陈欣

1、学习李向阳，革命斗志强，————————————
2、刘胡兰，十三岁，参加了革命游击队，——————————
3、毛主席的光辉，嘎拉亚西诺诺，——————————————
4、董存瑞，十八岁，参加了革命游击队，————————————
摇大绳，（由两个人摇，一人或多人跳）只记得动作有：抱、转、单腿跳、摸地的动作，求顺口溜
一顺口溜：星期天的早晨白茫茫，捡破烂的老头排成行，
队长一指挥，冲向垃圾堆，——————————————

陈欣

跳皮筋，也叫跳橡皮筋、跳橡皮绳、跳猴皮筋，是一种适宜于儿童的民间游戏，约流行在20世纪50至80年代。皮筋是用橡胶制成的有弹性的细绳，长3米左右，皮筋被牵直固定之后，即可来回踏跳。
跳皮筋一般三人以上玩儿，若为偶数更好分伙儿，奇数便把多出的一人算作“烧火”，就是两个队她都参与。比赛时一般分两组，边跳边唱非常有趣。先由俩人各拿一端把皮筋抻长，其他人分两组轮流跳，按规定动作，完成者为胜，中途跳错或没钩好皮筋时，就换另一人跳。
跳皮筋时，皮筋高度先从脚踝处开始，称之为一级，过关后，将皮筋移至小腿处，称之为二级，然后移至膝盖、臀部，到腰、到胸，到肩头，再到耳朵、头顶，然后举高，称之为“小举”、“大举”，难度越来越大，跳者只许用脚不许用手钩皮筋，边舞边唱着自编的有一定节奏的歌谣。

陈欣

难以想象，如果没有跳皮筋这项运动，60６０后的童年将会是怎样的黯淡无光。从小学到中学，跳皮筋成了女孩子们最热衷的运动之一。课间十分钟要跳，午休时间要跳，谁还能舍得时间睡午觉呢，那简直就是浪费时间。当然，晚饭后是跳皮筋的最好时段，尤其是夏天，天黑得晚，我们有大把的时间可以跳皮筋！
跳橡皮筋设备简单，只需一条橡皮筋，况且还可用废弃的轮胎内带取而代之。课间学生三五成群轻松地跳一阵橡皮筋，可以使疲劳的脑细胞得到积极性休息，促使脑细胞的兴奋与抑制转换，从而以充沛的精力投入下节课的学习。另外它不需要多大的场地，不受季节的限制，人数可多可少。它具有花样多、兴趣高等特点，适合小学生的生理、心理需要，对锻炼身体确实行之有效。
记忆中也曾有过两个人跳皮筋的时候，那是实在找不到伙伴了，两个人跳不成心有不甘，就找两棵相距较近的大树，把皮筋拴到树上，开始比赛。
经常跳橡皮筋，不仅能有效地增强内脏器官和血液循环系统的功能，增大肺通气量，促进新陈代谢，而且能够增强腿部和腰部的灵活性，促进骨盆的生长发育，发展力量、柔韧、灵敏等身体素质，是提高弹跳力和平衡能力的有效手段。因此，在体育课上，经常开展跳橡皮筋的游戏，有针对性地编出各种花样的跳法，以提高学生的兴趣，使其身体素质得到全面发展。
跳皮筋主要以下肢动作为主，加以手臂和身体其他部位的配合。跳皮筋可增强下肢肌肉力量，提高弹跳力，对发展灵活性、柔韧性、协调性也有着积极的促进作用。每天坚持连续跳一个小时以上，还能发展耐久力，促进心肺功能的提高。
这些都是长大后才了解到的，而童年跳皮筋，就图个开心，那是一生中随时想想都可以让笑容浮上嘴角的回忆……

