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“千万次庆典”之谁不说俺家乡好

“千万次庆典”之谁不说俺家乡好

应广大坛友的并不强烈的要求,特开此贴。
都来晒晒自己家乡的风土人情吧。
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形式、内容皆不局限。

共有以下人员展示:

马知遥       朱振华
张燕         洛洛   
杨宏杰       微微泡沫
刘慧         佘康乐

瑶族小妹     钟洪
王学义       黄伟欣   
卫文辉       喜喜  
恩施土家

获奖者:马知遥 、朱振华、张燕、洛洛、杨宏杰  微微泡沫、刘慧 、佘康乐

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专门上来顶顶顶~~

忙得要死。。。

过几天一定来参加~~~

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子慧先来顶一个!

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大坪圩闹元宵

大坪圩地处普宁市的西南部,坐落在盐岗顶的山脚下,处于大坪河和石碑河的交汇处,当地人称为双龙回水之地。大坪圩闹元宵的范围,以大坪圩(东门、南门、西门、北门)为主,涉及凹上塘、窝里、黄蜂角、湖矮村、狮地下5个自然村落。大坪圩闹元宵以迎“伯公”(即社神)为核心内容,闹元宵是大坪圩一年里头最隆重最盛大的节日,据推测,大坪圩闹元宵到现在大概有200多年的历史,其间经历诸多风雨,但仍然魅力不减。
  民国时期的大坪圩闹元宵
  民国时期大坪圩闹元宵的组织是按照轮“油灯牌”的形式进行的,轮“油灯牌”这项制度所包含的范围仅仅限于大坪圩东、南、西、北门,并且,在大坪圩经营的潮商并不在轮“油灯牌”之内。
  轮“油灯牌”是人们为组织大坪圩闹元宵以及每月初一、十五服务“伯公”、“五显”、“大圣”等地方神明而设计的一种制度。具体做法就是居住在大坪圩的人们的名字按照顺序写在一个牌子上,然后大家按照顺序在每个月的初一、十五到“伯公”、“五显”、“大圣”等处点灯、打扫卫生等等。
  每年年初一开始,按照轮“油灯牌”轮到负责今年闹元宵的几户人家就会开始忙碌起来,他们的主要工作有以下几项:1.负责收取保管各种各样的酬神还愿礼品。2.收“新婚”、“新丁”炮,每年需要出“新婚”、“新丁”炮的人都需备好两件东西,即半斤“吨烛”(即蜡烛)和十二连鞭炮。3.负责收取保管各社(各社指东西南北门、黄蜂角、湖矮、凹上塘、窝里)缴交上来的“木偶戏”戏金、和请“锣鼓”佣金。负责今年闹元宵的几户人家还要负责去请演戏的剧团和请来锣鼓表演队。4.负责在十五的晚上把收取来的鞭炮拿到盐岗顶山上燃放。5.在年十六的时候,负责组织今年闹元宵的几户人家把那些收来的酬神还愿礼品拿到伯公面前,给所有的人们祈愿,人们求去的东西需要在来年双倍返还,负责的几户人家都会对此一一记录在案,然后他们得把这个保存好,以便交给下年负责组织闹元宵的几户人家。
  民国时期的大坪圩闹元宵是在晚上进行,每年正月十五下午,负责闹元宵的人们就组织一部分人在盐岗顶搭 “厂”(“厂”是地方上的方言,类似于有盖的戏台)供奉伯公,然后各社用猪羊祭拜伯公,随后,每家每户都会到盐岗顶设立的“厂”里参拜“伯公”。在这里“厂”的功能,是群众祭祀的公共场所。其中核心的神是“伯公”。人们到厂内烧香、祈愿。或者还有集体祈福等。还要在“厂”前摆设供品。就整个大坪圩而言,核心的“厂”在盐岗顶,“厂”一般面对戏台,做戏给“伯公”看。
  正月十五的晚上8点,“伯公”从盐岗顶的“厂”里出游,“伯公”出游的顺序是西门—南门—北门—东门,每年不变。当东门的人们参拜结束后,“伯公”还要出游到黄蜂角、湖矮、凹上塘、窝里,其出游顺序先是黄蜂角—湖矮村,然后是凹上塘村—窝里村,而来年,其出游的顺序就先凹上塘村—窝里村,然后是黄蜂角—湖矮村,这样的顺序是轮流交叉进行的。每一年正月十五,“伯公”出游的整个过程一般都要从晚上8点持续到凌晨4点才能够结束。
  “伯公”老爷在凌晨4点归“厂”后,大家开始放鞭炮,鞭炮来自每年的新婚者、新丁者和在“伯公”面前许愿的人们。每年的新婚者、新丁者都要捐鞭炮,(俗称新婚炮、新丁炮)以及那些在“伯公”面前许愿的人们每年都会在十五还愿捐出鞭炮,每个社里的负责人负责把鞭炮收起来,每年都会有十二箩(大米箩)那么多鞭炮,社里的鞭炮集中燃放结束后,在大坪圩里进行博彩(方言叫赌暗礁)的人们和在大坪圩经营的潮商们会进行“斗鞭炮”,“斗鞭炮”会一直斗到大坪圩和新圩两个圩场的鞭炮被“斗鞭炮”的人们买光为止,到两个圩场的鞭炮卖完的时候,天也差不多亮了。
  改革开放后的大坪圩闹元宵
  1980年,大坪圩闹元宵被重新发起。皆因元宵节是传统的节日,大坪圩闹元宵主要是为了热闹。
  大坪元宵理事会是领导大坪圩闹元宵活动的机构。据大坪元宵理事会负责人介绍,大坪圩闹元宵自1980年至1998年,每年都有游神活动,但自1999年开始,大坪元宵理事会决定,以后大坪圩闹元宵游神活动改为三年一次,目的是既节约又让人对社区游神有了更多的期待。每三年进行一次社区游神活动比一年一次的社区游神更热闹。2001年为改革后的第一次元宵游神活动。
  2010年适逢大坪圩闹元宵三年一次的社区游神活动,笔者有幸参加。
  2010年正月十四晚5点开始,东社、西社、南社、北社、黄蜂角、湖矮、狮地下、凹上塘、窝里九个社区的负责人根据各自卜得的吉时,负责组织本社的人们抬着神轿,打着锣鼓,来到“伯公”庙,等回“伯公”香火,然后回到各自的社区,开始酬神活动,拉开大坪圩闹元宵的序幕。
  与此同时,正月十四晚7点开始,在大坪圩戏台开始演戏三天,大坪元宵理事会请来了汕头的潮剧团。
  2010年正月十五一早,被安排抬神轿的人员陆续来到设立在戏台对面的神坛,6点整,“法师”经过上香、请神、卜杯的仪式后,“众神炉、大士圣王、大圣佛祖、公王爷、慈悲娘娘、伯婆、伯公、华光大帝、周仓将军、关平太子、招财爷、神农帝君、伽蓝爷、关圣帝君”一一被请上神轿,然后来到南门,等待与九个社区的游神队伍汇合。
  7点正,9个社区队伍陆续到达南门集合,开始了三年一次的社区游神活动。
  游神活动的行进路线是这样的:游神队伍从南门出发经大坪圩游南社、北社、东社、西社,中午在盘龙宫坪午餐。午餐后稍作休息,后从盘龙宫出发,上窝里,到狮地下,最后经湖矮、黄峰角村,然回剧场神坛。整个游神活动到下午五点中结束。
  社区民众的情感、意愿、信仰,元宵的锣鼓声、爆竹声以及元宵的游人一起成为大坪圩闹元宵中一道美丽的景观。
   
