翟庆玲

我在看韩剧的时候也看到了冥婚，所以说看来冥婚在韩国也有很深的渊源啊。不过这与韩国文化受中国文化影响很大有关系吧

caiseshamo0716

应该有很大关系，韩国曾经是中国的属国，对中原王朝俯首称臣。现在在黑龙江的唐朝渤海国遗址还有许多韩国人来朝拜，认为是他们祖先生活过的地方

唐文茹

我看到了一篇关于现在冥婚习俗的新闻

唐文茹

核心提示：一副“女骨”卖价3.5万左右，高额利润诱发系列恶性案件。一个刚被“嫁”出的智障少女，10余天后却成了一个死者的“阴婚”媳妇，杀害她的正是当初上门提亲的媒人。驱动“杀机”的是女尸买卖的高额利润与“冥婚”盛行下“供不应求”的女尸“市场”。


智障少女小娜成了女尸买卖高额利润下的牺牲品

以陕西延川县和山西省隰县作对比，以“新鲜”女尸来看，年青尸体价格，陕西延川最高在两万元左右，山西隰县则可以卖到四万元甚至更高，大龄女尸价格延川县在万元左右，隰县则在1.2万元左右，如果是终身未嫁的老人，延川在5000元左右，比隰县高出2000元左右。如果尸体已经腐败，价格则相应较低。山西临汾市、陕西延安点击查看延安及更多城市天气预报市的情况，价格大致相当。

唐文茹

“我是为了挣钱，这钱来得快嘛！要不是失手得早，我还打算再做几件。”


——犯罪嫌疑人杨东艳”


未婚男人死后，找一位死亡的未婚女子，葬在一起，完成形式上的婚礼，被称为“阴婚”或“冥婚”。这一风俗在陕西、山西等地颇为盛行，但有所差别。


总的看来，女尸价格山西高于陕西，“阴婚”程序则陕西比山西复杂。警方人士解释，这和山西矿难等意外事故多发有关，意外死亡的男人较多，造成女尸紧俏价高，买家也没有更多选择余地。据调查，山西此前发生过一起类似杀人卖尸事件，陕西发生的绝大多数盗女尸骨事件，尸体最终流向了山西。'


1月7日早晨，山西省隰县城南乡张家村后山梁。几棵枯树在零下10℃的寒风中瑟瑟发抖。在陕西省延川县多名刑警的注视下，村民张建元挖开路边一个浅浅的土坑，那里是弟弟张秋元的坟墓，和张秋元埋在一起的是“阴婚”媳妇小娜。去年10月17日，张建元花3.5万元买来小娜的尸体，当天他亲手挖开坟墓，把小娜的棺材放进去，给弟弟结了“阴婚”。而今年1月6日，警察找上门，告诉他，小娜死于谋杀，杀人者为卖尸杀人。

唐文茹

对于杀人卖尸的过程，警方有了初步调查的结果。去年10月16日，两名男子将小娜骗至陕西省延川县延水关的石湾处杀害，随后将尸体以15500元卖到山西。尸体几经转手，被家住山西隰县城南乡的张建元以3.5万元买走。


张建元的四弟张秋元在2005年农历正月十九被媳妇郭瑞云用毒鼠强毒死，郭后被法院判处死缓。张建元说，四弟的媳妇如此凶狠，他俩在阴间也不能做夫妻的，按照当地风俗，四弟算是单身，需要配“阴婚”，他便托周边的风水先生(当地介绍阴婚人的简称)找未婚女尸。“阴婚”也叫“冥婚”，即未婚男人死后，找一位死亡的未婚女子葬在一起，完成形式上的婚礼，在陕西、山西等地颇为盛行。


张建元记得，给弟弟配“阴婚”是阴历八月二十六(即阳历10月17日)，按照当地的风俗，算是个吉利的日子。当天，他经中间人介绍买回了小娜的尸体，随后买了寿衣、棺材，当晚挖开四弟张秋元墓地，将小娜的棺材放进去，这就算给弟弟结了“阴婚”。


采写/摄影：本报记者 虞伟 深度邮箱：shenduduzhe@126.com

唐文茹

这也是现在的一则新闻





墓中尸骨

2003年，山东临沂的王羲之故居在扩建时发现了一座古墓，由于这座墓葬早年并没有被挖掘，从中出土了大量精美的文物，以及三具尸骨，然而这座诡异墓葬的主人是谁，至今都没有答案。历史侦探小组接到任务，他们本期的任务就是要去解开这个谜团，查出历史真相。

历史侦探小组接到任务后，到达墓室勘查，墓室门外由红色的粉末涂地，墓室的中央呈现出龟背状凸起。经过专家证实，这红色是铁矿红粉，代表的是天子墓葬的规格，而墓室中央的龟背状凸起是用于防水，棺椁是放在龟背上，而且两个墓室的的形制应该是夫妻合葬墓。

据了解，这墓是山东地区唯一保存完好没有被盗挖的墓葬，墓中的尸骨目前收藏在临沂市博物馆。在博物馆侦探小组却只看到了3具幼儿的尸体，经过医学专家鉴定其中2具是1岁幼童尸骨另外一具是5岁儿童尸骨。由于尸骨太小，性别无法判定。按常理，这幼儿和夫妻合葬根本不沾边。中国古代只有夫妻才能合葬，但是这三个孩子年龄加起来才6－7岁，这又是怎么回事呢？如此豪华规格的墓葬，为何安葬着三个没有成年的小孩，这到底意味着什么？

