2015213593

这是流传在藏族民间的一个故事。很久很久以前,有一个国王,残暴成性。他把穷苦的老百姓剥削压迫苦了,所有的百姓,不论男女老少,差不多都挨过这国王的鞭打。
阿 古登巴为这件事,心里非常气愤。他对周围的乡亲们说:“这样的国王,我们应该打死他!”有的人听了这话却害怕起来 了,说:“天哪,你说的什么话!穷百姓怎么敢打国王?”但是,不少人都愿意照着阿古登巴的话做。阿古登巴说:“这事大家不忙声张,让我们慢慢商量吧。”人 们说:“你就拿出主意来吧,我们愿意跟着你干。”
他们商量了一阵,就让阿古登巴召集几十个后生到雪山深处,找了个石洞。他们把石洞布置成一个经堂,每个人都穿上袈裟,又让一人装成大活佛,高坐在中央。一切都弄妥了,阿古登巴才装扮成僧人模样,独自去找国王。
国王问:“你来干什么呀?”
阿古登巴说:“来给王爷算命!虽然是个杀人不眨眼的屠户,但他每天都拜佛求神,想求得长寿。他对算命打卦,一向都很相信。这时,便对阿古登巴 说:“好啊!你算算我命中有多大福气。”阿古登巴点头称是,接着盘腿打坐,捻着佛珠,哇哇地念起来。不多一会儿,他忽然严肃地对国王说道:“国王呀!你要 是不降罪给我,我才敢说下面的话。”
国王急忙说:“什么事使你吞吞吐吐?是国家不平安,还是我王宫有灾?我不降罪给你,你快说吧。”
阿古登巴故意合掌施了一礼,说:“不是国家不平安,不是王宫有灾难,是王爷你的寿限到了。”
“啊!”国王吓得脸色惨白,全身颤抖。
旁边的大臣忙上前问阿古登巴:“僧人啊!你说国王寿限已满,难道没有办法延长?”
阿古登巴摇摇头,又数数佛珠,说“办法是有,就看国王能不能忍受?”
国王立刻问:“只要能延长我的老命,我什么都能忍受,快说!”
“雪山深处有一洞,洞里的喇嘛都成了神,只要挨上他们一仙棍,国王你就能再活一年整。”阿古登巴念经似地说着,国王的脸上笑开了,他要立刻去求神佛打他一百棍,他再活一百年。
阿古登巴又说:“国王去求神,只能去一人;人多神佛不高兴,还要降灾病。”
国王一听,急忙将国内大事,托大臣管理,自己一人跟着阿古登巴来到雪山。
阿古登巴把国王领到石洞,正在念经的后生们立刻用绳捆住了国王。
阿古登巴脱掉袈裟,指着国王问:“你认得我吗?”
国王惊慌地问:“你不是前次从王宫逃跑的阿古登巴吗?”
“一点也不错!”阿古登巴说,“你毒打全国无辜百姓,今日让你也尝尝挨打的滋味。”
“放了我吧。”国王乞求地说。
“不!”阿古登巴提起皮鞭,摇摇头说,“狼放走了还要吃人,放走了你,受苦的是百姓。到天堂里去吧!”他说完,扬起皮鞭,喊声:“打!”众人立刻用皮鞭、木桩、石头打死了这个作恶多端的国王。
以后,国王长久不回宫,大臣武将四处寻找。但人们谁也不说出真相,因为百姓都痛恨国王。
丢靴子
阿古登巴从城里回来。
临走的时候,城里的朋友送给他一双崭新的皮靴子,简直把他高兴死了。他一边走着,一边快活地唱着山歌。
远远地走在阿古登巴的后面的像是一个阔绰的商人,正赶着几头牦牛。牦牛背上驮着货物,满满实实的。
阿古登巴为了试探一下这个阔绰商人的为人,看他是否爱占小便宜,就将自己的靴子故意丢下一只,让它“遗失”在路上,还装作不知不觉的样子,继续朝前走着,连头也不回一下。
商人走过来了,他发现了这只皮靴,就连忙拾起来看了一看,心中暗自说道:
“多漂亮的靴子啊!可惜只有这么一只……”
虽然他也曾料想到,这靴子一定是走在他前面的那个唱着山歌的人丢失的,但他觉得反正该他倒霉,自己又何必费这个神去招呼他呢!于是,就顺手把这只靴子扔到道旁的草丛里去了。但当他见到还有半截靴筒露在外边时,又用脚踢了踢,直到它完全被草淹没为止。
走在前面的阿古登巴,因为不好回头张望,就装作埋下头来,清理钻进靴的砂粒。凑巧,就在这一瞥间,商人的鬼祟行动,被眼明心亮的阿古登巴察觉到了。他不禁轻声叹道:“狐狸毕竟是狐狸……”
阿古登巴继续向前行进,但却加快了步伐。当他走了约三五里地,进入一条山间狭道时,又将另一只靴子扔到路旁,并立刻闪进附近的树木丛中隐蔽起来。一边乘机休息休息,一边暗中窥视商人的行动。
过了一会儿,商人也赶着驮子进入了这条山道。当他发现这只靴子时,简直喜出望外,如获至宝。只见他把这只靴子在手里掂来掂去,不禁笑出声来,说道:
“巧合,巧合,两只原是一双!”于是他毫不犹豫地把那几头牦牛驮子,一一拴在路边的几棵大树下,快步如飞地去取那只藏在草丛里的靴子。
当商人的身影刚刚消失在山坡林木中的时候,阿古登巴赶忙钻了出来,把他留下的牦牛连着驮子全给牵进林子深处去了。并且还找了个大石洞,把驮子卸下来,塞进石洞里,洞口还用枯枝烂叶给掩护好。
一切安排停当之后,阿古登巴就从另一方向钻了出来。他绕着路重又走上了大道,朝着商人过来的方向走去。这会儿,他走得很急促,一边低头搜索,一边快步行进。显然,他在寻找失物。