   

   

   

     

   

   

[ 本帖最后由 zjhong1978 于 2010-5-12 23:20 编辑 ]
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我也来报到下,空下来慢慢传。。。

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世界风筝都——潍坊

  潍坊概况
  潍坊市位于山东半岛中部,居半岛城市群中心位置,辖4区、6市、2县和3个市属开发区、1个国家级出口加工区,面积 1.58万平方 公里,人口862万,是著名的世界风筝都、中国优秀旅游城市、国家卫生城市、国家环保模范城市、全国科技进步先进市、 全国双拥模 范城市,荣获中国人居环境奖(水环境治理优秀范例城市)。在国家统计局发布的2006年度全国地级以上城市综合实力排 名中居41位。
  潍坊素有“胶东走廊”之称,是全国公路交通主枢纽城市,境内有济青、青莱、潍莱、东青、荣乌等高速公路以及多条国、省道,有胶济、胶新、大莱龙铁路。潍坊(森达美)港年吞吐量超过1000万吨,万吨级码头正在建设。潍坊机场已开通北京、上海等航线,是全国四个航空邮件处理中心之一。
  潍坊物产丰富、资源充足。平原和沿海低地占总面积的三分之二以上,土地肥沃,地势平坦。北部海岸线长140公里,有4462平方公里的浅海、滩涂和滨海平原,发展先进制造业、海洋渔业空间广阔、潜力巨大。境内已发现矿产资源58种,开采利用42种,其中蓝宝石、地下卤水储量居全国首位。拥有大中型水库25座,其中峡山水库库容14亿立方米,为全省最大水库。电力供应充足,电力主要来自山东电网,另有装机总容量377.5万千瓦的发电厂和自备电厂。人力资源丰富,现有各类专业技术人才31.5万人,具有中高级以上职称的近12万人。驻潍高校13所,在校生15万人。
   