陈欣

每个时代的孩子们都有不同的游戏。每个游戏都时过境迁，渐渐消失。比如斗蛐蛐、跳山羊、跳皮筋、丢沙包、丢子儿、拍板、滚铁环、滚玻璃球……

游戏也分性别，我是女孩，我儿时格外喜欢跳皮筋。

所谓皮筋，就是松紧带。把一根很长的松紧带两头接到一起打个死结，呈圆环状，然后套到两个人身上，两个人隔开适当的距离撑开皮筋，保持既不紧也不松的状态，就可以跳了。

跳皮筋有一整套规矩，是集体游戏。当然，如果有两棵树类似的东西能撑开皮筋，也可独自跳。但是人多了更好玩。

首先，两个女孩自告奋勇当头目，猜拳挑选队友。最优秀的选手优先被挑选，直到把所有队友分完。然后双方头目再猜拳，胜方开始跳皮筋，败方找两个人撑皮筋，其余人在旁观战。当胜方全部成员都跳错后，角色互换，跳错的转为撑皮筋和观战方，另一队开始跳。

因此作为撑皮筋等待的一方，会在跳的一方游戏时，使尽心理战术干扰她们。比方说她们的外号，提起她们的倒霉事，说反话讽刺……总之，女孩子尖酸刻薄得淋漓尽致！

此时，仿佛《蜡笔小新》里的吉永老师和松阪老师吵架一般热闹：

“哼！我们玫瑰班的小朋友们……”

“哼！我们向日葵班的小朋友们……”

真是蔚为大观！素质不高的女孩还会说些脏话。而跳皮筋的一方则要顶住，完成任务。

皮筋和电子游戏类似，也有升级。开始，皮筋的高度为脚脖子，如通关，则升级到膝盖高度，随后是屁股，腰，胸部高度，双手高举的高度。通常能跳到腰际就很厉害了，玩到腰以上的高度很罕见。

因此，为了给对方增加麻烦，通常找个子最高的两个人撑皮筋。

跳皮筋的脚法多样，有踩、碾、跨、跳、翻、拿大顶，拿大顶也叫翻螃蟹。有的还配有歌词。我记得两首歌词：

小河流水哗啦啦

我和弟弟采棉花

后面不记得了

还有一首诗唱大雁南飞的内容，我已记不住具体的歌词了。

还有一首是刚解放时遗留下来的革命歌谣：

周扒皮

爱吃鸡

半夜三更来偷鸡

我们抓住了周扒皮

……

后面不记得了。我咋记得都是一半歌词呢？！我妈记得她小时候的跳皮筋歌词，很完整。是抗美援朝内容的：

有一个人儿不要脸

他的名字叫李承晚

开飞机  扔炸弹

炸死人民千千万

人民要他赔血汗

赔不起就摔砂罐（摔砂罐意为自杀）

第二天我来看

砂罐摔得稀巴烂

总之，不管这些歌谣格调、内容如何，曲调都朗朗上口，虽然并非美丽动听。

跳皮筋的一方会兴高采烈，一个人接一个人，按照步骤开始跳，跳得最好的人当排头。中间谁出错，这个人就淘汰出局，没出错的继续跳完。如果有一个人或几个人准确无误跳完了全过程，她们就肩负起让队伍复活的重任。有几个失误的人，她或她们就再跳几遍。如若成功，则成功升级，全队继续跳；如若失败，则全队失败，对方的队跳。这叫救人。

因此，跳得好的队员最受欢迎，因为她可以带领全队不停地升级。我小时候就是这样的角儿。当我所在的队伍里除了我，其余的队员全部失误时，撑皮筋的一方满心欢喜地等待我失误，并摩拳擦掌，以为马上可以跳皮筋了，而我的队友们都心情沮丧。可我来了个惊天大逆转，一个人救活了所有人！我的队友们化垂头失望为高兴拍手，大呼万岁！成功升级！而撑皮筋的一方则如坐了过山车，心情大起转为大落。

因此，跳得最好的队员也有被嫌弃时。因为哪个队有了她，没完没了地跳皮筋；没有她的队伍，没完没了地撑皮筋。这时游戏就失去了意义，大家不欢而散。

所以又有一条规则，那就是拉火制，跳得最好的人也叫火烧。即火烧是个体户，不得参加任何队伍，但她可以跟着每个队伍跳皮筋，永远不用撑皮筋。队伍的胜负与她无关，她也不能参与救人。