商人远远见他走来,忙把这双新靴子往他那宽衣肥袍的怀里一塞,为避免露出破绽,又用根腰带齐腰束上。
当他们迎面相遇时,阿古登巴带着惊慌的神色问道:
“先生,您一路上来,可见到过一双新皮靴?”
“新皮靴?噢,见过。”
“在哪儿?”
“在拉萨街头的货摊上。”
装作万分焦急的阿古登巴,显得怪可怜似地说道:
“先生,您别跟我开玩笑啦!我是问,在您来的路上,是否见到一双皮靴?我的皮靴丢了!”
接着他又说:“那双靴子是我替人家代买的呀!这怎么得了?我可赔不起啊!”很显然,阿古登巴之所以这样说,是想取得商人的怜悯,好把靴子还给他。
然而,贪婪的商人,他的心好比一块岩石,简直是纹丝不动。只听他冷冷地说道:
“开玩笑——在城里见到过;不开玩笑——在路上就是没有见到。”说着说着,急忙转身走开,再也不理阿古登巴了。
阿古登巴在叹息声中,咕噜一阵,也就不再回去寻找了。跟在商人的背后说道:
“我相信您说的是实话,既然您都没看见,我还找个什么呢?只好回去受罚了!”
商人回到原地,却发现牦牛和驮子都不见了,大吃一惊,不禁问道:
“呃?我的牦牛和驮子呢?!”
阿古登巴随口答道:
“您的牦牛和驮子,我没有看见过呀!”
商人骤然板起脸孔,一口咬定阿古登巴,说道:
“正是您从这里走过的,除了您还有谁?您不能不知道!”
阿古登巴反驳道:
“按照您这种说法,我的靴子您也一定见到了,因为您是走在我后边的唯一的人。对吗?”
商人满口答道:
“当然对啦!”他为了换取牦牛和驮子,当即从怀里掏出那双崭新的皮靴,往阿古登巴跟前一扔:“这不是你的靴子吗?”
阿古登巴拾起靴子,不由地连声嚷了起来:
“对,对,这正是我的靴子!”
商人问道:
“那么,我的牦牛和驮子呢?”
阿古登巴理直气壮地袒开衣襟,把胸怀朝他一亮:
“我的靴子,你能把它藏在自己的怀里;你的牦牛、驮子,我难道能把它藏在怀里吗?谁叫你不好好跟着驮子,随便离开它们呢?!”
说得商人哑口无言。只得眼看着阿古登巴提着靴子唱着山歌回家去了。
这天傍晚,阿古登巴领着几位穷哥儿们,牵去牦牛,搬走了驮子,并立即宰掉牦牛,拆开驮子,当夜就分给附近的那些无衣无食的穷苦乡亲们了。
神圣的判决
傍晚,夕阳西下,倦鸟归巢。经常在外东奔西走的阿古登巴,今天又不知去了哪儿,这功夫才回来。
刚进村头,就见牧民扎西顿珠的门口围着一堆人,吵吵嚷嚷,愤愤不平。这时,迎面走来一个孩子,从他那里,阿古登巴打听到:原来村子里的头人又在欺负扎西顿珠了。
事情是这样的:
扎 西顿珠今天放牧归来,路过措姆岗(山名)时,在山道旁的一棵树桩下,拾到一块松耳石。这件事,不知怎的,很快就让 那位贪财昧心、惯于欺压群众的头人兼大牧主知道了。当扎西顿珠刚把右脚迈进家门,左脚还没来得及跟上的时候,他就气势汹汹地冲了进来,一见面,二话没说, 当头一句就是:
“把它给我,畜牲!”
这句话里除了命令,就是辱骂。当扎西顿珠还没弄明白怎么回事的时候,这个恶棍就飞来一拳打在扎西顿珠的胸脯上,接着狼嗥般地嚷道:
“快把松耳石给我,快给我!”
这下,扎西顿珠才明白过来了,原来要的是这个。扎西顿珠当然不愿给,于是就申述自己的理由:
“老爷,这松耳石是我从山上捡来的呀!不是您的,为什么要给您?”
“好,我问你,你是在哪个山上捡来的?”
“措姆山。”
“这就得了,措姆山是我的山,这山上的一草一木都是我家的,难道这松耳石还能不归我?”
“这松耳石又不是您山上长的……”
“住嘴!不管怎样,既然是在我山上捡的,就得归我!”……
当阿古登巴走过去的时候,他们还在争执不休哩!人们见他来了,心想这事该会得到合理的解决了吧。
当争执的双方都要找阿古登巴说理时,阿古登巴把手一挥道:
“事情我已经全部知道了。当我从措姆山路过时,那里的山神已经都转告我了,并叫我转告你们两位,如果你们实在争执不下,就请到他那里去,他会做出神圣的判决。”
牧主一听是自己的山神叫去的,那他的判决一定对自己有利。扎西顿珠心想:只要阿古登巴在场,一定不会吃亏。因此,双方都表示愿意去,而且表示一定服从判决。
于是,他们三人来到山坳间,后面还跟着许多看热闹的人。
阿古登巴摆出一副严肃虔诚的姿态,要求争执双方面山而跪,并向后边的人群挥了挥手说道:
“肃静!我现在开始祈问山神,请求山神做出神圣的判决:
“这松耳石应归牧主所有,还是应归牧民扎西顿珠所有?”问这句话时,他故意把前半句的声音压低些,而说到后半句时,又故意把噪音提得高高的。因此,当他的问话刚一落音,山里的回音就非常清楚地传送过来。人们只听得:
“还是应归牧民扎西顿珠所有!”
阿古登巴为了慎重起见,一连问了三次,而三次的回答都是:“应归牧民扎西顿珠所有!”
牧主在这山神的“神圣判决”面前,只得低头认输,哑口无言。最后,只见他躬起身子,用那肥大的衣袖,掸了掸膝上的尘土,向着自己的住处,狼狈而去。