  潍坊历史悠久、人文荟萃。古代的虞舜、晏婴、郑玄、贾思勰和近代的王尽美、臧克家等都出自潍坊,范仲淹、苏东坡、郑板桥等曾在潍坊执政理事。十笏园、青云山、范公亭、山旺化石、恐龙化石、沂山国家森林公园等名胜古迹中外驰名,潍坊风筝、杨家埠木版年画等9项非物质文化遗产入选国家级名录。潍坊物藏丰富,境内已发现矿产资源58种,其中蓝宝石、地下卤水储量居全国首位。
     潍坊产业基础较好。工业形成了机械装备、纺织服装、海洋化工、食品加工、造纸包装五大支柱产业,电子信息、生物医药等新兴产业发展迅速。农业产业化起步较早,是全国重要的优质农产品生产加工和出口基地,禽肉、蔬菜出口分别占全国的三分之一和五分之一。商贸流通业日趋繁荣,现代物流兴旺发达,是重要的区域物资集散地。
     近年来,全市上下坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,努力构建和谐社会,加快工作指导转变,奋力推进科学发展、和谐发展、率先发展,各项工作取得了新成绩。2008年,全市完成地区生产总值2491.8亿元,实现财政总收入260亿元,其中地方财政收入132亿元;城镇居民人均可支配收入15691元,农民人均纯收入7072元。


风土人情
1、潍坊的状元
历史上齐鲁状元,潍坊最多,有史可稽者,文武状元达十名之多,其中青州6名,潍城2名,临朐1名,昌邑1名,安丘1名,下面分别简介。

  青州6名状元,5文1武。苏德祥为青州史上的第一名状元。他于宋代建隆四年(963),在北宋第四次开科时夺得状元桂冠,官名右补阙、内供奉。青州出的第二名状元是赫赫有名的王曾,字孝先,宋代咸平五年(1002)状元,解试、省试、殿试皆为第一名,是连中“三元”的人物。中国科举史上连中“三元”的仅13人,他是13人中的第五位。王曾为官清正,官至宰相,有《王文正笔录》等诗文传世。青州的第三名状元叫张唐卿,表字希元,景祐元年(1034)殿试夺魁,为官处事干练,甚孝,办理父丧事时悲痛过度,吐血而亡。青州的第四名状元是驰名海内外的赵秉忠,字季卿,明万历二十六年(1598)夺得殿试魁首,官至礼部尚书,因指斥魏忠贤的祸国殃民行为而被罢官,著有《淇山集》传世。赵秉忠的驰名因其殿试卷的发现,他的殿试卷是我国科举史上唯一流传下来的“状元卷”,成了国宝。青州的第五名状元是清嘉庆十九年(1814年)中武状元的丁殿祥,丁乃回族,皇帝亲授头等侍卫,官至柳州营副将。青州第六名状元是普颜不花(?――1367)。元朝建立后,普颜不花的先辈来到青州居住,在青州长大,元至正五年(1345年)乙酉科右榜状元。青州的五名状元,大部分出于宋代,而郑母村就占了2名:宋代的王曾,明代的赵秉忠。

  潍城的两名状元都出自清代,而且都住在潍县南关新巷子,人们已习惯称那条巷子为“状元胡同”。这胡同里出的第一个状元曹鸿勋,于光绪二年(1876年)夺得恩殿试第一,官至陕西巡抚。“状元胡同”里出的第二名状元,也是中国倒数第二位状元王寿彭,于光绪二十九年(1903)殿试中获第一甲第一名,授翰林院修撰。辛亥革命后,王寿彭曾任山东省教育厅厅长兼山东大学校长。

