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[直播] 第四分会场:妖怪学研究

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岳永逸老师点评

几位发言者,从一神教的观念去看待中国的宗教观念等,如传教士在中国对于中国鬼魂世界的看法,
妖怪学的基本建构是什么,我们观念中的鬼、妖等观念是随时转换的,不是固定的

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岳永逸老师点评

从景观的建构到图像技巧,如喀纳斯水怪的影视传播问题
如西方的吸血鬼,北京的鬼节,高校的万圣节,
妖怪学的内涵和外延的谱系如何建构
如何借助妖怪学将礼复起来
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回复 26# 的帖子

是朱卿报道的

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日本学者参与互动

妖怪学研究在中国可能是最近才成为研究的热潮
宫田登是一个研究日本妖怪学的比较重要的学者
在日文文献中有非常多的研究妖怪的文献,大家有兴趣可以找来看一下

《学校的怪谈》是一部比较重要的著作,我小时候也经历过小学旧式的厕所,左边数第二间等类似的经验,但是将其作为学科的内容来讲是比较新的东西
在中国的学校也有比较多稀奇古怪的故事,那么像学校里面的故事,融合传统的理念和现代的观念,对于民俗学来说是一个比较有趣的课题,就我的感想,在中国来说有相当多的文献和作品,但是中国研究不够,不知道为什么是这种情况,我认为中国加强这方面的研究,加强中日之间的比较是很有意义的,
柳田国男的一个想法是民俗学研究最重要的一个目的是到达人的内心,比如说到底害怕什么,对什么东西感到恐惧,是一个人的内心的问题,通过对这个问题的思考可以区分不同族群的人
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辽宁大学文学院13级本科生参与会场互动



鬼者,归也
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雪萍姐好棒!

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张雅欣(中国传媒大学)
民俗学的影像文本

由于张老师第二天有急事需要离会,于是她的发言安排到了本场。
在诸位老师的建议下,张老师为了扣合这一场的主题,以开放式的发言对本场的诸位老师论述进行了回应与延伸~

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狐狸精这个挺有趣的貌似
多走,多读,多想。

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