沙达开提

民间故事对汉族儿童成长的影响
整理人：沙达开提·艾尼娃 2014214176
汉族民间故事的起源及传播
民间故事是民间文学中的重要门类之一。从广义上讲，民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品，是所有民间散文作品的通称，有的地方叫“瞎话”、“古话”、“古经”等等。民间故事是从远古时代起，就在人们口头流传的讲述人与人之间的种种关系，是以一种奇异的语言和象征的形式流传的。题材广泛而又充满幻想的叙事体故事。民间故事从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着自然的、异想天开的成分。
汉族民间故事的特点
1、贴近生活
民间故事，这种文体产生的时代晚于神话和传说，它是人成为客观世界的主宰之后产生并长期存在的文体。故事的内容虽有不同程度的幻想成分，但都着眼于、立足于现实生活，其主题、角色与主要情节都符合故事传播时的生活逻辑。从神话、传说到变形故事、动物故事、寓言、生活故事、笑话，其内容和艺术手法的幻想性依次减弱，现实性依次增强。这一点是民间故事区别于神话的主要特征。
2、泛指性
一般指故事发生的时间、地点，故事的主人公姓名往往是含糊的、不确定的。故事的叙述注重关键性情节的交代，而不做面面俱到的细节描述。故事的趣味性、吸引力也主要在情节的生动性上。有浮生萦云(故事篇)。这点是故事区别于传说的主要特征。传说总是尽力把情节落实到确定的人、事、物上，尽管那情节是虚构的。
3、类型化
民间故事，作为一种集体创作，在情节、主题、人物等方面有显著的类型化倾向。主题的类型化指许多故事表达同样的主题，如表达生活变富或弱者获胜的愿望，对于机智善辩的赞扬、对于愚蠢呆笨的讽刺等。人物的类型化指许多故事的人物属于同一种形象类型，即在品格、行为等方面的主要特征是共同的，如巧媳妇型、呆女婿型、机智人物型等。同一故事在传播过程中会生发出许多大同小异的多种说法，同一母题会表现为多种异文，贯穿于多种异文中的基本要素相同而又定型的故事框架称为"类型"。类型分析时故事研究的一种重要方法，以至于故事类型的研究成为一种分支学科即故事类型学，在这方面曾出现大量论著。当然，类型化不仅是民间故事的特点，神话、传说也有类型化的表现，但故事的类型化更为突出，可以说故事是类型化最强的一种叙事文体。与类型化相关的是，故事对人、事物、景物的个性化描写较为缺乏，叙事手法较为粗疏，但这点从另一角度看就是质朴简约，与民众的审美趣味相契合，而且叙述粗疏的不足为情节的强烈趣味性所弥补，使故事成为现代民间叙事文体中影响最广泛的一种。
汉族民间故事的主要分类
一、神话传说
神话传说是人类最早的幻想性口头散文作品。人类童年时期的产物，文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。 内容包括神、仙、鬼、怪，以及历史上出名的人物。
二、传奇故事
传奇故事的来历大体上是"口口相传"的结果，内容大部分是侠客、清官、贪官等为老百姓所关注的人物。这类故事有一个共同特点，就是：一般老百姓做不到的事情，在故事中都能完成。
三、生活故事
生活故事都是一些小人物的故事。这些故事在老百姓中广为流传，其中有爱情故事、机智人物故事、哲理故事等等。
四、才子佳人
在古代，绝大部分中国老百姓都是不识字的，但是他们对才子佳人有着一种崇拜的心理。在一些下层的文人中跟是流传着许许多多这类故事。
汉族民间故事对于儿童成长的影响。
五、公案故事
公案故事的广泛流传，与封建社会的黑暗有着莫大的关联，老百姓无不盼着有为民说话清官出世，所以那些清官的故事在百姓中广为流传，成为人们生活的一种寄托。到了现代，公案故事成为茶余饭后的谈资，在民间也是流传极广。民间故事可分五类，即:幻想故事、动物故事、生活故事、民间寓言、民间笑话。
民间故事对汉族儿童的影响
通过调查我们发现，接触民间语言故事最多的对象就是青少年，这与大家的读书经历是相勾连的。民间文学对人的成长的影响很大，它不仅可以丰富人的想象力，还可以开拓人的视野，而且对人的成长中的性格的形成很有影响力。当然，民间故事还会有一些鬼故事，让人听了之后会产生消极的影响。但是通过调查发现，大家在成长过程中接触的鬼故事很少，产生的消极影响也是极少的。可以发现我们进行调查的对象有许多共性。产生这样的原因是因为汉族儿童成长过程中的民间故事多集中在语文课本中或者是我们常见的故事集。

沙达开提

一天在山上放牛，一头牛忽然吃草，不喝水，定定的站着不动，得了草结石病，牛肚子胀鼓鼓的，急坏了两兄弟。他们急中生智，自己想办法来找草药砸成糊状，喂牛治病。不一会儿，牛拉了一泡稀屎，甩了甩尾巴又吃起草来，兄弟两高兴得接着对方的脖子，激动的在地上打滚。被一位老人看见，以为在打架，问明原因，老人说：“牛是庄稼人的命根子，牛生病好了，值得高兴庆祝一番，你俩比比谁的力气大？”兄弟俩说要定个输赢。于是他们就摔跤起来比了一次又一次，乐得他们合不拢嘴。
过了些时日，汉族哥哥家兵祸平息了，他回了家，以后，萨尼兄弟去了一趟汉族哥哥的家，他们以摔跤庆贺相逢，汉族哥哥又来到萨尼兄弟家，萨尼兄弟用乔粑粑蘸蜂蜜招待他。这样，全村人来看他兄弟俩摔跤。
这样，摔跤成了萨尼人的传统的体育项目了。
摔跤的来历，是汉族与萨尼人连在一起，亲如兄弟的一段话。更为重要的是“摔跤”着以民族传统体育形式沿袭至今，并不断在发扬光大。

