清史编纂工程三级项目（2005-2010） 《民间文献搜集与整理·蔚县碑刻》，香港大学人文与社会研究所项目（2004-2005） 《国家与社会视野下的山西乡村研究》，香港大学人文与社会研究所项目（2005-2006） 《从长城到黄河：山西三县的区域社会史研究》，台湾中研院项目（2007-2008） 《10世纪以来华北村社、移民与宗族的历史人类学研究》，教育部人文社科基地2006年度重大项目（2006-2009）

朱倩

师姐，泳超老师现在是教授了，要不改一下？

张志娟

原帖不大好改呀，主要我不确定泳超老师评上教授具体算哪年（感觉好像从听闻到确凿下来隔了一阵，有点糊涂了）
光看结果的话，既然你现在昭告了，大家应该也能看到吧~

嗯，陈泳超教授也招收博士生的，欢迎各方志士报考！

[ 本帖最后由 张志娟 于 2013-5-23 20:16 编辑 ]