  马愉,临朐七贤乡,字性和,于明宣德二年(1427年)中进士第一甲第一名,官至礼部右侍郎。他为政宽厚仁慈。

  宋兆法,昌邑王珂村,于清光绪十二年(1886年)夺得武状元桂冠,慈禧太后亲赐花翎,并赐名“占魁”,官至太原总兵。

  元代延祐二年(1315年)获殿试第一名的张起岩,字梦臣,原籍虽是章丘,但中状元前已迁居安丘,可算安丘也出了一名状元。
2、潍坊的宰相
宰相是辅佐皇帝、统帅群僚、总揽政务之最高行政长官。潍坊市有案可稽的宰相,共13名,其中诸城5名,青州3名,高密3名,寿光2名。以朝代分,春秋时1名,汉代3名,三国时1名,五代时2名,宋代2名,明代2名,清代2名。下面按时间顺序简介之。

  晏婴(公元前595—500年),字平仲,夷维(今高密)人。春秋时齐国正卿(宰相),连任灵公、庄公、景公三朝,执政50余年,以节俭力行,谦恭下士著称于世。

  公孙弘(公元前200—121年),葘川(今寿光)人。家贫,牧猪为生。公元前126年任御史大夫(副相),三年后晋为丞相,封平津候,拜相又封候者,为汉代第一人。

  伏湛(?—37年),字惠公,琅琊东武(今诸城)人。出身经学世家,汉光武帝于公元27年拜为大司徒(宰相),封为阳都侯。

  伏恭(公元前5—公元84年),字叔齐,东武(今诸城)人,伏湛之侄。公元61年,汉明帝拜其为司空(宰相)。

  诸葛亮(181—234),字孔明,原籍东武(今诸城),后迁居阳都(今沂南),三国时蜀国丞相,懂政治,通兵法,善谋略,历代以其为智慧的化身。

  王猛(325—375),字景略,北海郡(今寿光)人。博学,好兵书,十六国时,前秦皇帝苻坚拜他为丞相。执政期间,他撤换庸史,选用贤才,打击豪强,兴复儒学,劝课农桑,整军练武,为统一北方立下了功劳。

  孙晟(生卒年不详),原名孙凤,又名孙忌,高密人。五代时南唐皇帝李璟命他为右仆射同平章事,与左仆射冯延已并居相位。在出使后周中,贤贞不屈,被后周处死。

  王曾(977—1038),字孝先,青州益都(今青州郑母镇)人。科举考试连中三元,两次拜副相,宋仁宗即位,拜为宰相。为人方正持重,临大节而不可夺,史称贤相。

  赵挺之(1040—1107),字正夫,密州(今诸城)人。宋徽宗时,宰相蔡京打击“元佑党人”,赵竭力协助,为蔡京赏识,荐为尚书右仆射(宰相)。后罢官。

  刘王羽(?—1490),字叔温,青州阳河镇人。明宪宗时任吏部尚书加太子少保、文渊阁大学士(宰相),任相三年后致仕归里。

  翟銮(1478—1547),字仲鸣,祖籍诸城。明嘉庆时任宰相,遭严嵩暗算,罢官为民。

  冯溥(1609—1692),字孔博,又字易斋,青州人。清康熙年间为文华殿大学士,入阁拜相。73岁致仕。

  刘统勋(1699—1773),字尔钝,号延清,诸城人。清乾隆时为内阁大学士,在军机处行走,后拜东阁大学士,兼管礼部、兵部。
3、古寒国奇葩——杨家埠木版年画
潍坊寒亭区具有悠久的历史与灿烂的文化,据史书记载,远在夏朝这里建有古寒国。《后汉书·郡国志》记载:“平寿有斟城,有寒亭,浞封此”。历史底蕴赋予了寒亭绚丽多彩的民间艺术。享誉中外的杨家埠木版年画已有六百多年的历史,具有浓郁的乡土气息和淳朴的艺术风格,独树一帜、名扬四海。2004年杨家埠木版年画被文化部、财政部列入全国民族民间文化保护试点项目。2006年杨家埠木版年画被批准为国家级非物质文化遗产。
4、高密“三绝”震惊世界
高密,历史悠久、人杰地灵、文化灿烂辉煌。自秦时置县,历经2200多年的悠悠岁月,孕育了齐相晏婴、汉代大经学家郑玄、清代体仁阁大学士刘墉、当代著名作家莫言等众多圣贤名流。高密“三绝”包括剪纸、扑灰年画、泥塑。近年来频频在世界各地展览、表演,已形成了当地的文化支柱产业。1999年法国巴黎中国文化年开幕式,高密剪纸艺人宫浩荣的剪纸迷倒了金发碧眼的欧洲人。
5、潍坊世界风筝博物馆简介
潍坊世界风筝博物馆是我国第一座大型风筝博物馆,1989年4月建成。建筑面积8100平方米。屋脊是一条完整的组合陶瓷巨龙,屋顶用孔雀蓝琉璃瓦铺成,似蛟龙遨游长空伏而又起,设计风格在国内独树一帜,是“世界风筝都”的标志性建筑。