沙达开提

从前有个国王，结婚多年一直没有孩子。国王和王后每天向上帝祷告，乞求给他们一个孩子。有一次，王后洗澡时，一只青蛙从水里爬出来，对她说：“呱呱，你的愿望就要实了，很快你就会有一个女孩子。”果然，不久王后就怀孕了，九个月后生下了一个非常漂亮的女孩，国王高兴极了，决定举行一次盛大的宴会来庆祝。他遍请亲朋好友，还邀请了女预言家们。国内有十三个女预言家，可是，宴会上供她们吃饭的金盘子只有十二只，所以，她们中有一个人没被邀请，留在了家里。豪华的宴会上气氛很热烈，结束时，出席宴会的十二个女预言家纷纷送给孩子最美好的祝词，有祝她讲“道德”的，有祝她“美丽”的，有祝她有“财富”的。当第十一个刚说完她的祝词时，那没被请到的女预言家走了进来，气哼哼地说：“我要公主十五岁时，被一个纺锤戳伤手指，倒地死掉，这就是我的祝词。”说完，转身离去了。所有人都大吃一惊，这是，那还没说出自己祝词的第十二个女预言家走上前来，她虽然不能取消那个凶恶的咒语，但能把它加以缓和，她说：“我祝愿公主倒下去不是死掉，而是熟睡一百年。”

国王为了使心爱的女儿免遭不幸，下令把全国的纺锤都烧掉。公主渐渐长大，正如女预言家们所希望的那样，美丽、聪慧、温和。在她快满十五岁时，有一天国王、王后有事出去了，小公主一人留在宫中。她到处转悠，想看看各处的房间。最后她来到一座古老的钟楼旁，仿佛有一种神秘的力量吸引着她，使她非常想上去看看。她走上窄窄的楼梯，来到一扇小门前。她轻轻一碰，门就开了，里面坐着个老太婆，手里拿着一个纺锤，正在纺线。公主说：“你好，老妈妈，你在做什么呀？”老太婆说：“我在纺线。你看，挺有趣的，你愿意来试试吗？”小公主一点也没想到有什么危险，伸手接过纺锤。于是，咒语实现了，纺锤戳到了公主的手指，她立刻倒在一张床上睡着了。

公主倒下的一刹那，睡眠病便传染了整个皇宫，所有的人和动物都停止了运动，沉沉的睡去。国王和王后从外面回来，一进大厅也睡着了。一切都静止了，连王宫前面树上的叶子，也一动不动。

不久，王宫周围就长起了一道玫瑰花树的篱笆，这篱笆越长越高，最后把整个王宫遮盖得严严实实，从外面一点也看不见了，但是关于睡美人的传说一直在国内流传着。时常有别国的王子来，想穿过玫瑰篱笆到王宫里去。可是那玫瑰树的藤蔓就像是人的手一样，缠得紧紧的，根本别想穿过去。那些王子都被玫瑰藤蔓缠住，再也脱不了身，最后悲惨地死去了。渐渐地，再也每人来冒险了。

一百年过去了。这天，又有一个王子来到这个国家，他听说了睡美人的故事，立刻就要去看她。人们都劝他别去，告诉他已有许多王子被玫瑰篱笆缠住死去。但是王子不怕，执意要去冒险。

