木兰山人

[林德山]高职民俗教育：中国民俗学教育发展的一种途径
[王丽慧 邵荣 张曦琛]上海市中学民俗文化教育现状调查与分析

风林火山

民俗学教育需要“眼光向下”

恩施土家

引用:

原帖由 风林火山 于 2010-11-9 20:55 发表
民俗学教育需要“眼光向下”

关于民俗教育，田兆元先生关注较多，而且他在华东师大践行着自己的理念，他一个教民俗学的，居然还给教育学的学生讲课，就将中学语文的民俗教育

华中师大的黄永林先生早年有 一本 民俗教育学 （貌似是的？）  谈的多是大学的学科教育

现在社会还没有关注基础教育阶段的民俗教育，但是随着地方文化遗产工作的开展，也逐渐在渗透，特别是乡土文化教育

怎样培养基层民俗教育家，教师，这是大学教育要解决的问题

这次有人提到在职业技术学院的民俗学教育，很有见地。

不过作为一个人文性的科目，怎样渗透到基础教育，职业教育的文化科目中去，这是学界需要思考的问题？

有兴趣的，都来关注民俗教育和民俗学教育这个话题吧！~

木兰山人

民俗的享用者是民众，游客什么的只是过客。

后溪男孩

职业教育中的民俗教育应该是很能开发的一个空间，民俗是和生活密切相关的，而职业是现代社会的一道风景，没有对这道风景的研究，肯能就和时代脱节了。

风林火山

现在高等职业教育占了高等教育的半壁江山，如果发展中国民俗学，少了这个阵地，是不可想象的。
当然职业教育中的民俗教育更多的是应用，或者是素质教育，但总是扩大了影响，培育了种子，播撒了希望。

后溪男孩

引用:

原帖由 木兰山人 于 2010-11-9 21:11 发表
民俗的享用者是民众，游客什么的只是过客。

赞同！所以，“民俗村”可能成了问题。

后溪男孩

引用:

原帖由 风林火山 于 2010-11-9 22:38 发表
现在高等职业教育占了高等教育的半壁江山，如果发展中国民俗学，少了这个阵地，是不可想象的。
当然职业教育中的民俗教育更多的是应用，或者是素质教育，但总是扩大了影响，培育了种子，播撒了希望。

赞同！

竹林遗风

引用:

原帖由 风林火山 于 2010-11-9 22:38 发表
现在高等职业教育占了高等教育的半壁江山，如果发展中国民俗学，少了这个阵地，是不可想象的。
当然职业教育中的民俗教育更多的是应用，或者是素质教育，但总是扩大了影响，培育了种子，播撒了希望。

现在为什么大学开民俗学课程的不多，就是因为从现实来说没用（当然现在所谓的非遗热，似乎人人都在往民俗学上靠时另外一个问题），没实用的东西，当然不会教了。再说职业教育，更注重实用性，试问，如何开展民俗教育？学艺术的，学学剪纸、年画？

风林火山

如何开展？可以关注一些职业院校的介绍和做法，有的开了数年，设了课程（甚至是核心课程），开展了田野作业，地方民俗学者的讲座，学生社团，精品课程……
民俗也有极大的实用价值，如果不实用，它不能存在

后溪男孩

引用:

原帖由 竹林遗风 于 2010-11-10 22:48 发表

现在为什么大学开民俗学课程的不多，就是因为从现实来说没用（当然现在所谓的非遗热，似乎人人都在往民俗学上靠时另外一个问题），没实用的东西，当然不会教了。再说职业教育，更注重实用性，试问，如何开展民俗教 ...

民俗学没用？不敢赞同！
民俗学从学科范畴上来说是社会科学，是和人的生活息息相关的。

风林火山

继续

齐鲁青未了

请教：您认为的民俗学的实用价值是如何界定的？如果民俗没有实用性，那民间信仰，传统的祭祀祖先，神灵等行为它们的价值在哪里呢？它们的意义就没有了吗？

竹林遗风

引用:

原帖由 齐鲁青未了 于 2010-11-13 21:38 发表
请教：您认为的民俗学的实用价值是如何界定的？如果民俗没有实用性，那民间信仰，传统的祭祀祖先，神灵等行为它们的价值在哪里呢？它们的意义就没有了吗？

齐鲁问的是俩问题？呵呵。
民俗当然有实用性，显而易见。
“民俗学”如果从学术角度讲，当然有实用性。但如果从现实的日常生活看，把实用看作能直接带来经济效益看，民俗学没多少实用性吧？（暂不论非遗保护）

后溪男孩

民俗学，诚如我上面的愚见，是一门社会科学，社会科学不可能仅仅以经济效益作为其中心。
社会科学关注的更多的是社会群体和个人的命运和发展。