跳皮筋大大锻炼了孩子们的体力与智力，弹跳力、团队合作、心理战术、心理抗干扰能力全都综合在其中，非常好玩！释放了孩子们旺盛的精力。

而现在的孩子们呢？关在屋子里玩电子游戏。当然，也许电子游戏并非一无是处，但户外活动减少和交际能力的欠缺也是其坏处。

不管怎样，跳皮筋被历史淘汰，已无法挽回。我分外怀念它！

陈欣

早些年，年少的孩子们没有什么像样的玩具，跳皮筋、跳房子，滚铁环、玩泥巴……都是自制的玩具，但玩的很开心。那会儿孩子们可以在外面随意玩耍，家长也不会担心；可以在水龙头上咕咚咕咚喝凉水，也不会拉肚子；可以参加学校组织的任何兴趣小组，都是自己报名。
跳皮筋，这个现在几乎已经见不到的游戏，那些年给很多孩子带去了欢乐。三五个孩子聚在一起，两人分站两边，腿上套起皮筋，从脚踝开始，每完成一段就往上移一点，将难度逐渐提高。而伴随着游戏一起的，则是那些歌谣，轻快的节奏、简洁的韵律，和着歌谣边唱边跳，便是那时放学后最快乐的时光。

这不是一条简单的橡皮筋
跳皮筋考验了挑战者的平衡性、记忆力、弹跳力、柔软程度，这种将健美操与智力游戏融为一体的运动项目，生于小学时代，也消失于小学生涯。
别看就是一根小小的皮筋，却总能被玩出百般花样，深深的吸引着一批又一批的孩子们。其中最有意思的要数念着儿歌跳皮筋了，一群小朋友一边叽叽喳喳念着“小皮球，香蕉梨，马兰花开二十一，二五六、二五七、二八二九三十一……”的儿歌，一边在两条三四米长的皮筋之间快乐跳跃时，就像一群欢快的小鸟。

跳皮筋是世界上最复杂的运动之一
玩跳皮筋人数一般为偶数，分成两组。一组负责牵皮筋，一组人跳。谁在跳的过程中失败，谁就下场。一直到最后一个人失败，才换组来跳。如果顺利地跳完一节，就可以升高一关。
从地关开始，到膝关、腰关、肩关、顶关，最高是天关。所谓的关，就是皮筋的高度。皮筋升到膝盖，就是膝关，升到肩部，就是肩关。而天关，就是把牵着皮筋的手臂举得高高，直指天空，这是最难跳的一关。跳到天关，腿要呈180°直举头上，才能够到高举过头的皮筋，这样距离的划开并坚定的落地，可以说是一种皮筋芭蕾！

那时候，孩子们一跳就是一个下午，乐不思蜀，到吃晚饭时还迟迟不肯散去。跳皮筋其实是非常好的游戏活动，要胆大心细，动作要特别灵活，它既能锻炼人的坚韧不拔的意志,也是增进友谊的一种方式。大家协同合作，同甘共苦，增加团队合作精神，在欢笑中让彼此的情感变得更加深厚。
随着岁月的流逝，童年时光虽然已经很遥远了，但是跳皮筋所带来的那份快乐却每每想起来还感到特别有滋味呢！

2016213338

儿歌是儿童启迪心智的需要，是儿童训练语言的需要。因此儿歌的作用不可忽视。儿歌的作用与价值有以下这几个方面：
(一)儿歌是儿童情感教育的需要，使儿童在欢歌戏笑中受到文学的感染。 
      儿歌吟唱中，优美的旋律、和谐的节奏、真挚的情感可以给儿童以美的享受和情感熏陶。如《小板凳》：“小板凳/真听话/和我一起等妈妈/妈妈下班回来/我请妈妈快坐下。”这首儿歌抒发了儿童对妈妈依恋、期盼妈妈早点回家的真实情感，从而使儿童学会尊重妈妈，尊重他人，并在外泄感情的过程中获得教益。 
(二)儿歌是儿童启迪心智的需要 
     可以形象有趣地帮助儿童认识自然界，认识社会生活，开发他们的智力，启迪引发他们的思维和想象能力。例如，儿歌中有介绍山水草木和鸟兽虫鱼的形象、习性和功能的，有描述日月星辰、四季变化的，有介绍浅显的自然和生活常识的，有介绍简单的数目和时间观念的„„ 
(三)儿歌是儿童训练语言的需要 
    儿歌语言浅显、明快、通俗易懂、口语化，有节奏感，便于幼儿吟诵。反复吟诵儿歌，能帮助幼儿矫正发音、正确把握概念、初步认识事物，并能培养他们语言的连贯力和表达力，训练和发展思维，培养和提高他们运用语言的能力。例如，《十四和四十》这首儿歌是典型的矫正发音的，而金波的《小白免》：“小白免，三瓣嘴，蹦蹦跳跳四条腿儿。”则告诉幼儿小白免的外貌特征是什么，便于幼儿区分小动物。