王子走近玫瑰篱笆，见那篱笆上开满了又大又美丽的花，那些花在他面前自动分开，留出一条路来，王子就走了进去，篱笆又自动合拢了。王子走进了王宫的院子，看见马和猎狗们躺在地上睡觉，屋脊上蹲着鸽，头藏在翅膀下睡得正香。走进屋里，见苍蝇在墙上一动不动。厨房里，厨师伸着手，正要去抓一个做错事的小孩，就这样睡着了。女佣坐在一只黑母鸡前，手里正拉着母鸡的毛，也以这个姿势睡了一百年。王子走进大厅，见国王和王后躺在王位上酣睡，其他人横七竖八，躺了一地。四周静悄悄的，只听见他的脚步声在回荡。最后，王子来到钟楼旁，他走上楼梯，打开那扇小门，一眼就看见公主躺在里面的一张床上。她仍是那样美丽、动人，王子目不转睛地看着她，情不自禁地走上前，轻轻的吻了她一下。忽然，公主睁开了眼睛，看见王子，害羞地坐了起来。王子拉着她的手，走出了小屋。这时，国王和王后醒了，宫里所有的人都醒了，大家睁大眼互相望着，一点也不知道自己已睡了一百年。院子里的马站了起来，踢甩着马蹄，猎狗吠叫着，到处乱窜；屋脊上的鸽子张开翅膀，扑落落飞上了蓝天；墙上的苍蝇来回爬动，寻找着美味佳肴；厨师一把抓住了孩子，打得他哇哇叫；女佣继续拔着鸡毛。一切又变得生气勃勃热热闹闹。王子与公主举行了婚礼，幸福地白头偕老。