  潍坊世界风筝博物馆旨在收藏、陈列古今中外的风筝珍品及有关风筝的文物资料。该馆共设八个展厅,分别介绍了风筝的历史、应用及沿革发展,潍坊风筝的流派及分类,国外风筝、国内风筝流派,精品风筝及国际风筝会等内容。展览以1000余只风筝精品,300余件翔实的风筝文物资料以及照片、文字、绘画、复制品等,全面展示了风筝的历史文化、现代文化,充分体现了中华民族灿烂文化所独有的艺术魅力,成为传播和弘扬风筝文化的艺术交流中心。另外,展室内设有风筝现场制作,使您更加直观地了解风筝的制作过程。

  “银线连四海,风筝传友谊”,风筝文化的吸引力把您与潍坊世界风筝博物馆连接起来;祝愿风筝展览能给您留下深刻而美好的印象。
6、杨家埠木版年画
杨家埠木版年画始于明朝末年,繁荣于清代,至今已有四百多年历史,是我国著名的三大民间年画之一。清代乾隆年间,是杨家埠年画发展的鼎盛时期。当时的杨家埠村已有“画店百家,画种上千,画版数万”之说,年画销售量每年高达数千万张,除满足当地民间需要外,还远销江苏、安徽、山西、河南、河北、东北三省和内蒙等地,曾以品种多、规模大、销售范围广而与天津杨柳青、苏州桃花坞年画三足鼎立,成为名噪一时的中国民间三大画市之一。
    杨家埠年画表现内容丰富多彩,有神像类、门神类、美人条、金童子、山水花鸟、戏剧人物、神话传说等,同时也有反映民间生活、针砭时弊之作,但喜庆吉祥是杨家年画的主题。诸如吉祥如意、欢乐新年、恭喜发财、富贵荣华、年年有余、安乐升平等,像亲人的祝福、似好友的问候,构成了农民新春祥和欢乐,祈盼富贵平安的特点。
    杨家埠木版年画体裁形式新颖多样,从大门上的武门神、影壁墙上的福字灯、房门上的美人条、金童子到房间内的中堂、炕头画;窗户两旁的月光画、窗户周围的窗旁、窗顶,乃至院内牛棚禽圈上的栏门坎,大车、粮囤上也都有专用张贴的年画。真可谓无处不及、无所不有,把一个农家院落里里外外打扮装饰得节意浓郁、喜气洋洋。
    作为中国黄河流域地道的农民画,杨家埠木版年画根植于民间。土生土长,集中了劳动人民的艺术才能和勤劳智慧,凝结了广大劳动人民淳朴的思想感情和对美好生活的强烈愿望。长期以来形成了鲜明的艺术特点,即在表现手法上,它通过概括、象征、寓意和浪漫主义手法来体现主题。构图完整、饱满、匀称、造型夸张、粗壮、朴实;线条简练,挺拔流畅;色彩艳丽,火爆,对比强烈,富有装饰性和浓郁的生活气息,充分体现了我国北方农民粗犷、奔放、豪爽、勤劳、幽默、爱憎分明的性格特点和高尚的道德情操,是典型的“山东大汉”。也正是这种独到的性格特点,因此倍受中外客人的厚爱。
7、仿古铜器
制作艺术盛行于3000多年前的商代。商朝后期的司母戊大方“鼎举世闻名”,另外“四羊方尊”和战国时期的“嵌错赏乐铜壶”,也是古代青铜器的精品。所谓仿古铜器。就是艺人们采取一种特殊的工艺手段,使铸造与绘画、雕刻、镶嵌相结合,仿制古代散见于世、为数甚少的青铜文物,供人们鉴赏和珍藏。潍坊仿青铜器制作已有二百多年的历史。产品主要是仿制爵、鼎、盘、炉以及佛像、鸟兽和人物等。当时一个名叫胥伦的农民,生性聪敏,巧于手工制作,并擅长书画。为了糊口,他铸造假汉印和古代造像,冒充真品,卖给当时著名的金石收藏家陈介祺。当陈介祺发现是冒牌假货后,并没有责怪他,反而尽出个人所藏三代青铜器、六朝佛造像、印章等文物,与他共同研讨,以求仿制。经过协作,采用拔腊翻砂法仿制,制品维妙维肖,几乎乱真。从此胥伦名扬四方,因其技艺精湛,晚年赴京为国子祭酒王懿荣等铸印,很受器重。此后,仿古铜器在潍坊广为传播。新中国成立后,仿古铜工艺迅速发展,品种已由过去的几个增加到现在几十个,且在质量上有了新的突破。尤其是上锈工艺,在原来一两种的基础上,增加到出士锈、家藏锈、黑漆锈、鎏银等六种技法,使制品上的斑锈逼真,色泽肖似天成。长保存,颜色不变。现在潍坊已成为全国重点仿古铜器产地之一。其代表作有“长信宫灯”、“毛公鼎”等,“毛公鼎”原件是清朝同治年间在陕西出土的西同青铜器,曾被当时潍坊金石学家陈介祺收藏,后流失国外。为使这件真品重现,解放后老艺人靠手头上的拓片和其他资料的借鉴,着手研究和复制工作,终于在1982年复制成功。这只仿制的毛公鼎,内壁铸有铭文497字,保持了原件的风貌和神彩。“长信宫灯”是本世纪六十年代末在河北满城出土的西汉文物,也是一件艺术水平极高的 珍品。其造型是一位面目清秀的坐状宫女,手托圆筒带罩的灯台,灯台底部可以盛水。点燃油灯、时,油烟可以通过连接灯罩和宫女手臂、身躯及盛水底座的圆管而渐渐消失,起到了很好的消烟除尘作用此外,“马踏飞燕”“文王鼎”、“鸡鱼炉”,以及那些小巧玲珑古朴精一致的“观世音”.“笑面神佛”等,都仿制逼真,畅销国内外。现在潍坊已经把仿古铜艺术和木器嵌银工艺相给合。制作出更多的产品。如“四扇博古挂屏”。
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最是书香能致远,腹有诗书气自华。

