竹溪寻觅之48
江西会馆榨菜油
自西进竹溪县城有路二,一为正西之方义桥,也就是现在的高桥。另一路为沿汉白公路东行,由马家菜园子进城。那处旧名货场,却是旧县城唯一贸易市场处。
由灌沟河口东行,过左家湾,到江西馆,就到了马家菜园子了。这江西馆却是大大有名的地方。
所谓江西馆,是江西籍人集资造,作为江西同乡歇脚、办事的去处。如遇到天灾人祸、生意亏本都可以向会馆申请帮助,实际上相当于江西人的同乡会。
江西的东边临川市受吴越文化的影响很深厚,东北部是徽文化的一部分.西边受湖湘文化的影响很深, ,南部赣州是客家文化的重要地域.。这是一个文化荟萃的地区,也是名人辈出的地区,以竹溪而言,黄州馆,湖南馆,太平馆等等省际乡人集会之所,独以江西馆最为出名,且最为豪华即实在。顺便说一句,现在保存最好的,也是江西馆。
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什么是会馆?《辞海》的《会馆》条解释说:“同籍贯或同行业的人在京城及各大城市所设立的机构,建有馆所,供同乡同行集会、寄寓之用。”
《辞海》的上述条目引用明人刘侗《帝京景物略》:“尝考会馆设于都中,古未有也,始嘉隆间。”刘侗是明崇帧时人,去嘉靖、隆庆未远。这是记载会馆的较早史料。近人瞿兑之在《湖广会馆馆志后记》一文中说:“京师之有会馆,肪于汉之郡邸。……椎其原始者,或云永乐已有之。”这些都市中由同乡或同业组成的会馆。最早的是建于永乐年间的北京芜湖会馆。嘉靖、万历时期,会馆趋于兴盛,清代中期最多。会馆几乎遍及通都大邑,府、州、县城甚至某些乡镇也有设置,仅北京的各种会馆即有四百余所。
会馆的发达是同科举制度和商业经济的繁盛有着密切关系的。《辞海》所说的会馆是“同籍贯或同行业的人”所设立,这就是说,它分为“同籍贯的”和“同行业的”两大类型。
会馆大体可分为三种:“试馆”,主要为同乡官僚、缙绅和科举之士居停聚会之处。同乡会馆,是以工商业者、行帮为主体的。同乡移民会馆,是入清以后由外地迁来的客民建立的。
由于会馆与乡土观念的牢固结合,其主要作用仍在于维护地方利益,这就造成各地工商行帮会馆之间壁垒森严、各自分割市场、垄断技术,从而阻碍了国内市场的集中扩大和生产技术的流通提高。
江西馆山后一峰,居县城正南,北对五星峰,东对龙山,是竹溪葬墓地之首选。竹溪旧俗有坟对凸,屋对凹之说。恩施也有“屋对垭口坟对尖”。郧西人说“坟对凸,门对凹,宅基好坏不管它”。其时山峰坟墓林立,如逢上坟点亮为仙去之人送灯照路,欢迎归家看顾后人时,油灯点点,时明时灭,如城市街道夜市。
在1944年冬,国民军第五战区司令长官李宗仁过溪,有日军飞机三架追踪轰炸。是时县城灯火管制,无一亮处。江西馆却如城区。日军投弹11枚,江西馆后山峰为之低几米。死蛇二条。
无一人伤亡。
这时江西馆却不是会馆,是竹溪车站。那是1939年6月,为抗日战争建成此汉白公路,原为陕西省西北公路局管辖。国防干线,经本县田垭子至关垭子,长44。43公里。过往车辆运输,于此休息。于是1941年,成立竹溪汽车站,选址江西馆。
今日却为竹溪榨油场,是县内最早最大的榨油处。后山为竹溪墓葬地如旧,仍为溪人首选。
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