英古阿格

也算牛帖呵！

张润平

本来就是牛帖啊！

孟令法

这个东东真是很难弄清楚，我现在都不知道自己是民俗学、民族学还是人类学的了！

木兰山人

布迪厄认为，机械的仿效当时的优势学科和逐字翻译一套独立的术语，这无助于学科的建设。

张多

人类学是西方的学术体系
民俗学是中国人自己提出来的学科，但还没有建立完善的独立的学术体系

木兰山人

民俗学也是西方的

createhn

不是说不清，能说清的人还没到。布朗在《社会人类学方法》大篇幅的区分民族学和社会人类学，为什么，因为那个年代二者混淆一块了，没有人能区分完全。一个年代一个年代的问题。也许下一个就是区分民俗学和人类学的布朗。

施爱东

引用:

原帖由 createhn 于 2011-5-18 12:19 发表
不是说不清，能说清的人还没到。布朗在《社会人类学方法》大篇幅的区分民族学和社会人类学，为什么，因为那个年代二者混淆一块了，没有人能区分完全。一个年代一个年代的问题。也许下一个就是区分民俗学和人类学的布 ...

估计这个能说清的人还没出现，人类学或民俗学中的一支甚至两支都已经从学科目录中消失了。
即使布朗在自己的书中把这个问题说清楚了，可到了别人的另外一本书中，它又不清楚了。
每人人执行的标准不一样，区分的理由不一样，划出的界限也就不一样。
其实真正最关键的问题是：
这个问题根本不用说清楚，它并不妨碍学术的进程。

恩施土家

  这个总结可以让我们释怀了。不过很多民俗学家都在为学科的独立而奋斗呢！！！

其实不仅在学术界，每个行业都想强调自己的独特性，就像民间巫师一样，总要通过各种手段建构自己的立场，体现法术的真实

施爱东

学科能独立固然好，
能为大家的共同利益贡献力量，这样的学者也理应受到我们的尊重。
但是，
有人从大处着手，也得有人从小处着手。

从小处着手，
也就是说，得有人认认真真踏踏实实地做好具体题目。
不管这题目是民俗学也好，人类学或历史学或文学也好。
你的东西做得好不好，
不论什么学科，大家是有目共睹的。

只要你的东西做得漂亮，
你自称民俗学者，那么，别人就不敢小看民俗学。
你自称人类学者，那么，别人就不敢小看人类学。
民俗学行不行，
关键还看那些自称民俗学者的人做出来的东西行不行。

从大处着手的，像卖酒的。
从小处着手的，像酿酒的。
酒酿好了，卖酒的才能把生意做大。

恩施土家

引用:

原帖由 施爱东 于 2011-5-18 18:39 发表
学科能独立固然好，
能为大家的共同利益贡献力量，这样的学者也理应受到我们的尊重。
但是，
有人从大处着手，也得有人从小处着手。

从小处着手，
也就是说，得有人认认真真踏踏实实地做好具体题目。
不管这 ...

精辟！！！要是施老师发表的论文能把这段加进去，我想很多人马上就幡然醒悟了   这也是老师要对各位刚入门怀有困惑的研究生说的吧。

瑶族小妹

我好好先酿酒去。。。。。。。。

江南小生JJY

看得我晕晕乎乎似懂非懂的，前辈的好酒都被我浪费了，还是先下去练好品酒能力，争取早日融入民俗的圈子中去

土家寨子

佳酿沉香自醉人

绒布的精灵

感谢这一牛贴涌出来，要不俺又是错过了