竹林遗风

民众的知识？

风林火山

存在诸多虚假的民俗理论命题：
“贴民众边的、有点地域特征的现象都是民俗”（其实是政府视角）；
“民俗学在汉代就已经比较成熟”（决定着民俗学史的历史起点）；“

风林火山

小卫的“民众的知识”
可以验证
空+空=不空

[ 本帖最后由 风林火山 于 2010-12-6 19:18 编辑 ]

英古阿格

更大可能只是一个探索的过程，意义也在于此。
增长的极限隐喻着知识的极限，寻找终极意义、发展规律更多是自我臆想或是一种企图罢了。
正如探寻文化的涵义，可能不会有一个放之四海而皆准的公理。

风林火山

核心概念可以是历史形成的，可以是现实需要妥协的，可以是首创者定义的。
但一定是大家公认的。

另外还有一些根本性的问题，如
民俗到底是如何产生的？为什么它成了约定俗成的东西？人们是怎样接受这种生活的？

探索的过程本身就是一种学习方法。
即为“过程”，当然不是“极限”。

在读书过程中的确感到很多困惑？
所以就问各位高人！

六神合体

就个人而言，民俗学的学习对于个人而言最大的收获是一种思维方式的习得
没有什么是不可理解的，没有什么是不可解释的.......

六神合体

但有时我们的解释离现实有些距离啊！

改邪归正

引用:

原帖由 六神合体 于 2010-12-10 12:06 发表
但有时我们的解释离现实有些距离啊！

这不正好证明咱们的学科还有发展的空间吗