习棠棠

动画片2005年时前期策划已经完成，而电影而预告片在夏戛电影节上也反响不俗。但是成品却始终没有出来。各大视频网站都没有查找到。而电视剧的剧本早已出炉，电视剧也是没有制作出来。我觉得可能是经济上出了问题，之前也有将民间人物搬上银幕的，像《花木兰》、《神笔马良》效果不错，但是市场经济下，毕竟还是要有人投资，《小子贱三》应该是没有经济支持吧。

赵颖星

这些都是社会历史的现状

赵颖星

引用:

原帖由 马文净 于 2014-12-10 18:41 发表
2.这个故事在沈远义老师申遗中是个机智正面的人物，但在人们心中，这是一个骂人的土话，在传承中遇到的传承变味乃至变异为我们的民间文学的传承提出了新问题。

   民间文学是语言的艺术，他流传于人们口耳之中，永远没有定稿，所以很容易发生变异。“贱三爷”这个故事产生的时候，当时的人们可能比较清楚的知道这不是骂人的话，但是在传播的过程中，因为“贱”字本身是骂人的话，所以不了解具体情况的话，很容易发生误传。

赵颖星

由于我们本身缺乏对民间故事的重视，对传统文化的重视，所以都不会去关注申遗。通过这次的民间文学的学习，也首先应该引起我们的重视，加强对传统文化的保护，不要让民间文学的保护成了一群学者的事情。此外国家和地方也应该加强对民间故事、民间文学的传播和重视。

赵颖星

引用:

原帖由 马文净 于 2014-12-10 18:40 发表
问题及思考：1.这是汉阳流传下来的民间故事，我们特意离开武昌这个人流超多的地方去调查汉阳本土人士，但大家仍然对这个故事不清楚，连故事产生传播的地方人都不知道了自己的故事，那么这个故事肯定会渐渐的淡忘在人 ...

类似像“贱三爷”这样的民间故事在传承中遇到这样的问题，是可以理解的，随着时代的变化，尤其是现在信息更新快，“贱三爷”这个发生在明朝的故事，很可能在传承的过程中被中断。原因我认为有以下几点：

（1）就是上面提到的信息的快速更新，很多久远的民间故事更容易淡化出人们的视野。

（2）传承方式：民间文学在历史的传承中主要依靠的口耳相传，由上一代传给下一代，而且，过去信息传播的方式少，人们获取外界资源的渠道少，所以年轻人、小孩更愿意听老人讲故事，这就促进了民间故事的传播。相反，现在网络，手机，电视等等，人们获取知识和信息的渠道变多，人们便不愿意去听老一辈的讲故事，一定程度上阻碍了民间文学的传播。

（3）我们的新媒体，更倾向于报道新近发生的新闻，逸事等等，缺乏对民间故事的关注和传播。

（4）人们自身缺乏对民间故事的重视，所以不会有意识的传播民间故事。

民间故事自身的魅力，民间故事种类很多，类似贱三爷这样机智人物的故事也很多，所以很容易被人们忽视。此外，“贱三爷”的故事内容随着时代的发展可能也不再具有典型性，魅力也减少，对人们的吸引力减少。