2016213338

经过短短两个多月的学习，让我对这门课有了非常大的改观，原来被现代人批判不信的神鬼传说也同样蕴含深意，那些通俗易懂、下里巴人的文学作品才是最接地气最能反映平常老百姓的生产生活，在这些民间文学作品中也不乏有许多优秀作品。这些口耳相传流行的大众文学集中了劳动人民的智慧，表现了人民的思想感情和对生产生活的美好祝愿，对研究中国社会风俗文化等都有很大的帮助，所以把民间文学好好地继承和发展下去是非常有必要的。

宋雨烜

在回答“关于考验的成长”问题时，我重新阅读了格林童话中的一些故事，突然想到几年前很火的“暗黑童话”——据说是格林童话的原版，里面的故事根本不是我们现在看到的样子。我印象最深的就是白雪公主，在这个“原版”的故事里是没有后妈这个恶人的，真正的恶人是白雪公主。国王和王后原本恩爱，还有一个美丽的女儿白雪公主。但随着白雪公主长大和王后的老去，国王竟然对自己的女儿起了色心，而白雪公主也完全不拒绝，她母亲感到痛心无奈。后来白雪公主还采取种种措施想要杀掉母亲，最后和王子结婚，与他合谋诬陷母亲是巫婆，让母亲穿着烧红的铁鞋跳舞而死。我只记得当时看的时候还有一些解析，是讲这个故事实际上反映了中世纪的反巫运动之类的。

宋雨烜

我们从小就被要求多读名著，但是有很多名著中是有一些“少儿不宜”的情节的，或者说最起码不能给太小的孩子读。多读名著和名著中的一些“不合适”的内容之间的矛盾，促使“少儿版”“青少版”名著读物的产生。我记得小时候读过一本什么名著的儿童版，很薄还配有插图，当时非常喜欢，觉得故事非常有趣。但是后来高中时无意接触到了这本书的全文，发现完全不是小时候看的那样。色情血腥的内容到处都是。对于这种问题，是应该对读物进行分级，像电影一样，还是应该多出版名著的“儿童健康绿色版”呢？

陈欣

汉阳的古琴台  高山流水遇知音
　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；接着，他又演奏了山崩似的乐音。恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道："好曲！真是好曲！"原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。
　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头："好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！"伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝："妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！"伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。他放下了琴，叹息着说："好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？"
　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。
　　武昌的黄鹤楼也有传说啊
　　白云千载空悠悠——黄鹤楼
　　很久以前，当黄鹤楼还没有耸立在绵亘蜿蜒的蛇山之巅时，一位好心的当地人在山脚下开了个小酒店，为南来北往的客人接风洗尘，消除旅途的疲劳，人们都亲切地叫他辛老板。在一个春寒料峭的日子里，小店里突然来了位不同寻常的客人——一个衣裳单薄而褴褛的老道。老道双眼无神，目光呆滞，动作迟缓，他要了一碗酒，双手抖抖索索地捧起后一口干了，接着又口齿不清地叫了第二碗、第三碗……辛老板跑前跑后，一直服侍到老道踉踉跄跄地跌撞出酒店后，他才蓦然记起老人还没付酒资。第二天，老道又在同样的时间来到小酒店，坐在同一张桌子前酌饮了同样斤两的酒，最后又未付酒资而去。就这样一天天老道来而复去，一眨眼就过了大半年。辛老板双亲早亡，一直以不能在父母膝下尽孝为平生憾事，因此他把这位有许多皱纹在风干的脸上肆意纵横着的老人当作自己的长辈一样尊敬，从来不曾向他索要酒账。
　　一天，老道丰中拿着一块橘皮走进酒店，在简陋的壁上画了一只引颈凝望的黄鹤，唱了一句偈子道：“酒客至拍手，鹤即下飞舞”，便飘然而去。疑惑不解的酒客们和辛老板试着拍了一回手，轻轻地哼着曲子，果然就发现壁上的黄鹤伸了伸它那优雅的长腿，扇动着美丽的双翅从画中出来，在空中翩翩起舞，所有的人都看痴了。消息传出，有人不远万里慕名而来，只为能一睹黄鹤舞蹈的风采，小酒店的生意由此越来越红火，辛老板也富了起来。
　　十年过去，道士复来，自腰间取出一支玉笛，双手抚弄着，轻轻吹奏出悦耳的曲调，黄鹤似乎听到了主人的召唤，徐徐展翅飞出墙壁，道士骑鹤直上青天，在云端徘徊几番才缓缓飞开，终于不知去向。
　　辛老板为了纪念这位令人难忘的老道和他的仙鹤，便出资在蛇山黄鹤矶头修造了一座巍然耸立的黄鹤楼。