历史侦探小组经过反复讨论，始终无法解决3个孩子之间的关系，但这是揭开墓主人身份的重要信息，为了调查这个问题，她们找到了中国社会科学院考古研究所的学部委员刘庆柱请教。刘庆柱老师表示，“按常理推测，三个幼儿不可能同时死，而墓室中又没有二次下葬的痕迹，显然三个人是同时下葬的。这个墓的格局是合葬墓，到了近代主要是夫妻合葬。比如在汉代，汉晋时期，大约16岁女孩子就可以结婚。、但这三个人加在一起第一不够16岁，按道理应该是瓮葬，就是装在瓦罐里埋后花园里就行了。但这个墓葬是按成人之礼埋葬的。这是一种古老的习俗——冥婚。”

阮彬

现实生活中的确有很多这样的例子，我们组如果确定要做这个主题的话，可能需要从具体作品入手，一些作家的作品可能会涉及，但我们要深入的话，可能需要对关于冥婚的故事归一下类，然后从故事中探究一下成因，不同区域的差别等等。

阮彬

我们本周需要把主题确定下来，接下来十一、十二两周查资料，十四、五周写论文，交定稿。十六、七两周课堂展示。加油啦，筒子们

阮彬

筒子们，目前我们考虑在我国某一文化区域的《民间故事集成中》找5-10个关于冥婚的故事，初步考虑在东南地区（东南地区：指位于我国东南部的大部区域，包括广东、福建、浙江、江西、江苏、台湾等省，上海直辖市、香港、澳门特别行政区，地形以山地丘陵为主，总称东南丘陵，其中以南岭为界，以北是江南丘陵，以南是两广丘陵，东部以武夷山为界，是浙闽丘陵）其中，香港台湾澳门，故事集中没有，我们暂时忽略。剩下的是，广东，福建，浙江，江苏，江西和上海共6个省份，其中江西和上海没有找到电子版，今天我回去图书馆里找找，我们每人一本书去找。
主题上我考虑的是“从冥婚传说|故事中看国人死亡观念”，大家努力想一个大标题，然后小标题我们就限定一下我们考察资料的范围来源，大家看这样可以不?
关于区域的选定，根据尹小娇学姐的建议，说是江浙一带比较多冥婚故事，但仅仅江浙地区故事又偏少，所以暂时定为东南地区，大家还想弄别的区域也可以建议一下，主要是能找到故事哈

张智慧

我们要不要限制时间范围，如果仅限制区域，时间跨度会太大，很难研究。我查阅了一下资料，唐代笔记和传奇小说中冥婚故事较多。下至黎民百姓，上至王族公卿，处处可以发现冥婚的踪迹。在宫廷中，有唐中宗和韦后操办的，如太子重润的冥婚，见旧唐书卷八六《懿德太子重润传》。平民百姓中《太平广记》卷三三三《季攸》《常州陆氏女》，卷三三四《王乙》，卷三七一《曹惠》，卷三八零《魏靖》，这些都是唐人所记冥婚故事。如果分区域找的话，挺难找的，我们从唐代冥婚故事入手怎么样

唐文茹

大致的把我在省图听到的拱玉书教授关于”吉尔伽美什史诗的流传和演变”的讲座笔记写一下。
吉尔伽美什史诗主要流传在两河流域，其他地区也有。它最早是以苏美尔语成书出现的，时间大致在公元前2100年。而后于公元前1800年，也就是古巴比伦时期，以阿卡德语再次流传出现。考古发现的11块泥板是其标准文本，但据说发现了第12快泥板。吉尔伽美什的意思就是“一个老人变成了年轻人”，这是一个寻求长生的故事。其实是先有这个故事，后有故事的名字。
这个史诗故事里面有两个主要人物：一个是半人半神的吉尔伽美什，一个是半人半兽的恩启都。拱玉书教授主要向我们讲述了11块泥板中具体的故事，当然也提到了第12块泥板。每一块泥板的最后一句和接下来的那块泥板的第一句相同，但很多泥板都已残缺，所以我们看到的吉尔伽美什史诗也不完全。第一块泥板是序言部分，（具体的没有记录）。第二块泥板记叙了吉尔伽美什的一个梦，以及吉尔伽美什与恩启都的相遇，斗争以及言和。第三块泥板讲述了吉尔伽美什和恩启都相约去黎巴嫩之前征求意见。第四块泥板是讲他们到达之后乞梦。第五块讲述了他们在太阳神的帮助下征服雪松怪—哄巴巴。第六块讲了吉尔伽美什和女神Istar的冲突，同时也记叙了吉尔伽美什的梦——神在开会。第七块是讲神在开会研究吉尔伽美什和恩启都，他们两者必有一人要死。吉尔伽美什以此而思考人生的生死问题。恩启都也在将死之前做了一个梦，他化作鸽子飞入了地狱。

唐文茹

还有一些，我明天再发吧，快熄灯了

阮彬

嗯嗯，大家没有事情可以多多去听讲座，各种类型的都可以，要算平时成绩的哦

阮彬

亲们，这个星期天之前大家，请筒子们把自己看的那个省份的民间故事翻一遍

具体是，文茹负责浙江和福建，智慧负责江苏（有电子版的哦），金焕负责江西，庆铃负责广东，我负责上海

大家尽量多搜集，把可能的故事都做一个记号，并且概括一下故事，自己先有一定的分析哈

我们星期天再做下一步安排：分为，写论文，制作ppt和课堂展示几个部分。写论文中，研究综述主要由一位同学负责，论文部分主要由两位同学负责，制作ppt和展示这个我们一起商量一下再看怎么办。最重要的是我们先找到故事，然后各自把找到的故事讨论一下，我已经搜了的部分论文在共享里有，大家可以看故事的时候也看一下。
孩纸们加油！