赵颖星

你认为“贱三爷”的故事应该被弘扬吗？它的价值和生命力在哪里？

习棠棠

应该被弘扬啊，他的价值在于：
1、历史文化价值：
除具备上述机智人物的共同特征外，其独特之处在于他是活跃在城镇的民间机智人物，是农民进城务工的典型代表，是“多才多艺、乐观豪爽、诙谐幽默的阿凡提式的城镇下层社会劳动者的典型”。从他身上反映了旧时代农民由乡村进入城市所经历的苦乐艰辛。这一历史过程今天仍在继续，由此生出的种种悲喜剧今天仍在我们身边不断涌现，贱三爷故事就是一面昨天的镜子。
贱三爷不只是为个人的生存而奋力挣扎，他的故事中有许多篇还叙述了他同情保护弱者，主持正义，同豪强势力抗争的事迹。为此，人们不仅赋予他以随机应变的机智，还赋予他以超群出众的武功，使他能赶走拦路抢劫财物的匪徒，打败在擂台上耀武扬威的拳师。甚至还借用古老而神奇的幻想情节，虚构了他制服阎王鬼怪的故事。他成为了体现城镇下层社会民众智慧与意愿的理想化的艺术形象，给人以鼓舞。
贱三爷就是一个在旧时代由乡村进入城市，在城乡之间的夹缝里求生存的人物，他终于以农民的顽强意志和丰富智慧战胜险恶，在城市里扎下根来。“汉阳来的贱三爷”这句口头禅从城里人嘴里道出，明显流露出对周边乡村进入城市的农民的轻蔑。而已经在城里立定脚跟和向往城市文明的农民则津津乐道这位传奇人物的种种趣事，借以表达自己的乐观开朗情怀。
只有把贱三爷故事置于旧时代农民进城的特殊背景之上，才能真正理解它的独特风采与价值。由于贱三爷故事在新的历史条件下扩展了它的思想生活内容，其艺术表现形式也获得了相应的变化，较之一般机智人物故事似乎更为活泼多样。这些以贱三爷为主人公的系列故事，有的以咏诗联对显示才智高下，有的则以拳脚相对表现武功强弱;有的属于写实性的生活故事，也有的借鬼怪出场来驰骋浪漫主义幻想。它们似乎是将武汉地区城乡流行的各种叙事体裁都囊括在内。可它们并不是简单生硬地拼凑在一起，不仅所有的故事都由同一主人公以自己的机智生出有趣的情节与诙谐的情趣，还在语言上表现出浓厚的武汉方言韵味，成为汉味文学的代表作。
2.当代价值：
古语虽云： “时过境迁”，但贱三爷故事在当代社会的价值仍不可小觑。
文化传承。贱三爷故事中的“么事”“么唦”“是的唦”“几多”“搞么鬼”等方言俚语凸显了汉阳及周边地区生动活泼的语言特色，酣畅淋漓、汉味十足，在故事讲述中无形地起到了保护传承地方语言的作用；贱三爷故事中谈到了很多传统民俗节庆，促进了当代民俗节日的传承，为当代民俗研究和节日传承提供了史料和借鉴对象。年关清账、中秋团聚、吃腊八粥、小年大清扫、元宵节吃元宵等习俗仍在民众生活中流传。
精神传承。贱三爷是农村进入城镇的农民工形象，在农村和城市的夹缝中求生存，外来者的身份使他遭遇了各种不平等待遇。雇主的剥削、客店老板的欺负、官府的压榨……但他始终未被压倒，而是对生活、未来充满了憧憬和希望，展示出强烈的“生命意识”。用豁达乐观的态度面对困难，保持着乐善好施、助人为乐、行侠仗义的品格。这些都是当下农民工学习的榜样。
娱乐功能。弗洛伊德曾说： “未能满足的愿望，是幻想产生的动力，每个幻想包含着一个愿望的实现，并且是令人满意的现实好转。”贱三爷故事正是这种幻想与现实结合的产物，通过故事实现心头愿望，获得幸福感。贱三爷故事无疑为人们带来了欢笑： 为慰藉坟前痛哭的妇人，贱三爷便在离那妇人不远的坟头“演戏”： 先痛哭，后讲笑话，再翻跟头，逗得妇人破涕为笑; 财主问贱三爷怎样能使母鸡只下蛋不吃食，贱三爷道： “养一种长颈鸡，屁股留在自家下蛋，脖子伸到邻家吃食。”故事幽默风趣，令人忍俊不禁。
综上所述，贱三爷故事表达了“人民群众反对侵略，反对压迫剥削，渴求伸张正义，摆脱不合理境遇的愿望。赞扬真善美，鞭笞假恶丑，揭示了人民群众乐观进取、自强不息的精神面貌，具有较强的现实性和人民性，”是楚文化孕育出的文化品格典型，能为背井离乡的人提供精神动力和智力支持。另外，贱三爷的故事也是随着时代在发展的，我们可以将他搬到现代社会中来，反映现代社会