陈欣

公主片与女权运动的80年

迪士尼公主片80年的历史可以分为经典、文艺复兴和现代三个时期。经典时期（1937-1959）的三部动画片《白雪公主》（1937）、《灰姑娘》（1950）和《睡美人）（1959）都改编自《格林童话》，延续了十九世纪欧洲童话“王子拯救公主”的经典叙事。而在文艺复兴时期（1989-1998）的五部动画片中，公主的形象变得更加多元，其中除了《小美人鱼》（1989）和《美女与野兽》（1991）改编自欧洲童话之外，《阿拉丁》（1992）、《风中奇缘》（1995）和《花木兰》（1998）的故事分别取材于伊斯兰民间故事集《一千零一夜》、印第安原住民酋长女儿的真实经历以及中国古代传奇，这一时期的迪士尼公主无论在种族、文化背景还是人物性格上都更加丰富多样，也更符合现代女性的自我认同。

2009年之后迪士尼先后推出了四部公主片，分别是《公主与青蛙》（2009）、《长发公主》（2010）、《勇敢传说》（2012）和《冰雪奇缘》（2013）。除了《勇敢传说》是完全原创的故事之外，其他三部动画片依然是对《安徒生童话》和《格林童话》的改编，但创作者为经典童话注入了新的主题，在浪漫爱情之外，女性的自我探索、事业追求、母女关系和姐妹情谊成为故事的主线。

回顾这段历史我们会发现，在公主片的三个产量高峰之间都有较长的间隔期，同属第一阶段的《白雪公主》与《灰姑娘》之间也隔了13年之久。如果说公主片为美国，乃至全世界的女孩塑造了一种“女性气质”范本的话，那么迪士尼暂停出品公主片的这些年，也是传统的、女性化（girly）的“女性气质”受到女权主义运动挑战的时期。当下一个公主片的高峰到来之时，我们可以看到，平权运动的遗产也被纳入了新的公主形象之中。公主片80年的历史，也是迪士尼创造贩售的公主梦与女性争取平权、拒绝偏见的努力彼此角逐、交替上演的历史，这其中既有冲突和斗争，也有互相渗透和对话。

迪士尼的第一部公主片《白雪公主》奠定了其最经典、最深入人心的公主形象。白雪公主代表了沃尔特·迪士尼本人所信奉的家庭价值（family value），以及上世纪30年代美国社会对于一种“完美女性”的刻板印象：清纯、低龄化的外貌，被动的性格，以及对于家务的近乎偏执的爱好。


在1987年《白雪公主》上映五十周年之际，《纽约时报》专栏作家Janet Masllin就曾吐槽说，在现代人的眼光看来，白雪公主是一个多么无聊甚至令人厌烦的角色：她的初次亮相，是在继母的城堡里被一群白色的鸟儿簇拥着擦楼梯；之后她被逐出城堡，流落到七个小矮人的小木屋里，仍然醉心于家务，帮小矮人们做饭、打扫房间，并且监督他们洗手洗脸；除了是一个称职的管家之外，她的性格几乎没有任何其他可圈可点之处，似乎在整个故事中，她的作用就是被邪恶的继母迫害以及等待王子的拯救。

