“民俗学论坛”的“学科问题”版块中，转载了：《牛郎织女的故乡在哪?学者称“汉水流域寻源头”》一文。这是一个老生常谈的问题了，也是一个我不愿意掺和的话题。
关于民间传说，我历来主张，只有流传地，没有起源地。一个传说可以有多个流传地，这些流传地之间或许会有时间的先后(被文献记载的时间先后)，但这些时间的先后不能说明传说就是从时间较早的这一地流传到了时间较晚的另一地。
把某地说成是某个民间传说的“故乡”、“起源地”，对于民俗学和民间文学的学者而言，起码是不严肃的。在近年调查和研究沂源县牛郎织女传说的过程中，我从来不会说沂源县是中国牛郎织女传说的起源地。
对于沂源县的牛郎织女传说，我所注重的是该传说如何在沂源县落地生根的过程，即我现在特别喜欢用的民间传说的“在地化”过程。
陕西长安、山西和顺、河南南阳等地都是牛郎织女传说的重要流传地，从史料记载来看，陕西、河南、江苏等地流传的牛郎织女传说都比沂源县早。但是，在作为非物质文化遗产的牛郎织女传说的调查、研究与保护方面，沂源县走在了全国各个流传地的前面。
中国民俗学会和山东沂源县已经联合召开了两届全国牛郎织女传说学术研讨会，今年还计划在七夕前后召开第三届学术研讨会，专门研讨牛郎织女传说为代表的民间文学的传承、保护与研究问题。
中国民俗学会设立在沂源县的“中国牛郎织女传说研究中心”，已经组织编纂了五卷本《中国牛郎织女传说》，这套书全面汇集百年来牛郎织女传说在国内的流传文本与研究成果。
关于沂源县牛郎织女传说的在地化研究，本人即将有专文予以探讨。
附件:
03 沂源县沂河织女洞景区全景 [时间:2010-1-25 22:29]
五卷本《中国牛郎织女传说》 [时间:2010-1-25 22:29]