沙达开提

《渔夫和金鱼的故事》
从前有个老头儿和他的老太婆住在蓝色的大海边，他们住在一所破旧的泥棚里，整整有三十又三年。
老头儿撒网打鱼。老太婆纺纱结线。有一次老头儿向大海撒下网，拖上来的是一网水藻。他再撒了一次网，拖上来的是一网海草。他又撒下第三次网，这次网到了一条鱼，不是一条平常的鱼，是条金鱼。金鱼苦苦地哀求！她用人的声音讲着话：“老爷爷，您把我放回大海吧，我要给您贵重的报酬：为了赎回我自己，您要什么都可以。”老头儿大吃一惊，心里还有些害怕：他打鱼打了三十又三年，从没有听说鱼会讲话。他放了那条金鱼，还对她讲了几句亲切的话：“上帝保佑你，金鱼！我不要你的报酬，到蔚蓝的大海里去吧，在那儿自由自在地漫游。”
老头儿回到老太婆哪儿去，告诉她这桩天大的奇事。“今天我捕到一条鱼，不是平常的鱼，是条金鱼；这条金鱼会跟我们人一样讲话。她求我把她放回蔚蓝的大海，愿用最值钱的东西来赎回她自己：为了赎得自由，我要什么她都依。我不敢要她的报酬，就这样把她放回蔚蓝的大海里。”老太婆指着老头儿就骂：“你这傻瓜，真是个老糊涂！不敢拿金鱼的报酬！哪怕是要只木盆也好，我们的那只已经破得不成样啦。”
于是老头儿走向蓝色的大海，看到大海微微起着波澜。老头儿就对金鱼叫唤，金鱼向他游过来问道：“你要什么呀，老爷爷？”老头儿向她行个礼回答：“行行好吧，金鱼，我的老太婆把我大骂一顿，不让我这老头儿安宁。她要一只新的木盆，我们的那只已经破得不能再用。”金鱼回答说：“别难受，去吧，上帝保佑你。你们马上会有一只新木盆。”老头儿回到老太婆那儿，老太婆果然有了一只新木盆。
老太婆却骂得更厉害：“你这傻瓜，真是个老糊涂！真是个老笨蛋，你只要了只木盆。木盆能值几个钱？滚回去，老笨蛋，再到金鱼那儿去，对她行个礼，向她要座木房子。”于是老头儿又走向蓝色的大海（蔚蓝的大海翻动起来）。老头儿就对金鱼叫唤，金鱼向他游过来问道：“你要什么呀，老爷爷？”老头儿向她行个礼回答：“行行好吧，金鱼！老太婆把我骂得更厉害，她不让我老头儿安宁，唠叨不休的老婆娘要座木房。”金鱼回答说：“别难受，去吧，上帝保佑你。就这样吧：你们就会有一座木房。”老头儿走向自己的泥棚，泥棚已变得无影无踪；他前面是座有敞亮房间的木房，有砖砌的白色烟囱，还有橡木板的大门，老太婆坐在窗口下，指着丈夫破口大骂：“你这傻瓜，十十足足的老糊涂！老混蛋，你只要了座木房！快滚，去向金鱼行个礼说：我不愿再做低贱的老太婆，我要做世袭的贵妇人。”
老头儿走向蓝色的大海（蔚蓝的大海骚动起来）。老头儿又对金鱼叫唤，金鱼向他游过来问道：“你要什么呀，老爷爷？”老头儿向她行个礼回答：“行行好吧，金鱼！老太婆的脾气发得更大，她不让我老头儿安宁。她已经不愿意做庄稼婆，她要做个世袭的贵妇人。”金鱼回答说：“别难受，去吧，上帝保佑你。”老头儿回到老太婆那儿。他看到什么呀？一座高大的楼房。他的老太婆站在台阶上，穿着名贵的黑貂皮坎肩，头上戴着锦绣的头饰，脖子上围满珍珠，两手戴着嵌宝石的金戒指，脚上穿了双红皮靴子。勤劳的奴仆们在她面前站着，她鞭打他们，揪他们的额发。老头儿对他的老太婆说：“您好，高贵的夫人！想来，这回您的心总该满足了吧。”