事实上，上世纪30年代，好莱坞整体笼罩在保守的氛围中，由于海氏法典（the Hays Code）——一系列指导电影制作的天主教道德准则——的颁布，好莱坞开始了严厉的电影审查，同性恋、粗口、不同种族之间的婚姻和性关系都被禁止搬上银幕，此外还有婚外情不能有好下场、罪犯必须被绳之以法等有关剧情的硬性规定。以至于在整个30年代，好莱坞的银幕主要被琼·方登这类清纯甜美的女性形象所把持，而凯瑟琳·赫本这样强势甚至有些聒噪的女星则被认为是“票房毒药”。事实上，白雪公主的形象与琼·方登本人有着很强的相似性，而她的恶毒继母则被认为是综合了凯瑟琳·赫本、琼·克劳馥和贝蒂·戴维斯三位女星的形象。


除此之外，白雪公主的形象与上世纪30年代末的经济大萧条也有着一定的联系，当时失业率居高不下，社会对女性让出工作机会、回归家庭的呼声日益高涨。另一方面，她与七个小矮人之间的友爱关系，也在很大程度上赢得了工人阶级的好感。更重要的是，越是在这样的困难时期，人们越需要王子与公主的童话故事的慰藉，如果说白雪公主逃离城堡、隐居山野的情节迎合了当时社会上普遍的避世主义情绪的话，王子的降临则给了无数身陷困厄、等待拯救的人们以缥缈的希望。

在随后的战争期间以及战后一段时间，迪士尼公主彻底从银幕上销声匿迹，因为公主纤弱、被动的形象与美国女性在战争中勇敢、无私的表现背道而驰。直到1950年，迪士尼的第二部公主片《灰姑娘》才上映，这在某种程度上也说明美国社会已经从战争中恢复过来，重新回归正轨。经济繁荣和社会稳定带来了战后的婴儿潮，迪士尼经典时期的最后一部公主片《睡美人》中的欧罗拉就是典型的婴儿潮一代，她与芭比娃娃同时诞生于1959年。甚至可以说，睡美人就是芭比的“中世纪表亲”，她们是越战的硝烟蔓延到美国本土之前，最后一代懵懂、任性、无忧无虑的美国少女。

陈欣

异教徒的阿拉伯人对月神安拉的崇拜体现为每天数次向麦加方向祈祷、朝觐麦加、围绕克尔白月神庙奔跑、亲吻黑石、杀死动物向月神献祭、向魔鬼扔石头、在两次新月出现之间守斋月、向穷人施舍等。穆斯林宣称安拉是圣经中的上帝、且伊斯兰教兴起于先知和使徒的宗教，但这些宣称已被坚实的、压倒性的考古学证据所推翻。伊斯兰教只是古代月神崇拜的复兴。它从古代的月神宗教里继承了象征物、仪式、庆典、甚至神的名号。就其本身而论，它是彻头彻尾的偶像崇拜，应为所有信靠福音书的人所抗拒。

吴嫣然

每一个民族都有自己的历史，而文学则是一个民族及其文化、历史发展的真实反映。语文教育既要尊重各民族的文学发展历程的独立性，也要注重其相互影响的普遍性。民族民间文学是与当地人情风俗密切相关的，并与当地区域文化的历史渊源有着密切关系，具有独特乡土气息的一种艺术形式。
       着工业社会都市化进程的加快，外来消费文化和市场经济的全面冲击，使得民族民间文学赖以生存的经济基础和文化土壤遭到破坏，扎根于乡间的民族民间文学日趋式微，那些注重记忆和口传心授的传承方式，代表本民族本原的语言和符号被终止，民族民间文学的生存环境受到了严重的破坏，特别是原生态的民族民间文学正迅速消逝。
       民间文学是学校语文教育不可或缺的教学内容，学习和发展民间很想不仅仅是当今社会的需要，也是民族民间文学自身发展的需要。

