暮蝉

上午子胥庙会回来就很晚了，老师们被打湿的衣物还没换下，就匆忙开始上午的发言了，老师们很辛苦，下面等吃饭的偶们也很辛苦撒，O(∩_∩)O哈哈~题外话，老师们的发言还是很精彩的呢，先把论文题目一个上来，等我们晚上玩儿回来了上照片撒！
嘿嘿嘿~光想着玩儿了！
上午发言的主题是“地域文化与非遗视野下的节日研究”
主持人：胡晶
评议人：张从军

[ 本帖最后由 暮蝉 于 2011-6-8 16:56 编辑 ]

暮蝉

《七夕节日期的确立》
端午节上话七夕，且听温柔如何说，O(∩_∩)O~
老师的论文“通过对早期文献中关于七夕记载的分析，试图说明，七夕节日期的最终确立，是在东汉魏晋之际。”张从军老师都感叹温柔老师引用文献的准确性撒~

[ 本帖最后由 暮蝉 于 2011-6-8 16:57 编辑 ]

暮蝉

常老师中文可利索啦，嘿嘿嘿~~~而且还很帅！（の，花痴老毛病犯了）
《六朝至唐代节庆元源流中的忌日典范》
常教授的文章侧重于节日文献本身，讨论集中在节日文献的两个方面：1、节日文献出现在一个特殊的历史交接点——忌日；2、那些一时制定人对这些故事所注入的政治和社会价值。评议人说，常教授文中关注“节日中非正常人的死亡”的角度很是新颖。

[ 本帖最后由 暮蝉 于 2011-6-8 16:57 编辑 ]

暮蝉

论文集上张老师的文章是《对乡土民俗的关怀与书写：杨嗣昌和他的<武陵竞渡略>》
不过老师说端午节还是说写与端午有关的吧，所以老师发言用了去年投的文章《“端午”作为节名出现与唐朝考》
张从军老师说，张勃老师“端午非端五”的观点非常值得引起思考~

[ 本帖最后由 暮蝉 于 2011-6-8 16:58 编辑 ]

暮蝉

作者是浙江省余姚市泗门镇小路下村办公室主任，王主任的文章可长了，是整本论文集中最长的一篇，足足有30页呢，而且里面引用的例子也相当的多撒~可见王主任关注“农民工身上体现出得心理节俗”，而且对这一方面也很有研究。
《2008：春节中的第二故乡》文章以2008年春节，政府对农民工的春节生活和返乡问题的关注为出发点进行论述，表达了这么一个观点——“从2008年起，中国政府的农民工政策开始与春节民俗联系起来，由此促进中国人的家乡观念和春节民俗都发生了深刻的嬗变，今儿形塑了新的社会认同和集体意识。”

[ 本帖最后由 暮蝉 于 2011-6-8 16:59 编辑 ]

暮蝉

姜老师考察了嘉兴好多近代建筑，其中还有一些有趣的故事说，先放一个论文名上来《嘉兴历史文化名城建设与近代建筑资源的保护与利用》
这是姜老师去年端午民俗文化接期间对嘉兴市的天主教堂、秀洲北弄近代民居、秀州中学外籍教师住宅等近现代建筑进行了考察，对它们的历史沿革、建筑风格进行分析研究，在研究的基础上，姜老师认为近代建筑是嘉兴市历史文化名城的重要组成部分，认为嘉兴在关注非物质文化遗产保护的同时，也应该对城市近代建筑遗产予以更多重视，对近代建筑要积极加以保护和利用，因为他们同样是城市文化多样性的体现。如此以建筑为切入点的文章，很是新颖——张老师的评语

[ 本帖最后由 暮蝉 于 2011-6-8 16:59 编辑 ]

暮蝉

申老师的论文题目是《从<清嘉录>看清代苏州的节日及民俗》
初看老师的姓名，有木有以为老师是为女老师呀，哈哈，大家被欺骗啦，老师可是个纯爷们儿哈，等着看真相哦！
申老师的文章中，描述了家乡黄冈将艾草与菖蒲对应而讲述的一个爱情故事，十分有趣。

[ 本帖最后由 暮蝉 于 2011-6-8 17:00 编辑 ]

暮蝉

陈老师是嘉兴桐乡市民间文艺家协会名誉主席，他的论文题目是《端午饮食文化的研究与推广》
陈主席的文章关于端午饮食文化的起源与特点，推广与发展，文中他也提出了“传统文化也要与时俱进”的观点。

[ 本帖最后由 暮蝉 于 2011-6-8 17:00 编辑 ]

竹林遗风

辛苦了！感谢暮蝉的报道！