老太婆对他大声呵叱，派他到马棚里去干活。过了一星期，又过一星期，老太婆胡闹得更厉害，她又打发老头到金鱼那儿去。“给我滚，去对金鱼行个礼，说我不愿再做贵妇人，我要做自由自在的女皇。”老头儿吓了一跳，恳求说：“怎么啦，婆娘，你吃了疯药？你连走路、说话也不像样！你会惹得全国人笑话。”老太婆愈加冒火，她刮了丈夫一记耳光。“乡巴佬，你敢跟我顶嘴，跟我这世袭贵妇人争吵？——快滚到海边去，老实对你说，你不去，也得押你去。”
老头儿走向海边（蔚蓝的大海变得阴沉昏暗）。他又对金鱼叫唤，金鱼向他游过来问道。“你要什么呀，老爷爷？”老头儿向她行个礼回答。“行行好吧，金鱼，我的老太婆又在大吵大嚷：她不愿再做贵妇人，她要做自由自在的女皇。”金鱼回答说：“别难受，去吧，上帝保佑你。好吧，老太婆就会做上女皇！”老头儿回到老太婆那里。怎么，他面前竟是皇家的宫殿，他的老太婆当了女皇，正坐在桌边用膳，大臣贵族侍候她。给她斟上外国运来的美酒。她吃着花式的糕点，周围站着威风凛凛的卫士，肩上都扛着锋利的斧头。老头儿一看——吓了一跳！连忙对老太婆行礼叩头，说道：“您好，威严的女皇！好啦，这回您的心总该满足了吧。”
老太婆瞧都不瞧他一眼，吩咐把他赶跑。大臣贵族一齐奔过来，抓住老头的脖子往外推。到了门口，卫士们赶来，差点用利斧把老头砍倒。人们都嘲笑他：“老糊涂，真是活该！这是给你点儿教训：往后你得安守本分！”
过了一星期，又过一星期，老太婆胡闹得更加不成话。她派了朝臣去找她的丈夫，他们找到了老头把他押来。老太婆对老头儿说：“滚回去，去对金鱼行个礼。我不愿再做自由自在的女皇，我要做海上的女霸王，让我生活在海洋上，叫金鱼来侍侯我，叫我随便使唤。”
老头儿不敢顶嘴，也不敢开口违拗。于是他跑到蔚蓝色的海边，看到海上起了昏暗的风暴：怒涛汹涌澎湃，不住的奔腾，喧嚷，怒吼。老头儿对金鱼叫唤，金鱼向他游过来问道：“你要什么呀，老爷爷？”老头儿向她行个礼回答：“行行好吧，鱼娘娘！我把这该死的老太婆怎么办？她已经不愿再做女皇了，她要做海上的女霸王；这样，她好生活在汪洋大海，叫你亲自去侍侯她，听她随便使唤。”
金鱼一句话也不说，只是尾巴在水里一划，游到深深的大海里去了。老头儿在海边久久地等待回答，可是没有等到，他只得回去见老太，一看：他前面依旧是那间破泥棚，她的老太婆坐在门槛上，她前面还是那只破木盆。
成长的要素：在现实生活中，经常有一些贪得无厌而事与愿违的事情。比如，一些彩民买彩票，不是为了国家的福利事业和体育事业做贡献，而是想中五百万大奖。孤注一掷，结果不但没有中五百万大奖，而且一贫如洗，还有的卖掉了房子，甚至家破人亡。这样的结果怎能不让我们深思呢？
通过上面的事情，告诉我们一个道理：不可贪得无厌，只有保持一个平和的心态，知足常乐，才能过上好的生活。