吴嫣然

经过短短一个学期的学习，让我对这门课有了非常大的改观，原来被现代人批判不信的神鬼传说也同样蕴含深意，那些通俗易懂、下里巴人的文学作品才是最接地气最能反映平常老百姓的生产生活，在这些民间文学作品中也不乏有许多优秀作品。这些口耳相传流行的大众文学集中了劳动人民的智慧，表现了人民的思想感情和对生产生活的美好祝愿，对研究中国社会风俗文化等都有很大的帮助，所以把民间文学好好地继承和发展下去是非常有必要的。

殷小村

一 研究对象：研究对象是跳皮筋歌谣，调查对象主要为华中师范大学内曾参与过跳皮筋活动的人群。
二 选题意义：周作人曾经说过，“歌吟是儿童的一种天然需要”。
1游戏对于儿童成长的重要性：游戏是每个儿童成长过程中不可缺少的生活组成部分，歌谣不仅给孩子无穷的乐趣，同时也展现孩子们在成长过程中所展现的对于成人世界的思考、模仿与演习。而我们所选的是儿童的游戏歌谣，这最能表现孩子天性与智慧。“游戏乃是一种交往活动”，也就是说，在孩子们游戏的过程中，实际上也在扮演着成年人角色、遵循着成人社会的规则，自觉或不自觉的模仿着自己所看到和学习到的“神秘的”成人世界，在这种模仿的过程中，实际上完成了孩子对世界和社会的初步认识。尝到了失败的苦涩、胜利的喜悦、责任的重大等，所以游戏能起到一种完善人格的作用，在这个过程中，孩子们的体育得到锻炼、智力得到开发，并自觉地追求游戏中的自由、平等、公正。所以，游戏对于儿童的成长是有着巨大影响的。
2 童谣对于儿童成长的重要性：童谣中口口相传的特征、朗朗上口的音韵、简洁鲜明的语言蕴含着集体的智慧，儿童们在这些歌谣中学习语言、学习中国传统心理，给儿童带来审美愉悦感受，是儿童成长过程中不可或缺的精神财富。这也成为我们民俗文化的重要内容。
3 跳皮筋歌谣研究：在敲定研究游戏歌谣这个大的方面后，我们小组成员们一起考虑到，何不将我们的研究范围缩小，更加精细化，更加对象化，更加普遍化。经过小组讨论，跳皮筋是我们几乎童年或多或少都曾接触过的游戏之一，那么将目标锁定在跳皮筋这一个目标中，可以更加透彻的观察到，游戏歌谣到底对儿童成长起到了何种影响？跳皮筋作为一个民间儿童游戏的典型代表，其仪式和文化表达都其实含有深厚的隐喻和象征含义，那么在21世纪这个时代，经济文化发生着巨大的变化，跳皮筋这个传统的民间儿童游戏的生存空间似乎发生着变化，今天的我们如何去认识这种变化？
《纲要》中明确指出：“游戏是对幼儿全面发展教育的重要形式。”跳皮筋是我国传统的民间体育游戏, 把跳皮筋游戏和民间童谣巧妙地结合在一起, 符合儿童活泼好动的特点。
跳皮筋是一种在两脚交替跑跳中完成 各种动作的全身运动，皮筋有时两人撑着，有时拴在两棵树上，可一个人玩，也可群体玩。往往三四个人把一条皮筋围成个圈，边跳边唱着一些歌谣：“马兰花，马兰花，风吹 雨打都不怕，勤劳的人儿在说话，请你马上 就开花……”。跳皮筋看似简单，实际上变化多样。它以跳为主，穿插着点、迈、勾、绊、踩、掏等十几种动作，同时还可组合跳出若干花样来，可分为跳双筋、三角筋等。跳皮筋时，让两根皮筋不断变换，有时把皮筋平行踩在脚下，有时双脚踩在皮筋一侧，有时要跳到双筋之间的空间里……如果完成了规定的动作，就要升级，也就是把皮筋升高一些。第二级是从脚踝升到膝关节处，第三级就到了腰部，再到胸部。  
跳皮筋的歌谣能让儿童在跳皮筋中获得更大的愉悦感,有效改善儿童心境状态,促进心理健康发展，轻松愉快的氛围更能激发儿童体育兴趣,培养体育参与意识,调动积极性和主动性,启发儿童积极思维和个性发展,培养良好的意志品质和团结协作精神。