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哈哈,越来越热闹了,真好哦,等等晒

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这孩子手真快!!!

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回复 7# 的帖子

等着非人间凡品的精灵JJ来晒啦。。。。。。。。

童鞋们,赶紧买票围观啦,五块钱一打!!
哈哈

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回复 6# 的帖子

我说呢,本来先报到的,没想一个大贴顶到7楼,图片真好

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都够快的,,,,

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潍坊的好风景,好物产,好吃的说上三天三夜也说不完。
欢迎大家来潍坊做客。

 刘锡诚,著名学者、作家,山东昌乐人。1935年2月生。1957年北京大学毕业。先后在中国民间文艺研究会、新华通讯社、中国作家协会、中国文学艺术界联合会任职。1997年退休。历任《人民文学》编辑部评论组长、《文艺报》编辑部主任、中国民间文艺家协会研究员、常务副主席、顾问,《民间文学》、《民间文学论坛》、《评论选刊》、《中国热点文学》杂志主编。退休前为中国文学艺术界联合会理论研究室研究员。社会职务:曾任中国俗文学学会会长、中国当代文学研究会副会长兼秘书长、中国旅游文化学会副会长、中国对外友好协会理事。现兼任国家非物质文化遗产保护专家委员会委员、中国民间文艺家协会民间文化抢救工程专家委员会委员。
刘老先生也是我们潍坊人。昌乐是潍坊的一个县级市。呵呵,我骄傲!
最是书香能致远,腹有诗书气自华。

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引用:
原帖由 笛威辛亢 于 2010-5-12 20:46 发表
这孩子手真快!!!
等着和你们对接呢。
最是书香能致远,腹有诗书气自华。

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引用:
原帖由 绒布的精灵 于 2010-5-12 20:47 发表
我说呢,本来先报到的,没想一个大贴顶到7楼,图片真好
加油啊,咱连起来。把山东全图给他构建起来。
最是书香能致远,腹有诗书气自华。

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引用:
原帖由 东方民俗 于 2010-5-12 20:50 发表

等着和你们对接呢。
今晚咱们是接不上了,我事儿多得头都炸了。

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