暮蝉

老师说他文章最重要的写作意图，就是解释“风土”。

南池子

其实，按照民间的传统定义，“狐仙”应该是“胡仙”。
另外，有一本博士论文也是关于民间狐仙的研究，康笑菲：《边缘的权力：晚期中华帝国的胡仙敬拜》。

暮蝉

老师从各种古代文献出发，追溯了“风”的历史~说明风与时间岁时有关

暮蝉

不知道任志强老师的文章会怎样解读这个形象，拭目以待喽！

耿羽

暮蝉我对不起你，我是瑶族小妹，我马上让位。。。。

暮蝉

孙丽霞老师发言，她针对自己的题目进行了一下陈述，民俗博物馆方面的研究在这次的参会论文中是唯一一篇。

耿羽

回归了~~

暮蝉

撒花撒花~~~~侄女儿顶得还行吧，虽然及不上第三组，但比第二组还是多了几楼

暮蝉

小妹不用道歉啦，你有要紧的事情么，弄好了就好啦！

耿羽

不错不错 通过了组织的考验

暮蝉

张皋鹏老师开始发言
首先说明题目的提出背景

暮蝉

服饰文化研究，想到沈从文先生的服饰研究了，借来看过，但是没有看完

暮蝉

对于老师说的羌缅语系，小妹私下提出了她的看法哦~表示好像木有听说过这个称呼，倒是有一个“藏缅语系”

暮蝉

汶川~O(∩_∩)O哈哈~，宣老师几年前在课上说“这个字念min（三声）……这个问题同学们可以去看我的文章balabala（忘了文章名和期刊名了，只好balabala一下了 ），发表在balabala上面”

暮蝉

长袍~和旗装是很像呢！