卞仕傲

觉得民间故事不仅能传播某种机智人物的事迹，而且还能够保护这些方言土语。

引用:

原帖由 李婷婷2014 于 2014-11-7 09:10 发表
有——没有之意，音冒
蛮——狠，厉害
嚇——害怕
么，么样，么事，么唦——什么，怎么之意
龌龊——脏
巴巴——大便
醒惶——明白，醒悟
铆——使劲
一点嘎，一丁嘎——形容小，少
造孽——可怜

卞仕傲

这一点我觉得也体现了民间文学的口头性和传承性的特点。

引用:

原帖由 李婷婷2014 于 2014-12-5 21:55 发表
久传不衰的原因：贱三爷这个人物的完整形象，是由众多的短小故事群来构成的。一方面人们喜欢这个人物，另一方面这些故事短小易记。这是民间口头文学之所以久传不衰的原因之一，人们在口头传说中，不断丰富，补充，象 ...

卞仕傲

1、借助印刷媒介而实现的由口头文学到书面形式的转换，即将民间故事整理成册，印刷出版
2、借助网络电视媒体实现由口头传授到网络观看，现代信息环境下，应借助新的传播形式，大型MOOC网络课堂得到推广并获得成功，民间文学是否能借鉴这种形式，请民间传承人录制视频，放在网上呢？

卞仕傲

我觉得民间故事应该被弘扬。民间故事传达出了一种文化价值，它是人民心理结构的一种具体表现，向我们展示了他们生活的那个时期的生活面貌，像贱三爷的的故事就反映了汉阳地区的风貌。故事中的一些关于贱三爷的性格描写其实也是对武汉人的性格写照，它的方言土语也像我们展示了汉文化的色彩。

卞仕傲

在收集和整理贱三爷的故事过程当中，一直在思考为什么阿凡提获得了巨大的成功，甚至被列为“世界民间艺术形象”之内，而和他相似的贱三爷却鲜少人知呢？这难道仅仅是因为阿凡提拍成了动画片，而使他传播得更广吗？

卞仕傲

关于这个贱三爷的故事，我觉得更多的是学者型的研究，比如说像沈远义先生，在民间它的传承并不广泛。我觉得这也表现出一个问题，就是学者研究和现实的民众相脱离的现象。

习棠棠

1、为什么故事中的贱三爷的良好形象在现实中人们使用时却是骂人的话？
首先，我们看到的故事多数是行侠仗义帮助他人的事情，但是实际上人们对认为他这是对管闲事，是犯贱的行为，用最通俗的话就是“吃饱了撑的”，所以大家对用这样的话来骂别人犯贱。
其次，根据我自己理解的沈远义老师的话因为新时期在对于贱三爷故事的重新中，有为贱三爷正名的目的，所以舍弃了一些有损贱三爷形象的故事。所以在从前，贱三爷不知有好的一面也有不好的一面，那人们用贱三爷来骂人也并不稀奇。

习棠棠

在市场经济的时代，几乎所有的事情都要和利益挂钩，而像民间文学这种文化价值大但是经济价值不易获得的就比较难以发展。首先是剧本问题，为了经济利益，出资方想要在故事2一些东西来吸引眼球，比如贱三爷的故事因为贱三爷的故事主要讲的是武汉的，可能对于其他的地方的人没有吸引力。而出资方则想让剧本不止写贱三爷，甚至把其他的地方人物身上的故事也安放在贱三爷身上，这样受众就不仅仅限于武汉。但是这样可能会引起版权问题而且贱三爷也就不是贱三爷了所以这个问题的解决花了较长的时间。接着当剧本资金问题解决了之后还是有其他的利益问题。我觉得是他们目光太短浅了。只看到了当下的利益，利益不在眼前我就先不干。还有就是各方面没有协调好，也是中国的行政没有效率的体现就像沈老师讲的，所有的资金都到位了，需要蔡甸的人提前布置场地，但是他们却怕万一场地布置好了，却不拍摄了那就白忙了。所以蔡甸要等到人来了才准备，但是制片方因为每天投入很大，在这里不能耽误功夫。所以一直没有协调好也就不了了之了。